Риккардо Николози - Вырождение

См., в частности: Saal-Losq . Literary Allusion. P. 108–114; Hahn . Chekhov. A Study. P. 143–145; Катаев . Литературные связи. С. 70–77; Møller P. U. Postlude to the Kreutzer Sonata. Tolstoj and the Debate on Sexual Morality in Russian Literature in the 1890s. Leiden et al., 1988. P. 244–248. О Чехове и Толстом см. также: Лакшин В. Я. Толстой и Чехов. 2-е изд. М., 1975; Speirs L . Tolstoy and Chekhov. Cambridge, 1971.

«В прошлую ночь, например, я утешал себя тем, что все время думал: ах, как прав Толстой, безжалостно прав!» (Д. С. 355); «На этот раз Лаевскому больше всего не понравилась у Надежды Федоровны ее белая, открытая шея и завитушки волос на затылке, и он вспомнил, что Анне Карениной, когда она разлюбила мужа, не нравились прежде всего его уши, и подумал: „Как это верно! как верно!“» (Д. С. 362).

Там же. С. 355.

Там же. С. 356.

Там же. С. 426.

Там же. С. 370–371.

Там же. С. 373.

«‹…› смуглое лицо, большой лоб и черные, курчавые, как у негра, волоса» (Д. С. 367).

«‹…› фон Корен брал с этажерки пистолет и, прищурив левый глаз, долго прицеливался в портрет князя Воронцова ‹…›» (Там же. С. 367). Отсылка к пушкинскому Сильвио словно бы выполняет в сюжете «Дуэли» пролептическую функцию, поскольку фон Корен, как и Сильвио, в конце концов стреляющий лишь в портрет, тоже не станет убивать противника на дуэли.

Там же. С. 367. Возможно, физическое здоровье фон Корена в сочетании с внешним сходством с Пушкиным, с его négritude , служит иронической отсылкой к психиатрической литературе того времени, которая видела в Пушкине «идеал душевного здоровья», обходя молчанием африканские корни поэта, которые, согласно воззрениям эпохи, противоречили этому утверждению. Ср., в частности: Чиж В. Ф. Пушкин как идеал душевного здоровья [1889] // Чиж В. Ф. Болезнь Н. В. Гоголя. Записки психиатра. М., 2001. С. 419–437. Об антропологических спорах 1910‐х годов о Пушкине и о «русской расе» см.: Могильнер М . Homo imperii: Очерки истории физической антропологии в России. М., 2008. С. 245–253.

«Видел я сегодня Ваню Лаевского. Трудно живется человечку. Материальная сторона жизни неутешительна, а главное – психология одолела. Жаль парня» (Д. С. 368).

Там же. С. 359.

Там же. С. 368–369.

Там же. С. 374.

«В интересах человечества и в своих собственных интересах такие люди должны быть уничтожаемы. Непременно. ‹…› Уничтожить Лаевского нельзя, ну так изолируйте его, обезличьте, отдайте в общественные работы…» (Там же. С. 375).

Там же. С. 353.

«Что ты говоришь?! – пробормотал Самойленко, поднимаясь и с удивлением глядя на спокойное, холодное лицо зоолога. – ‹…› Да ты в своем уме? ‹…› – Что ты говоришь? – ужаснулся Самойленко. ‹…› – Нашего друга, гордого, интеллигентного человека, отдавать в общественные работы!» (Там же. С. 375).

«Не делает тебе чести, что ты так выражаешься о своем ближнем» (Там же. С. 369).

«Он такой же человек, как и все» (Там же. С. 374).

Knapp . Herbert Spencer; Tulloch . Chekhov. P. 120–121. Туллок отсылает здесь к книге М. Нордау «Парадоксы» («Paradoxe», 1885), рассматривая фон Корена как воплощение созданного Нордау образа «‹…› гениального человека, который будет противодействовать злу вырождения ‹…› человека железной воли, начисто лишенного сентиментальности по поводу жестокости естественного отбора» (Там же).

Д. С. 373.

Дарвин . Происхождение человека. С. 249–250.

