Светлана Молева - Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка

РАЖЕ. Ражий – коренастый, сильный, крепкий; раже – много, обильно /Фасмер, III, 432/.

Варианты перевода строки 10

1. [Яже]. Ворожат они. Ариев-воев губят. Дикари (дивы, идолы). Захватили много

2. [ЙАЖЕ]. Вражие они. А раввины их морят ИВО, ИИВО, и моего рода

3. Ворожат они. Ариев-воев губят. Вот идолы! Захватывают сильных.

Строки 11–12

Эти строки ввиду краткости удобнее рассматривать вместе. Как и в случае строк 7 и 8, здесь имеет место утрата текста.

Озвучивание

МОЖЕ(ЖИ)РО(РА)ВОЗЕ( 8)А(ЙА,Е)МОРЕА(ЙА,Е)ВО(ВЪ,ДА)БА(БЕ)

А(ЙА,Е)РЕЙЕИРЕЖЕ(ЖИ)ЗЕ( 8)ЙЕРЕПО( 1,И)ЖЕ(ЖИ)ВО(ВЪ)РЕВО

КИ( )РО(РА)ВОВЪ(ВО)РА(РО)ЖИ(ЖЕ)РЕ(ВО)ЙЕ[…]

Варианты разбивки

1. [ИМО РАЖЕ МО-]ЖИ РАВО ЗЕА МОРЕЕ ВО (МОРЕ АВО) БААРЕЙЕ И РЕЖЕ ЗЕ ЙЕРЕИ (ЙЕРЕ ПО) ЖИВЕ РЕВО (КИ) РАВО ВОРО (ВЪРА) ЖИРЕЙЕ […]

2. [ИМО РОЖЕ МО-]ЖИ РАВО 8АМОРЕЕ В БАРЕЙЕ И РЕЖЕ 8ЙЕРЕИ ЖИВЕ РЕВО КИРОВО (РЕВОКИ РОВО) ВОРО ЖИРЕ ЙЕ […]

3. […] РА ВО ВОРО ЖИРЕ ИЕ […]

4. [ИМО РАЖЕ МО-]ЖИ РАВО 8МОРЕ АВО БААРЕЙЕ И РЕЖЕ 8ИЕРЕ 1ЖИВЕ РЕВО РАВО ВОРОЖИ РЕЙЕ […]

Пословный перевод

ЗЕ. Зде – здесь /Срезневский, I, 968/.

РЕВО. Один из вариантов перевода приведен при анализе строки 1. Здесь также может быть прочитано в значении зов, рев, клич.

Не исключена возможность, что здесь иное, самостоятельное слово РЕВОКИ как имя собственное или топоним.

Фасмер приводит слово ревуги – название тюркского племенного союза (встречается в «Слове о полку Игореве»), объясняется из тюркск. мужчина и богатырь, парень /Фасмер, III, 456/.

« Рева (четвертый) /Числ 31:8/ – один из пяти вождей или царей Мадиамских, убитых израильтянами во время путешествия в пустыне. В Кн. Иисуса Навина /13:21/ он называется князем Си-гона, царя Аморейского»; « Ревекка (узы, оковы, пленение красотою) /Быт 24:15/ – сестра Лавана и жена Исаака» /БЭ, 599/.

ВОРО. Воръ, вора – ограда; мошенник, злодей; враг, неприятель /СлРЯз XI–XVII, 3, 27–28/. Связано со словами ворог – недруг, неприятель, противник, сатана /Там же, 32/, а также, видимо, с ворожити – колдовать /Там же, 33/ и вру, врать /Фасмер, I, 350/. Стар. русск. воровать – прелюбодействовать /Там же/. См. также строку 2, слово ВРЕЖИЙЕ.

АМОРЕЕ. Амореи, амориты – единого мнения об этом народе нет. «Археологический словарь» называет их ветвью семитских народов, разрушивших шумерскую цивилизацию в 2000 г. до Р. Х. На западе они покорили города раннебронзового века в Сирии и Палестине /96/. В «Библейской энциклопедии» выступают как воинственное племя «от Ханаана» и противники израильтян /БЭ, 44/.

