Риккардо Николози - Вырождение

Такую завязку впоследствии использует Максим Горький в «Деле Артамоновых» (1925).

«Просматривая семейную хронику Лаптевых, можно удивляться, какими быстрыми шагами совершалось полное вырождение ее членов под натиском чужеземной цивилизации и собственных богатств» ( Мамин-Сибиряк Д. Н. Горное гнездо // Мамин-Сибиряк Д. Н. Полное собрание сочинений: В 10 т. Т. 3. М., 1958. С. 5–264. С. 111).

ХЛ. С. 111.

«Стабровский действительно перерыл всю литературу о нервных болезнях и модной наследственности, и чем больше читал, тем больше приходил в отчаяние» (Там же. С. 198).

Там же.

Beer D . Renovating Russia: The Human Sciences and the Fate of Liberal Modernity. Ithaca; London, 2008. P. 131–164.

См., в частности: Сикорский И. А. Психопатическая эпидемия 1892 года в Киевской губернии. Киев, 1893.

ХЛ. С. 197.

Дидя эксплицитно названа «представителем вырождавшейся семьи» (Там же. С. 292).

Помимо Стабровского носителем новейших медицинско-психиатрических знаний в Заполье выступает врач Анатолий Петрович Кочетов, констатирующий признаки вырождения у себя самого: «Как за последний якорь спасения, доктор хватался за святую науку, где его интересовала больше всего психиатрия, но здесь он буквально приходил в ужас, потому что в самом себе находил яркую картину всех ненормальных психических процессов. Наука являлась для него чем-то вроде обвинительного акта» (ХЛ. С. 196). Становясь достоянием необразованных жителей Заполья, знания эти претерпевают гротескную перемену. Ср., в частности, такое утверждение Харитины Харитоновны, свояченицы Галактиона и его возлюбленной: «Ты знаешь, доктор у меня нашел болезнь: нервы» (Там же. С. 120).

Там же. С. 331.

Там же. С. 356.

Там же. С. 101, 243; курсив мой. – Р. Н.

Stöckmann . Der Wille zum Willen. S. 336–337.

ХЛ. С. 188–189.

Там же. С. 171.

ХЛ. С. 219–220, 244; курсив мой. – Р. Н.

Неслучайно истинными героями «Хлеба» автор считал банк и реку. См.: Там же. С. 447.

Там же. С. 73.

Там же. С. 282, 334.

Там же. С. 310.

ХЛ. С. 179–180, 251.

Там же. С. 180.

Beer G . Darwin’s Plots: Evolutionary Narrative in Darwin, George Eliot and Nineteenth-Century Fiction. 3rd ed. Cambridge, 2009; Glendening J . The Evolutionary Imagination in Late-Victorian Novels: An Entangled Bank. Burlington, 2007.

Childs D. J. Modernism and Eugenics: Woolf, Eliot, Yeats, and the Culture of Degeneration. Cambridge, 2001. Об аналогичной ситуации в североамериканской литературе см.: Evolution and Eugenics in American Literature and Culture, 1880–1940: Essays on Ideological Conflict and Complicity / Ed. by L. A. Cuddy and C. M. Roche. Lewisburg; London, 2003.

Shamina V . Eugenics and Its Reflection in Twentieth Century Russian Literature // Culture and Biology: Perspectives on the European Modern Age / Ed. by R. Nate and B. Klüsener. Würzburg, 2011. S. 277–288. См. также главу VIII этой книги.

Письмо от 11 марта 1886 г. Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Т. 1 (Письма 1875–1886). М., 1974. С. 213.

Tulloch J . Chekhov: A Structuralist Study. London, 1980. P. 94.

Чехов вкратце описывает этот проект в апреле 1883 года в письме к брату Александру ( Чехов . Полное собрание. Т. 1. С. 62–66).

Finke M. C. Seeing Chekhov: Life and Art. Ithaca; London, 2005. P. 100–104; Troyat H . Tschechow. Leben und Werk. Stuttgart, 1987. S. 67; Rayfield D . Darwin, Chekhov and Mandelshtam // The Literary and Cultural Reception of Charles Darwin in Europe. Vol. 3 / Ed. by Th. F. Glick and E. Shaffer. London et al., 2014. P. 257–267. P. 262.

Finke . Seeing Chekhov. P. 104–107.

