Александр Луцкий - Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века

См.: Великовский СИ. Грани «несчастного сознания». М., 1973; Его же. Экзистенциализм // Краткая литературная энциклопедия. Т. 8. М., 1975.

См.: Камю А. Посторонний // Посторонний. Чума. Падение. Рассказы и эссе. М., 1989.

Гегель Г. В. Ф. Сочинения: В 14 т. Т. 5. М., 1937. С. 180.

Киркегор С. Наслаждение и долг. СПб., 1894. С. 68.

Паскаль Б. Указ. соч. С. 150.

См.: Долгов КМ. Указ. соч.

Уложение 17 статей Сётоку Тайси / Пер. К. А. Попова // Буддизм в Японии. М.: 1993. С. 359.

Там же. С. 360.

Древнекитайская философия: В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1972. С. 156 и 159.

См.: Малявин В. В. Сумерки Дао. М.: 2003.

Трубникова Н. Н. Традиция «исконной просветлённости» в японской философской мысли. М.: 2010. С. 7.

Бенедикт Р. Хризантема и меч. Модели японской культуры. СПб., 2007. С. 340.

Цит. по: Карелова Л. Б. У истоков японской трудовой этики. История в портретах. М., 2007. С. 195.

См.: Маялявин В. В. Указ. соч. С. 421–422.

Мещеряков А. Н. Древняя Япония. Культура и текст. М., 1991. С.

Древнекитайская философия. Т. 1. С. 251.

Nishida Kitaro. A Study of Good // Shimomura Torataro. Afterwood. New York-Tokyo: Greenwood, 1960. P. 71–72.

Нисида Китаро. Дзэн-но кэнкю (Изучение блага) // Нисида Китаро. Дзэнсю (Полное собрание сочинений). Т. 1. Токио, 1965. С. 288.

Там же. С. 302.

Там же. С. 306.

Нисида Китаро. Нихон бунка-но мондай (Проблемы японской культуры) // Нисида Китаро. Тэцугаку кодза сю (Курс лекций по философии). Киото, 1995. С. 75.

Кобата Дзюндзо. Гудо гэйдзюцу (Праведное искусство). Токио, 1985. С. 179.

См.: Игнатович А. Н. Чайное действо. М., 1997. С. 66–70.

Игнатович А. Н. Указ. соч. С. 258–259.

Кобата Дзюндзо. Указ. соч. С. 3.

Там же. С. 9.

Там же.

Там же. С. 83–84.

Там же. С. 90.

Там же. С. 84.

Там же. С. 6.

Кобата Дзюндзо. Указ. соч. С. 8.

Там же. С. 180.

Там же. С. 181.

Там же.

См.: Там же. С. 182.

Там же. С. 11.

Там же. С. 182.

Там же.

См.: Современная буржуазная эстетика. М., 1978. С. 269–270.

Там же. С. 270.

Кобата Дзюндзо. Указ. соч. С. 182.

Там же. С. 183.

Там же. С. 10.

Там же. С. 179–180.

Там же.

Кобата Дзюндзо. Указ. соч. С. 183.

Еремеев А. Ф. Происхождение искусства. М., 1970. С. 151.

Цит. по: Прозерский В. В. Позитивизм и эстетика. Л., 1983. С. 51.

Каган М. С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л., 1971. Сс. 105.

Там же. С. 110.

Там же.

Там же.

Там же. С. 91.

Гердер И.-Г. Избранные произведения. М.; Л., 1959. С. 188.

Там же. С. 179.

Там же. С. 187.

Там же. С. 186.

Там же. С. 183 и 184.

Мигунов А. С. Предисловие // Философия наивности. М., 2001. С. 7.

Цит. по: Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 119.

Григорьева Т. П. Что же спасёт мир? Заметки о современной японской литературе // Литературное обозрение. 1986. № 8. С. 29–30.

«История эстетики свидетельствует о непрекращающемся поиске алгоритмов в искусстве и художественном творчестве. Если в естествознании и технике разработка алгоритмов чаще всего была связана с моделированием физических, химических, биологических процессов, то в искусстве речь могла идти об алгоритмах различных видов и типов репрезентации. От подражания природе, тому или иному мастеру, где алгоритм воспроизведения присутствовал имплицитно, до более чётко выраженной алгоритмизации в процессе подражания определённому художественному стилю. Особенно велика роль алгоритма в процессе современной компьютерной имитации различных художественных техник… Алгоритмическая эстетика самым тесным образом связана с разработкой так называемой утилитарной функции искусства» (Мигунов А. С., Ерохин СВ. Алгоритмическая эстетика. СПб., 2010. С. 5–6.).

См.: Имамити Томонобу. Би-но исо то гэйдзюцу (Фазы красоты и искусства). Токио, 1984. С. 223–261; Его же. Гэндай-но сисо (Современная мысль). Токио, 1985. С. 255–257; Humma Хироэ. Компюта-ни сосаку га дэкиру ка (Возможно ли компьютерное творчество?) // Гэйдзюцурон сю (Сборник статей по теории искусства). Осака, 1984. С. 30–43; Тосимицу Исао. Гэндай сякай-ни окэру гэйдзюцу-но кино (Функции искусства в современном обществе) //Бигаку (Эстетика). Т. 5. Токио, 1985. С. 67–86; Ямамото Т. Хосо гэйдзюцу-но сёрай (Будущее искусств, связанных с новыми коммуникативными средствами) // Бигаку (Эстетика). Т. 5. С. 111–124; Кобата Дзюндзо. Биисики-но гэсёгаку (Феноменология эстетического сознания). Токио, 1984. С. 137–144; Кавано Хироси. Гэйдзюцу-но ронри (Логика искусства). Токио, 1979; Его же. Комюникэсён то гэйдзюцу (Средства массовой коммуникации и искусство). Токио, 1968; Его же. Гэйдзюцу. Дзёхо. Киго (Искусство. Знак. Информация). Токио, 1982; Его же. Компюта то бигаку (Компьютер и эстетика). Токио, 1984.

Кавано Хироси. Кагаку гидзюцу то гэйдзюцу (Научная технология и искусство) // Бигаку (Эстетика). Т. 5. С. 94.

Там же.

См.: Кавано Хироси. Гэйдзюцу-но ронри. С. 33–37.

Сакамото Кэндзо. Сэнтан гидзуцу-но юкуэ (Источники передовой технологии). Токио, 1987. С. 37.

Нитта Хироэ. Компюта-ни сосаку га дэкиру ка С. 31.

Брушлинский А. В. Психология мышления и кибернетика. М., 1970. С. 187.

Кавано Хироси. Кагаку гидзюцу то гэйдзюцу С. 88.

Там же.

Там же.

Нитта Хироэ. Указ. соч. С. 35.

Там же.

Кавано Хироси. Кагаку гидзюцу то гэйдзюцу. С. 95.

Каган М. С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л., 1971. С. 342.