Клэр Макколлум - Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965

490

Работница. 1951. № 8. С. 8; Работница. 1953. № 6. С. 12.

491

Огонек. 1951. № 6. Фронтиспис.

492

Plamper J. The Stalin Cult: A Study in the Alchemy of Power. London, 2012. P. 33–35, 127–135.

493

Nakachi M. Population, Politics and Reproduction: Late Stalinism and Its Legacy // Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Rein- vention. P. 37.

494

Подобные работы присутствуют в большом количестве, см., например, скульптуру «Спасибо товарищу Сталину за счастливое детство» Г. Столбовой и В. Богатырева (Огонек. 1952. № 6. С. 6), «Первое слово» Николая Жукова (Огонек. 1950. № 22. Фронтиспис) и серию его рисунков, на которых изображен Ленин с детьми на новогодней елке (Огонек. 1953. № 3. Вкладка между страницами 16–17; Работница. 1953.

№ 1. Вкладка между страницами 8–9), «Счастье юности» Е. Антонова

(Советская женщина. 1951. № 3. Фронтиспис), «В. И. Ленин с детворой»

А. Варламова (1950) (Искусство. 1951. № 1. С. 20), а также фотографию девочки, целующей Сталина в щеку (Работница. 1952. № 6.

Фронтиспис; Огонек. 1952. № 18. Фронтиспис). Это лишь некоторые из работ, репродукции которых появились в популярной печати.

495

Plamper J. The Stalin Cult: A Study in the Alchemy of Power. London, 2012. P. 86.

496

Искусство. 1948. № 2. С. 2–3; Работница. 1952. № 5.

497

В номере от 3 августа 1935 года, см.: Plamper J. The Stalin Cult: A Study in the Alchemy of Power. London, 2012. P. 44.

498

Надежда Аллилуева, жена Сталина, покончила с собой в 1932 году. Полина Жемчужина, жена Молотова, была арестована дважды: в 1949 году и в 1952‐м. Была освобождена в марте 1953-го, после смерти Сталина. — Примеч. ред.

499

Krylova A. Healers of the Wounded Souls: The Crisis of Private Life in

Soviet Literature, 1944–1946 // The Journal of Modern History. 2001. Vol.

73. № 2. P. 315.

500

В семейном кругу // Известия. 1960. 10 декабря. С. 6.

501

Buchli V. An Archaeology of Socialism. Oxford, 1999. Р. 138.

502

Слово «хрущоба» представляет собой неологизм, объединяющий слова

«Хрущев» и «трущоба».

503

Более подробно об этом см. в: Reid S. Destalinisation and Taste, 1953–63 // Journal of Design History. 1997. Vol. 10. № 2. Р. 177–202; Reid S. Cold War in the Kitchen: Gender and Destalinization of Consumer Taste under

Khrushchev // Slavic Review. 2002. Vol. 61. № 2. Р. 211–252; Varga-Harris

С. Homemaking and the Aesthetic and Moral Perimeters of the Soviet Home during the Khrushchev Era // Journal of Soviet History. 2008. Vol. 41. № 3.

P. 561–589.

504

Varga-Harris С. Homemaking and the Aesthetic and Moral Perimeters of the

Soviet Home during the Khrushchev Era. P. 568.

505

Ruble B. A. From Khrushcheby to Korobki // Russian Housing in the Modern Age: Design and Social History / Eds. W. Craft Brumfield, B. A. Ruble. Cambridge, 1993. P. 232.

506

Огонек. 1962. № 15. Вкладка между с. 8–9.

507

Исключениями оказываются иллюстрации, обнаруживаемые в руководствах типа «Сделай сам», на которых часто изображались мужчины, квалифицированно занимающиеся ремонтом вроде починки электроприборов. См.: Vysokovski А. Will Domesticity Return? Cambridge, 1993. Р. 284.

508

Reid S. The Khrushchev Kitchen: Domesticating the Scientific-Technological

Revolution // Journal of Contemporary History. 2005. Vol. 40. № 2. Р. 289-316.

Ibid. Р. 293.

509

510

Attwood L. Celebrating the ‘Frail-Figured Welder’: Gender Confusion in Women’s Magazines of the Khrushchev Era // Slavonica. 2002. Vol. 8. № 2. Р. 166.

Ibid. Р. 167–169.

511

512

Кого «раскрепощать»: мужчин или женщин? // Комсомольская правда.

1961. 17 декабря.

513

Что вы думаете о молодой семье? // Комсомольская правда. 1961. 17 декабря.

514

Семенов И. Из самых лучших побуждений… // Советская женщина.

1958. № 3. См. также: Лисогор И. В день 8 марта // Крокодил. 1960. №

7; Караваев В., Караваева Г. Дорогой, ты опять забыл, что 8 марта я все делаю сама // Огонек. 1961. № 10 и полосу карикатур «Праздник женщин в разные эпохи» в «Крокодиле» № 6 за 1963 год. Более детальное рассмотрение сатирического изображения мужчин в доме см. в: McCallum C. E. Man about the House: Male Domesticity and Fatherhood in Soviet Visual Satire under Khrushchev // The Palgrave Handbook of

Women and Gender in Twentieth Century Russia and the Soviet Union. London, 2018. P. 331–347.