Чехов . Полное собрание. Т. 14/15 (Из Сибири. Остров Сахалин 1890–1895). С. 268.

Finke . Seeing Chekhov. P. 107–135; Rayfield D . Understanding Chekhov: A Critical Study of Chekhov’s Prose and Drama. Bristol, 1999. P. 93–113. О научном мировоззрении Чехова см. также: Долженков П. Н. Чехов и позитивизм. М., 1998; Катаев В. Б. Проза Чехова. Проблемы интерпретации. М., 1979. С. 88–91 et passim.

Vucinich A. Darwin in Russian Thought. Berkeley et al., 1988. P. 177–185.

Чехов М. П. Вокруг Чехова. Встречи и впечатления. М., 1964. С. 237.

Там же.

Tulloch . Chekhov. P. 120–131; Finke . Seeing Chekhov. P. 108–111; Катаев В. Б. Литературные связи Чехова. М., 1989. С. 74; Knapp Sh . Herbert Spencer in Čexov’s «Skučnaja istorija» and «Duèl’»: The Love of Science and the Science of Love // Slavic and East European Journal. 1985. № 29/3. P. 279–296; Hahn B . Chekhov. A Study of the Major Stories and Plays. Cambridge et al., 1977. P. 186.

Чехов . Полное собрание. Т. 5 (Письма. Март 1892–1894). С. 71.

Saal-Losq Ch . Literary Allusion in Anton Chekhov’s Short Stories (1889–1904). Ph. D. Diss. Stanford University, 1978. P. 87–117; Durkin A. R. Allusion and Dialogue in «The Duel» // Reading Chekhov’s Text / Ed. by R. L. Jackson. Evanston, 1993. P. 169–178; Kramer K. D. The Chameleon and the Dream. The Image of Reality in Čexov’s Stories. The Hague; Paris, 1970. P. 40–43.

Владимир Катаев отмечает связь между стратегиями дарвиновской аргументации и чеховской «Дуэлью», однако трактует эту проблематику в очень обобщенном ключе, не рассматривая «Происхождение человека» и ограничиваясь указанием на аргументы Дарвина против религии, которые Чехов, по мнению исследователя, развивает в «Дуэли» и в конце концов опровергает при помощи «чудесной» перемены, произошедшей с протагонистом повести, Лаевским ( Катаев В. Б. Эволюция и чудо в мире Чехова // Anton P. Čechov – philosophische und religiöse Dimensionen im Leben und Werk / Hg. von V. B. Kataev u. a. München, 1997. S. 351–356). Я интерпретирую эпилог «Дуэли» совершенно иначе (см. ниже).

Galton F . Hereditary Genius. An Inquiry into Its Laws and Consequences. London, 1869.

Дарвин Ч . Происхождение человека. С. 245–254 ( Darwin Ch . The Descent of Man. P. 158–169).

Stack D . Charles Darwin’s Liberalism in «Natural Selection As Affecting Civilised Nations» // History of Political Thought. 2012. № 33/3. P. 525–554; Paul D. B. Darwin, Social Darwinism and Eugenics // The Cambridge Companion to Darwin / Ed. by M. J. S. Hodge and G. Radick. Cambridge, 2009. P. 219–245; Richardson A . «I differ widely from you»: Darwin, Galton and the Culture of Eugenics // Reflecting on Darwin / Ed. by E. Voigts et al. Farnham, 2014. P. 17–40; Levy D. M., Peart S. J. Sympathy Caught between Darwin and Eugenics // Sympathy. A History / Ed. by E. Schliesser. Oxford, 2015. P. 323–358.

Wallace A. R. The Origin of Human Races and the Antiquity of Man Deduced from the Theory of «Natural Selection» // Journal of the Anthropological Society of London. 1864. № 2. P. CLVIII–CLXX.

«We have kept alive those who, in a more natural and less advanced state, would have died» ( Greg W. G. On the Failure of «Natural Selection» in the Case of Man // Fraser’s Magazine for Town and Country. 1868. № 465. P. 353–362. P. 359.

«It even dawns upon us that our existing civilisation, which is the result of the operation of this law [of natural selection] in past ages, may be actually retarded and endangered by its tendency to neutralise that law ‹…›» (Там же. P. 356).

По меткому выражению Дианы Б. Пол, «Дарвин никогда не обходился без аргумента „с другой стороны“» ( Paul . Darwin, Social Darwinism. P. 222).