КИРА (КИРОВО). Возможно, Кир – имя собственное. Если согласиться с общепринятой датировкой памятника, можно думать, что речь идет об известном историческом лице – Кире II Великом, персидском царе. В 550 г. до Р. Х. он разгромил Мидийское царство, населенное, как и прочие государства Древнего Востока, смешанным народом (в Мидии было и племя ариев /97/), и положил начало империи Ахеменидов. «До своей смерти в 530 г. до н. э. сумел расширить государство до Инда, Яксарта, Эгейского бассейна и границ Египта» /98/.

«Кир – победитель трех могущественнейших народов древности: мидян, лидиян и вавилонян, основатель Мидо-Персидской монархии и освободитель евреев из вавилонского плена. Первоначально он назывался именем Аградар, имя же Кир сделалось его царским титулом <���…> В одном из сражений с массагетами (этот народ причисляют то к скифам-ариям и называют предками славян, то к другим различным племенам /99/. – С. М.), воинственным народом, обитавшим на южных берегах Каспийского моря по ту сторону Армении, был ранен и умер от ран. Есть предание, что храбрая царица массагетов Томириса, в отмщение за убийство Киром ее сына, приказала отрубить ему голову и, бросив оную в сосуд, наполненный кровью, воскликнула: “Насыщайся кровью, которой ты постоянно жаждал!”» /БЭ, 196–198/.

Геродот пишет о крайней жестокости и кровавых войнах, которые вел Кир II, упоминая, что он «считал себя чем-то выше человека» /100/. Как видим, теория сверхчеловека, увы, не является порождением новых времен. Для своих целей Кир использовал прежде всего варварское племя, которое получило имя персов после овладения Парсом и до захвата Вавилона не умело ни читать, ни писать: «После них <���…> совсем не осталось литературы» /101/.

Таков непривлекательный облик иудейского освободителя. Вообще любопытные сведения о Кире в «Библейской энциклопедии» наводят на мысль о самозванстве и сомнительных интригах вокруг этой темной личности. Впрочем, дальнейший перевод показывает, что имя Кира, будто бы просматриваемое в тексте, скорее всего возникает вследствие неверной разбивки знаков, так как памятник относится к значительно более древним временам.

КИ (КРИ). По Гриневичу, кровь /179/. Пиктографический знак , как упоминалось, соответствует этому понятию. Кровь – др. – русск. кръвь, кривь /Срезневский, I, 1326,1322/. Подробней см. в части I.

Древнейшая двукорневая основа КИМО (ХИМО) и ее первый корень КИ (ХИ) содержатся в именах представителей многих древних династий: Тутанхамон, Хаммурапи, Хеопс, Киаксар, Кир и т. д.

При посвящении в апостолы Симон получил «сирийское» имя Кифа – камень /БЭ, 399/. Древнерусское начертание этого имени дает прочтение кровь высшая, кровь Божия. А изменение направления стрелы в написании имени Кира не указывает ли на изменения «хода крови» и энергетики на противоположные?

Основа КИ (ХИ) широко распространена в библейской топонимике, а кроме того, содержится в названиях многих древних народов: кедмонеи, кении (кенеяне), киликияне, киринеи, киттим и т. д. (что само по себе подтверждает мысль о причастности этих народов к ожиданию Пришествия Мессии и стремлении их соблюдать чистоту крови).

Напомним, что киевляне IX–X вв. упорно называли себя кия-нами , этим подчеркивая, что их имя более древнее, нежели название города Киев (см. строку 2 л. с.).

Кровь, по ветхозаветным представлениям, считалась местом пребывания души /102/. Очевидно, с этими представлениями и связано массовое истребление первенцев иудеями, поскольку первородный ребенок не только мог оказаться ожидаемым Мессией, но и вообще нес начало мужской силы /103/, и такие массовые истребления генетически ослабляли народы.