Клэр Макколлум - Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965

11; Лисогорский Н. В день 8 марта // Крокодил. 1960. № 7.

580

Черепанов Ю. Без заглавия // Огонек. 1964. № 43; Жаринов В.Новичок // Огонек. 1965. № 50. Единственное обнаруженное использование этого мотива в живописи — Кугач М. Ю.Праздничное утро (1969) // Огонек.

1970. № 7. Вкладка между с. 24–25.

581

Дальнейшее рассмотрение этих тем см. в: McCallum C. Е. Man about the House: Male Domesticity and Fatherhood in Soviet Visual Satire under Khrushchev // The Palgrave Handbook of Women and Gender in Twentieth

Century Russia and the Soviet Union / Ed. M. Ilic. London, 2018. Р. 331-347.

582

Искусство. 1954. № 3. С. 5; Огонек. 1954. № 14. Вкладка между с. 16–17.

583

Искусство. 1956. № 4. С. 42. Другие работы, такие как «Чужие» Михаила Стриженова (1951–1954) (Огонек. 1954. № 24. Вкладка между с. 16–17) и «Возвращение (Забудет ли она его?)» Самуила Хинского (1957) (репродукция в: Cullerne Bown M. Socialist Realist Painting. London, 1998. P. 324), обращались к теме семейного конфликта, но без явного указания на детей.

584

Огонек. 1954. № 14. Вкладка между с. 16–17. В качестве других негативных изображений семейной жизни см. два произведения Александра Бурака — «К сыну за помощью» (Огонек. 1955. № 14. Вкладка между с. 16–17) и «Проглядели» (1958–1960?) (Огонек. 1960.

№ 13. Вкладка между с. 16–17).

585

Коновалов В. У отца за пазухой // Крокодил. 1957. № 22. См. также: Щеглов Е. Из года в год // Крокодил. 1955. № 21; Лео

Б. Однажды он забрался отцу на шею… да так и не слез // Крокодил.

1955. № 32; Каневский А. Со всеми удобствами // Крокодил. 1958. № 8;

Руки заняты // Крокодил. 1958. № 35.

586

См., например: Каневский А. Противоречия воспитания // Крокодил.

1961. № 17; Горяев В. С божьей помощью // Крокодил. 1964. №

8; Горяев В. Папа, что такое благородство? // Крокодил. 1962. №

24; Андрианов Г. Ваш сын? — Да. Но зайдите с ним в другой раз, жены нет дома // Крокодил. 1965. № 6.

587

Зименко В. Озаренные огнем жизни // Искусство. 1965. № 5. С. 12.

588

Жилинский Д. Д. У моря. Семья. (Режим доступа: https://web.archive.org/web/20140201170423/http://www.tretyakovgallery.ru

/ru/collection/_show/image/_id/2192 Дата последнего обращения

16.04.2021.)

589

Репродукция в: Сысоев В. Виктор Иванов. М.: 2002. С. 26.

590

The Museum of Modern Art, Oxford, Soviet Socialist Realist Painting

1930s–1960s: Paintings from Russia, the Ukraine, Belorussia, Uzbekistan, Kirgizia, Georgia, Armenia, Azerbaijan and Moldova / Selected by Cullerne

M. Bown. Oxford, 1992. Р. LVII.

Художник. 1969. № 3. С. 12.

591

592

The Museum of Modern Art, Oxford, Soviet Socialist Realist Painting

1930s–1960s. Р. LV. См. также картины Виктора Попкова «Семья

Болотовых» (1969) (репродукция в: Плетнева Г. Тема, образ, стиль в произведениях Виктора Попкова // Советское изобразительное искусство и архитектура 60–70‐х годов. М., 1979) и

Владимира Гаврилова «Дмитрий Федорович с приемным сыном» (1969) (репродукция в: Шарафутдинова Л. и др. История искусства народов СССР. В 9 томах: Искусство народов СССР 1960–1977 годов. М., 1982. Т. 1. Илл. 27.

593

Goscilo Н. Cinepaternity: The Psyche and Its Heritage // Cinepaternity: Fathers and Sons in Soviet and Post-Soviet Film / Eds. H. Goscilo, Ya. Has-hamova. Bloomington, 2010. Р. 9–10.

594

См., например, картины «1942 год» Д. Черняева (1958) (Искусство.

1959. № 2. С. 28) и «Прощание» Николая Кормашова (1958) (Искусство.

1959. № 1. С. 15). Среди более поздних работ, в центре которых оказываются отношения мужа и жены, см.: «Проводы» Гелия Коржева

(1967) (Искусство. 1967. № 12. С. 45), «Прощание» А. Еременко (1967)

(Художник. 1967. № 10. С. 13) и созданную в том же году скульптуру

Федора Фивейского с аналогичным названием (Искусство. 1967. № 12.