515

Эта карикатура авторства С. Александрова без названия опубликована в

№ 6 «Крокодила» за 1965 год.

516

Varga-Harris С. Homemaking and the Aesthetic and Moral Perimeters of the

Soviet Home during the Khrushchev Era // Journal of Soviet History. 2008. Vol. 41. № 3. P. 571.

517

Вигилянская Н., Качелаев Ф. «Всё умеем делать сами, помогаем нашей маме!» (1957); см. также: Низовая С. «Не жди, чтоб добрый дядя все сделал за тебя» (1960) и ее же более ранний плакат «Ты труд другого уважай…» (все репродукции см. в: Снопков А., Снопков П., Шклярук

А. Шестьсот плакатов. М., 2004. Илл. 485, 486, 480).

518

Field D. Mothers and Fathers and the Problem of Selfishness in the Khru- shchev Period // Women in the Khrushchev Era. P. 100.

519

Attwood L. Celebrating the ‘Frail-Figured Welder’: Gender Confusion in

Women’s Magazines of the Khrushchev Era. Р. 169.

520

Искусство 1955. № 3. С. 20; Огонек. 1959. № 4. Вкладка между с. 8–9.

521

Более позднее изображение мужчины, участвующего в приготовлении еды за пределами дома, в другом контексте см. также: Огородников

Г. Счастливое новоселье // Крокодил. 1966. № 24.

522

Field D. A. Private Life and Communist Morality in Khrushchev’s Russia. New York, 2007. P. 83–84.

523

Carlbäck Н. Lone Mothers and Fatherless Children: Public Discourse on

Marriage and Family Law // Soviet State and Society under Nikita Khrushchev / Eds. M. Ilic, J. Smith. London, 2008. P. 87–88. См. также: Carlbäck Н. Lone Motherhood in Soviet Russia in the Mid-20thCentury in a European Context. Budapest, 2012; Zubkova Е. Family, Divorce and Comrades’ Courts: Soviet Family and Public Organizations during the Thaw // And They Lived Happily Ever After: Norms and Everyday Practices of Family Life in Russia and Eastern Europe / Eds. H. Carlbäck, Y. Gradskova, Zh. Kravchenko. Budapest, 2012. P. 25–46, 47–64.

524

Carlbäck Н. Lone Mothers and Fatherless Children: Public Discourse on Marriage and Family Law // Soviet State and Society under Nikita Khrushchev. P. 94.

525

Field D. A. Private Life and Communist Morality in Khrushchev’s Russia. New York, 2007. P. 67.

526

Струмилин С. Рабочий быт и коммунизм // Новый мир. 1960. № 7. С.

207–209.

527

Харчев А. О роли семьи в коммунистическом воспитании; Хрущев Н. С. О программе Коммунистической партии Советского Союза. Цит. по: Bronfenbrebber U. The Changing Soviet Family // The Role and Status of Women in the Soviet Union. New York, 1968. P. 115.

528

Sakowski С., Gruilow L. Current Soviet Politics IV: Documentary Record of the 22nd Party Congress of the Communist Party of the Soviet Union. London, 1962. P. 28.

529

Field D. Mothers and Fathers and the Problem of Selfishness in the Khru- shchev Period // Women in the Khrushchev Era. P. 101–102.

530

Огонек. 1953. № 38. С. 6.

531

См., например, плакаты «Папа, не пей!» Д. Буланова (1929) (RU/SU, 1988), «Стой!» И. Федорова (1929) (RU/SU, 523), «Алкоголь уродует семейный быт» (1917–25?) (RU/SU, 1199.6), «На борьбу с самогоном!» (1917–1925?) (RU/SU, 1795) и «Где деньги? А семье?» (1920–30?) (RU/SU, 1926), «Последствия алкоголизма» (1930) (RU/SU, 616), «Как борются дети с алкоголизмом» (1930) (RU/SU, 617) (все — неизвестных авторов).

532

Семья и школа. 1956. Декабрь. С. 17.

533

Искусство. 1954. № 3. С. 5; Огонек. 1954. № 14. Вкладка между с. 16–17.

534

См.: Каневский А. Противоречия воспитания // Крокодил. 1961. №

17; Горяев В. С божьей помощью // Крокодил. 1964. № 8; Цветков

А. Это твой папа. У него много общественных нагрузок. Но когда он пойдет в отпуск, ты его увидишь // Крокодил. 1965. № 6.

535

Field D. A. Private Life and Communist Morality in Khrushchev’s Russia. New York, 2007. P. 88.

536

Имеется в виду подписанное Хрущевым постановление ЦК КПСС «О дне памяти В. И. Ленина» от 4 января 1955 года, где говорилось, что «теперь более целесообразно отмечать память В. И. Ленина не в день его смерти, что накладывает печать траура и скорби, а в день рождения

В. И. Ленина — 22 апреля, придав этой дате значение праздника, что будет более соответствовать всему духу ленинизма как вечно живого, жизнеутверждающего учения». Тем не менее дню смерти Ленина (21 января) и в последующие годы по-прежнему посвящались многочисленные публикации в СМИ, эта дата регулярно упоминалась и в советских отрывных календарях. — Примеч. пер.