Д. С. 376.

Дарвин . Происхождение человека. С. 246; 251. («With savages, the weak in body or mind are soon eliminated ‹…› We civilised men, on the other hand, do our outmost to check the process of elimination ‹…› Thus the weak members of civilised societies propagate their kind. ‹…›. If the various checks ‹…› do not prevent the reckless, the vicious and otherwise inferior members of society from increasing at a quicker rate than the better class of men, the nation will retrograde ‹…›» – Darwin . The Descent of Man. P. 159, 166.)

Д. С. 376.

Дарвин . Происхождение человека. С. 246. («Nor could we check our sympathy, even at the urging of hard reason, without deterioration in the noblest part of our nature». – Darwin . The Descent of Man. P. 159.)

Дарвин . Происхождение видов. С. 326. («‹…› the vigorous, the healthy, and the happy survive and multiply» – Darwin . The Origin of Species. P. 129.)

«Твой зверь сокрушает только слабых, неискусных, неосторожных, одним словом, имеющих недостатки, которые природа не находит нужным передавать в потомство. Остаются в живых только более ловкие, осторожные, сильные и развитые. Таким образом, твой зверик, сам того не подозревая, служит великим целям усовершенствования» (Д. С. 407).

Дарвин . Происхождение видов. С. 666. («‹…› as natural selection works solely by and for the good of each being, all corporeal and mental endowments will tend to progress towards perfection». – Darwin . The Origin of Species. P. 459.)

Д. С. 408.

Там же. С. 408–409.

Engels . Charles Darwin. S. 164.

Дарвин . Происхождение человека. С. 238 ( Darwin . The Descent of Man. P. 149).

Об этом двояком смысле дарвиновского понятия sympathy см.: Engels . Charles Darwin. S. 177.

«‹…› Лаевский напоминал ему беспомощного ребенка ‹…›» (Д. С. 359). «Глядя на его бледное, возбужденное, доброе лицо, Самойленко вспомнил мнение фон Корена, что таких уничтожать нужно, и Лаевский показался ему слабым, беззащитным ребенком, которого всякий может обидеть и уничтожить» (Там же. С. 397).

Дарвин . Происхождение человека. С. 216. («If, for instance, to take an extreme case, men were reared under precisely the same conditions as hive-bees, there can hardly be a doubt that our unmarried females would, like the worker-bees, think it a sacred duty to kill their brothers, and mothers would strive to kill their fertile daughters; and no one would think of interfering». – Darwin . The Descent of Man. P. 122.)

Д. С. 431.

Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: В 90 т. Т. 27. М., 1936. С. 30–31.

Д. С. 394.

Greg . On the Failure.

Todes D. P. Darwin Without Malthus. The Struggle for Existence in Russian Evolutionary Thought. New York; Oxford, 1989; Vucinich . Darwin. P. 30–31; 384–385. См. также главу VII.1 этой книги.

Д. С. 393.

Там же. С. 376, 411.

Половой отбор Дарвин описывает так: «Половой отбор обусловливается успехом некоторых особей перед другими особями того же пола по отношению к обычным условиям жизни. Половая борьба является в двух формах: или она происходит между особями одного пола, обыкновенно мужского, с целью прогнать или убить соперников, причем самки остаются пассивными, или, при другой форме, борьба происходит также между особями одного пола, но с целью возбудить или очаровать особей другого пола, обыкновенно самок, которые не остаются пассивными, но выбирают наиболее привлекательных самцов» ( Дарвин . Происхождение человека. С. 652). («Sexual Selection depends on the success of certain individuals over others of the same sex, in relation to the propagation of the species; whilst natural selection depends on the success of both sexes, at all ages, in relation to the general conditions of life. The sexual struggle is of two kinds; in the one it is between the individuals of the same sex, generally the males. In order to drive away or kill their rivals, the females remaining passive; whilst in the other, the struggle is likewise between the individuals of the same sex, in order to excite or charm those of the opposite sex, generally the females, which no longer remain passive, but select the more agreeable partners» – Darwin . The Descent of Man. P. 684.)