Александр Луцкий - Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века
- Название:Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ЦГИ»2598f116-7d73-11e5-a499-0025905a088e
- Год:2014
- Город:Москва, Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-98712-193-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Луцкий - Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века краткое содержание
Книга посвящена актуальным проблемам традиционной и современной духовной жизни Японии. Авторы рассматривают становление теоретической эстетики Японии, прошедшей путь от традиции к философии в XX в., интерпретации современными японскими философами истории возникновения категорий японской эстетики, современные этические концепции, особенности японской культуры. В книге анализируются работы современных японских философов-эстетиков, своеобразие дальневосточного эстетического знания, исследуется проблема синестезии в искусстве, освящается актуальная в японской эстетике XX в. тема алгоритмических тенденций и высоких технологий в информационном обществе.
Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
201
Пугачёва Л. Г. Эволюция разума человека как эпистемологическая проблема. М., 2008. С. 282.
202
Накамура Юдзиро. Указ. соч. С. 35.
203
Апарина Н. Г. Японский театр Но. М., 1984. С. 139.
204
Накамура Юдзиро. Указ. соч. С. 35.
205
Там же. С. 36.
206
Там же.
207
Там же. С. 36.
208
Там же. С. 44–45.
209
Там же. С. 42.
210
Там же. С. 39.
211
См.: Подорога В. А. Феноменология тела. М., 1995; Круткин В. Л. Онтология человеческой телесности. Ижевск, 1993; Быховская ИМ. Человеческая телесность в социокультурном измерении: традиция и современность. М., 1993; Семенцов B. C. Проблема трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагавадгиты // Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М., 1988.
212
Малявин В. В. Совершенный человек в даосской традиции. Феномен Дао-человека // Совершенный человек. Теология и философия образа. / Ред. Ш. М. Шукуров. М.: Валент, 1997. С.171.
213
Арутюнов С. А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989. С. 129–130.
214
См.: Пугачёва Л. Г. Разум тела: шаг в реальность «здесь-и-сейчас» // Философские науки. 2010. № 2–3.
215
См.: Подорога В. А. Феноменология тела. М., 1995; Быховская И. М. Человеческая телесность в социокультурном измерении: традиции и современность. М.: ГЦИФК, 1993; Семенцов В. С. Проблема трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагавадгиты // Восток – Запад. Исследования, переводы, публикации. М.: Наука, 1988. С. 5–32. Мещеряков А. Н. Стать японцем. М.: Эксмо, 2012. С. 16–149.
216
Пугачёва Л. Г. Эволюция разума человека как эпистемологическая проблема. М.: Товарищество научных изданий «КМК», 2008. С. 29.
217
Семенцов В. С. Указ. соч. С.8
218
Полани М. Личностное знание. М.: Прогресс, 1985. С. 133.
219
Эйзенштейн СМ. Чёт – нечет // Восток – Запад. Исследования, переводы, публикации. М.: Наука, 1988. С.235
220
Пугачёва Л. Г. Эволюция разума человека как эпистемологическая проблема. С. 224.
221
Бенедикт Р. Хризантема и меч. СПб., 2007. С. 306
222
Древнекитайская философия: В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1972. С. 117.
223
См.: Бежин Л. Е. Под знаком «ветра и потока». М.: Наука, 1982. С. 53, 160.
224
Толстой Л. Н. Война и мир. Т. 4. М.: Московский рабочий, 1986. С. 353.
225
Там же. С. 339.
226
Там же. С. 340.
227
Херригель Е. Дзэн и искусство стрельбы из лука. СПб.: Наука, 2005. С. 146.
228
См.: Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М.: Искусство, 1978.
229
См.: Игнатович А. Н. Чайное действо. М.: Наука, 1997.
230
См.: Скворцова Е. Л. Странствия как путь художника // Человек. 2010. № 3. С. 32–47.
231
Розенберг О. О. Труды по буддизму. М.: Наука, 1991. С. 187.
232
См.: Игнатович А. Н. «Среда обитания» в системе буддийского мироздания // Человек и мир в японской культуре. М.: Наука, 1985. С. 67.
233
См.: Муриан И. Ф. Сады Дайтокудзи // Человек и мир в японской культуре. М.: Наука,1985. С. 179.
234
См.: Идзири Масуро. Гэйдзюцу сэкай-но ронри (Логика мира искусства). Киото, 1972; Его же. Дзусэцу икэбана тайкэй. Икэбана-но бигаку (Система икэбаны в графическом изображении. Эстетика икэбаны). Киото, 1982; Его же. Нихон-но гэйдзюцу сисо (Японская художественная мысль) // Бигаку-о манабу хито-но тамэ-ни (Изучающим эстетику). Киото, 1984.
235
Гартман Н. Эстетика. М., 1958. С. 36.
236
Там же. С. 59.
237
Там же. С. 62.
238
Идзири Масуро. Нихон-но гэйдзюцу… С. 205.
239
См.: Там же. С. 206.
240
Там же.
241
Там же. С. 206.
242
Там же. С. 207.
243
Там же С. 208.
244
Гартман Н. Указ. соч. С. 45.
245
См.: Буддизм в Японии. М., 1993. С. 161–162.
246
Конрад Н. И. Предисловие // Исэ моногатари. М., 1979. С. 175–176.
247
Горегляд В. Н. Дневники и эссе в японской литературе X – XII вв. М., 1975. С. 30.
248
См.: Анарина Н. Г. Японский театр Но. М., 1984. С. 77.
249
Идзири Масуро. Нихон-но гэйдзюцу… С. 214.
250
Там же.
251
Там же. С. 215.
252
Там же. С. 216.
253
Саби этимологически восходит к слову сабиси, что означает «уединённость», «унылость», «заброшенность», «одинокость». Поначалу саби имело оттенок тоски по человеческому общению. Со временем стало обозначать безличностное отношение к миру, «чувство вечного одиночества». Ваби-саби – парная категория эстетики чайной церемонии.
254
Гартман Н. Указ. соч. С. 46.
255
Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. М., 1977. С. 738.
256
Классическая поэзия Индии… С. 736.
257
Воронина И. А. Поэтика классического японского стиха. М., 1978. С. 301.
258
Классическая поэзия Индии… С. 804.
259
Там же. С. 743.
260
Манъёсю (Собрание мириад листьев): В 3 т. М., 1971–1972. Т. 2. М., 1971. С. 177.
261
Там же. Т. 3. С. 74.
262
Поэтическая антология Кокинсю. М., 2005. С. 152.
263
Там же. С. 136.
264
Идзири Масуро. Нихон-но гэйдзюцу… С. 213.
265
Апарина Н. Г. Указ. соч. С. 198.
266
См.: Скворцова Е. Л. Восток и Запад в новой эстетике японского философа Имамити Томонобу // Наст. изд. С. 197–211.
267
Идзири Масуро. Нихон-но гэйдзюцу… С. 210.
268
Там же. С. 236.
269
О митиноку см.: Скворцова Е. Л. Странствия как путь художника // Человек. 2010. № 3. С. 32–47.
270
Подробнее об этом см.: Скворцова Е. Л. Современная японская эстетика. Философские очерки. М… 1996; Ее же. Япония: философия красоты. М., 2010.
271
Имамити Томонобу. Тоё-но бигаку (Эстетика Дальнего Востока). Токио, 1980.
272
См.: Скворцова Е. Л. «Разум тела» как одна из фундаментальных характеристик духовной идентичности Японии // История и культура традиционной Японии. М., 2013. С. 536–552.
273
См.: Имамити Томонобу. Указ. соч. С. 212.
274
Интервал:
Закладка:
