Ольга Буренина-Петрова - Цирк в пространстве культуры

На афишах того времени они нередко изображались жонглирующими буквами своих имен.

В цирковых плакатах середины XX века Михаила Гордона шрифт настолько активен, что может складываться то в изображение решетки, за которой просматривается могучий торс льва (афиша «Цирк зверей»), то в извив хлыста, который образуют буквы имени известного наездника и дрессировщика лошадей Бориса Манжелли («Гастроли Манжелли»), то в ступенчатую пирамиду («Кио, Кио, Кио, цирк»).

Эта фотография была мне любезно предоставлена Франсуа Маре – хранителем личного архива Ильи Зданевича.

Этот портрет воспроизведен в сборнике-4 Ильязд-клуба: Les Carnets de L’Iliazd Club, 4. Iliazd & ses Peintres. Dossier établi par Régis Gayraud. Paris: Iliazd-Club, 1998. Р. 76. Стоит обратить внимание на то, что один из вариантов начертания кириллической буквы Ч похож на латинскую букву Y. Таким образом, стойка Зданевича на руках в виде латинской буквы Y вступает в отношения дополнительной дистрибуции с эквилибром на стуле.

О том, что футуристы любили разного рода акробатические стойки, свидетельствует и фотография из альбома автографов Алексея Крученых. На снимке 1913 года Малевич, Крученых и Матюшин запечатлены во время исполнения замысловатой акробатической пирамиды. Фотография опубликована в: Будетлянский клич. Футуристическая книга / Составители репринтного издания А. Аксенкин, А. П. Зименков, Д. Карпов, В. Н. Терехина. М.: Фортуна Эл, 2006. С. 114.

Об истории циркового плаката см. подробно в книге: Markschiess-van Trix J., Nowak Bernhard. Artisten- und Zirkus-Plakate. Ein internationaler historischer Überblick. Leipzig: Edition Leipzig, 1975.

Юткевич Сергей . Собрание сочинений: В 3 т. М.: Искусство, 1990. Т. 1. С. 163.

Там же. С. 144. Быть может, именно эксцентризм цирковой афиши привлек Джона Леннона, когда в 1967 году он купил в антикварной лавке города Севенокса цирковую афишу, озаглавленную «Гвоздь программы мистер Кайт» («For The Benefit of Mr Kite»). Плакат рекламировал одно из ярмарочных выступлений Королевского цирка Пабло Фэнка (который был, кстати, первым чернокожим директором цирковой труппы в Великобритании), состоявшееся, судя по датировке, 14 февраля 1843 года. В частности, рекламировались номера эквилибриста Уильяма Кайта, а также канатоходца, клоуна и наездника Джона Хендерсона. Нарисованный на цирковой афише вниз головой мистер Кайт преображается в тексте песни Леннона в героя, бросающего вызов всему миру: «In this way Mr. K will challenge the world». Цирковой плакат, таким образом, вписывался для певца и композитора в поле его музыкальных экспериментов, реагирующих на застоявшуюся социальность.

Там же. С.164. В 1923 году Юткевич рисует плакат «Акробатическое танго», где почти неразличима граница между силуэтом танцора и линиями букв. Сюжет на этом эксцентрическом рисунке словно уничтожается замысловатым акробатическим трюком. В те же 1920-е годы Юткевич работает над рукописными книжками-альбомами, в одной из которых был помещен цикл «Цирк» с автолитографиями. Одну такую литографию Юткевича из собрания С. И. Григорьянца можно увидеть на сайте: Юрий Герчук. Между графикой и книгой. В: Наше наследие. М., 2008. Вып. 85, http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/8504.php. На ней Юткевич в стиле циркового плаката изобразил клоуна-эксцентрика, заполняющего собой и фрагментами цирковых афиш круг, символизирующий земной шар.

О воспроизведении авангардистской коллизии инверсии, циркового «переворачивания» в последующей традиции см.: Лощилов Игорь . Стихотворение Владимира Казакова «Репетиции» (1966): версификация как цирк // Художественный текст как динамическая система: Материалы международной научной конференции, посвященной 80-летию В. П. Григорьева. (Ин-т русск. языка им. В. В. Виноградова, 19–22 мая 2005 г.). М.: Управление технологиями, 2006. С. 425–434.

См.: Зубова Людмила . Поэтика словесной акробатики: листовертни Дмитрия Авалиани // Russian Literature LVII. 2005. С. 476. О цирковом фокусе, моделирующем композицию и сюжет художественного произведения в рассказе Владимира Набокова «Картофельный эльф», см. также: Букс Нора . Цирковой фокус как литературный прием миниатюризации текста // Slavic Almanac: The South African Journal for Slavic, Central and Eastern European Studies. 2008. Vol 14. Issue 1. P. 1 – 24. Рассказ Набокова, по наблюдению автора, – свернутый цирковой трюк (Там же. С. 18).

Ильязд . Собрание сочинений: В 5 т. Т. 2: Восхищение. М.; Дюссельдорф: Гилея; Голубой всадник, 1994. С. 183.

В таком понимании – перед нами стилистика изобретенной футуризмом aeropittura (воздухоживопись). В этом стиле работали художники Фортунато Деперо, Жерардо Доттори, Энрико Прамполини и Пиппо Ориани.

Успенский Ф. И. История Византийской империи V–IX вв. М.: Мысль, 1999. С. 152.

Первый том «Истории Византийской империи» Успенского вышел в 1914 году в Петербурге.

Подробное описание содержания этой пантомимы см.: Дмитриев Ю.А . Цирк в России. От истоков до 1917 года. М.: Искусство, 1977. С. 281.

Луначарский Анатолий . Задача обновленного цирка // Вестник театра. 1919. № 3. С. 5–6.

Эйзенштейн Cергей . Избранные произведения: В 6 т. М.: Искусство, 1964. Т. 2. С. 40.

Шершеневич В. Г. В студии цирка // Вестник театра. 1919. № 15. С. 7.

О массовых пантомимах см. подробно: Всеволодский-Гернгросс Всеволод. История русского театра: В 2 т. Л.; М.: Теакинопечать, 1929. Т. 2. С. 387 – 396

Юткевич Сергей . Собрание сочинений: В 3 т. М.: Искусство, 1990. Т. 1. С. 211. Эта пантомима снималась на пленку. В том же 1920 году на ее основе вышел агитфильм «Гимн освобожденному труду», в работе над которым Анненков сотрудничал с Александром Кугелем. Однако экранизация не сохранилась. По воспоминаниям Юткевича, в своей клоунской пижаме Анненков выступал и в других местах, например в веселом цирковом номере «Художник с настроением» на вечере «Актеры в цирке». При этом он восседал на осле с огромной шваброй в руках. См.: Там же. С. 211. В той же пижаме, между прочим, Анненков изобразил себя самого на портрете Елены Анненковой (1921).

Шкловский Виктор . Гамбургский счет. Статьи – воспоминания – эссе. (1914–1933). М.: Советский писатель, 1990. С. 92.

См. также: Глебкин В.В . Ритуал в советской культуре. М., 1998. С. 77–79.

Кстати, Евреинов совместно с режиссером Константином Державиным и оператором Борисом Светловым снимал массовое представление «Взятие Зимнего дворца» на пленку, и этот фильм – своего рода экранизация с участием артистов «Пролеткульта» и многотысячной массовки – сохранился.