С. 45). В последние годы существования Советского Союза, в особенности за несколько лет до празднования сороковой годовщины

Победы, ключевыми художниками, создававшими образы возвращения домой с войны и ухода на фронт, стали братья Ткачевы. Хотя в таких работах, как картина «Мать» (1982–1985), на которой изображена горечь пожилой женщины, чьи сыновья ушли на войну, они будут обращаться к знакомым образам матери и сына, более характерной для их произведений образностью станет изображение советского солдата как семейного мужчины. В качестве примеров см. картины «В дни войны» (1979), «Май 1945» (1979–1981) и «Весна 1945 года» (1980-1985). Репродукции последней работы и «Матери» см. в: Левандовский

С. Н. Мир отстояли, мир сохраним. Л., 1985. Илл. 9, 93; репродукции остальных работ см. в: Круглый И. А. Братья Ткачевы. М., 1985. Илл.

199, 225. См. также картины «Прощание. 1941 г.» Ахмата Лутфуллина

(1973) (репродукция в: Хазанова В.Советское изобразительное искусство и архитектура 60–70‐х годов. М., 1979) и «Прощание» Андрея

Мыльникова (1975) (репродукция в: Юферова А. Великая

Отечественная война в произведениях советских художников. М., 1985.

Илл. 139). Изображение психологических переживаний, вызванных уходом на войну, в искусстве досоветского периода см. на картине

Константина Савицкого «На войну» (1888), где изображены хаотические сцены на железнодорожной станции в момент, когда солдаты садятся в поезд. Двухстраничная цветная репродукция этой картины была размещена в «Огоньке» (1949. № 31. Вклейка между страницами 2–3), а затем в «Искусстве» (1955. № 3. С. 51). Также заслуживает упоминания скульптура Семена Лоика «С победой, сынок!» (1958) (Искусство. 1959. № 1. С. 28), воплощающая радость и успокоение мужчины, который возвращается домой к своему ребенку. Эта работа стоит особняком среди рассмотренных в главе 1 изображений эпохи оттепели, посвященных возвращению с войны, в центре которых находился пейзаж.

595

Prokhorov А. The Myth of the ‘Great Family’ in Marlen Khutsiev’s Lenin’s

Guard and Mark Osep’ian’s Three Days of Viktor Chernyshev // Cinepaternity: Fathers and Sons in Soviet and Post-Soviet Film. Р. 30.

596

Ibid. P. 30.

597

Woll J. Real Images: Soviet Cinema and the Thaw. London, 2000. P. 112-124.

598

Lovell S. Soviet Russia’s Older Generation // Generations in Twentieth

Century Europe / Ed. S. Lovell. Basingstoke, 2007. Особенно Р. 209–221.

599

Репродукция в: The Museum of Modern Art, Oxford, Soviet Socialist Realist Painting 1930s-1960s: Paintings from Russia, the Ukraine, Belorussia, Uzbekistan, Kirgizia, Georgia, Armenia, Azerbaijan and

Moldova. Oxford, 1992. Р. LVI. См. также картину Аркадия Вычугжанина «Портрет коммуниста И. В. Евстропова» (1967) (Художник. 1968. № 5. С. 12).

600

Среди этих работ — «Дети мира» Ткачевых (1982–1985), «Победители 9 мая в Янгорчино» Николая Карачарскова (1984–1985), «Внучка» из серии «Солдаты» Александра Коренцова (1983–1984), «Отцы и сыновья» Алексея Еремина (1973–1975), «Никто не забыт» Рема

Ермолина (1984), «В День Победы» Алексея Холмогорова (1984), «Дед и внук» Михаила Кугача (1984) и «В родной деревне» Леонида Виноградова (1984). См. также карикатуру Юрия Черепанова «Быстрее, пока дедушка не видит» (Огонек. 1971. № 45. Задняя страница обложки), где изображены два мальчика, один из которых примеряет дедовский китель с медалями, а другой фотографирует своего товарища.

601

Spechler D. Permitted Dissent in the USSR: Novyi Mir and the Soviet Regime. New York, 1982. P. 121–122; Condee N. Cultural Codes of the Thaw // Nikita Khrushchev. Chelsea, 2000. P. 160–176; Edele М.Strange Young Men in Stalin’s Moscow: The Birth and Life of the Stiliagi, 1945-1953 // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2002. № 50. Р. 37–61. Связь между новыми формами выражения и безотцовщиной впервые провел социальный психолог Александр Митчерлих, см.: Mitscherlich А. Society without the Father: A Contribution to Social Psychology / Trans. E.

Mosbacher. London, 1969.