Дмитрий Новокшонов - Речь против языка

lxxiv. Леонтьев А.А. Язык, речь, речевая деятельность. М.: Смысл, 2008. С. 5–7.

lxxv. Вайскопф М. Писатель Сталин. М.: НЛО, 2002. С. 60–124. lxxvi. Яковлев А.С. Цель жизни (Записки авиаконструктора). М., 1972. С. 162–210.

lxxvii. Чуев Ф. Сорок бесед с Молотовым: Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. С. 244.

lxxviii. . lxxix. Новокшонов Д.Е. Функционирование заимствований в медиатекстах: спецсеминар: учебно-методические материалы / Ф-т журналистики СПбГУ СПб., 2011. .

lххх. .

lxxxi. Дуров В.С. История римской литературы. СПб., 2000. С. 247.

lxxxii. Plaut. Miles glor. 75; 947.

lxxxiii. Буколики 1, 59–72. Пер. С. Ошерова.

lxxxiv. Frank Т 1) Race Mixture in the Roman Empire // American Historical Review. 1915–1916. Vol. 12. P. 690; 2) Economic History of Rome. L., 1927.

lxxxv. Голенищев-Кутузов И.Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 12–13.

lxxxvi. Гаспаров М.Л. Поэзия риторического века // Поздняя латинская поэзия. М., 1982. С. 16.

lxxxvii. Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / под ред. Е.В. Колодочкиной; пер. А.Б. Овезовой. М., 2009. С. 83–86, 106–107.

lxxxviii. Фр. Bretagne , брет. Breizh ; галло Bertaeyn.

lxxxix. 3, 7-11. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне / пер. М.М. Покровского. М., 1993. Воспр. изд. 1948 г.

хс. Мореходство в античном мире. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб., 2010.

xci. Шувалов П.В. Винды и инды на Балтике // Время перемен: «на рубеже эр». Stratum plus. 2015. № 4. С. 175–182.

xcii. Иосиф Флавий. Иудейская война / пер. Я.Л. Чертка. СПб., 1991. С. 32–33.

xciii. Дибвойз Н.К. Политическая история Парфии / под ред. В.П. Никонорова. СПб., 2008. С. 81–83.

xciv. Ковалев С.И. История Рима. Курс лекций. Л., 1986. С. 440–441.

xcv. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 29–30, 247–250.

xcvi. Берлинский А.Л. Античные учения о возникновении языка. СПб., 2006. С. 252–253.

xcvii. К началу XXI века почти 40 % человеческих поселений определялись как трущобы. В них проживает около 923,9 млн горожан, т. е. 32 % всего городского населения, в том числе 43 % городского населения развивающихся стран и 78 % горожан наименее развитых стран. Наибольшая доля трущоб в городах наблюдается в Африке к югу от Сахары (70 %) и в Азии (40 %).

xcviii. Мухин Ю.И. Путешествие из демократии в дерьмократию и дорога обратно. М., 1993. С. 117–136.

xcix. Черняк А.Б. Sermo rusticus // Индоевропейское языкознание и классическая филология – XV. Матер, чтений памяти И.М. Тройского. 20–22 июня 2011 г. СПб., 2013. С. 579–586.

с. О слове «боярин»: Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 471.

ci. Новокшонов Д.Е. ТРЛ Бога. СПб., 2014. .

cii. Шероцкий К.В. Киев: путеводитель. Киев, 1918. С. 67–69: изображения в Софийском соборе Киева похожи на сасанидские и древнеалександрийские (связаны с царскими парадизами) и возводятся к искусству древней Ассирии; НиЬерле Л. Песни и музыка // Славянские древности. М., 2010.

ciii. Якобсон Р. Работы по поэтике: Переводы / под ред. М.Л. Гаспарова. М., 1987. С. 23–24.

civ. Гумилев Л.Н. 1) Этногенез и биосфера Земли. СПб., 2001; 2) Пассионарная теория этногенеза, http://ru.wikipedia.org/wiki/ Пассионарная_теория_этногенеза.

cv. Ломоносов М.В. Соч. М., 1957. С. 235.

cvi. Дуров В.С. Русские писатели о латыни и латинистах // Избр. статьи о римской литературе. СПб., 2013. С. 194; Радциг С.И. Введение в классическую филологию. М., 1965.

cvii. Зализняк АЛ. Древненовгородский диалект. М., 2004. С. 219.

cviii. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. 13 560 слов. Т. I. А – Пантомима. М., 1999. С. 98–99.

cix. Санскр. savitar, побудитель (от sû-, рождать); свой, Солнце.

сх. Адитьи – семь космических божеств (ришей также было семь), возглавляемых Варуной и сопровождаемых Митрой.

cxi. Фасмер М.Р. Этимологический словарь русского языка. М., 1973. Т. 1.

схп. Даль В.И. Бог – Богодвижимый,

cxiii. Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980. С. 65–66.

cxiv. Вторая строчка надписи сообщает, что он выпустил эдикт на греческом и на арийском (аркх) языках. Строки с четвертой по седьмую перечисляют города, которые он покорил. Потом приводится список царей: Куджула Кадфиз, великий прадед, Вима Такто, его дед, Вима Кадфиз, его отец, и сам Канишка.

cxv. Наскальная надпись на бактрийском языке греческим алфавитом, найденная при раскопках в Рабатаке в 1993 г. около Сурх Котал в Афганистане.

cxvi. Нана, Инанна (аккад. Иштар) – женское божество шумеров. Почитание этой богини вытеснило в Уруке культ бога Ану (этрусское имя Януса). Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна и богини Нингаль, т. е. внучкой Энлиля и правнучкой Ану.

cxvii. Вейнберг ИМ. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 117–119.

cxviii. Симс-Вильямс Н. Новые бактрийские документы // Вестник древней истории. 1997. № 3. С. 4; Майтдинова Г.М. Государство Кирпанд – империя в Средней Азии. Душанбе, 2011. cxix. .

схх. Конрад НМ. О литературном посреднике // Избр. тр. Литература и театр. М., 1978. С. 70.

cxxi. Желязны Р. Девять принцев Амбера. М., 2004.

cxxii. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1983; Потапова Н.В. Китайские переводы «Алмазной сутры» и «Сутры сердца»: текстологическая интерпретация и комментарии: дис… канд. филол. наук. М., 2008.

cxxiii. Греч. αρχι– главный, старший; άγγελος—вестник, порученец.

cxxiv. Книга Еноха // Ветхозаветные апокрифы. СПб., 2009. С. 26–28. cxxv. Афанасьева В.К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / под. ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М., 1989. С. 116.

cxxvi. Иордан: О происхождении и деяниях гетов. Getica / под ред. Е.А. Косминского. М., 1960. С. 115, 170, 279, 320–322, 326. chttp:// en.wikipedia.org/wiki/Bozh>.

cxxvii. Gronbech К. Die türkische Sprachbau. Bd. 1. Kph, 1936; Баскаков H.A. Ввведение в изучение тюркских языков. М., 1969; Гаджиева Н.З. Тюркские языки // Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 527–529. .

cxxviii. Новокшонов Д.Е. Заключение // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Елос;. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб., 2013. С. 285–319.

cxxix. Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Полемические заметки. Л., 1986; Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга: сб. статей / под ред. О.В. Беловой. Вып. 11. М., 2003.

сххх. Иванов С.А. Византийское миссионерство. Можно ли сделать из варвара христианина? М., 2003. С. 3. Миссия значит «посылание», лат. missio.

cxxxi. Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии / пер. А. Ибрагимова. М., 1978. С. 12.

cxxxii. Юро, арх., волна, остающаяся после прохода судна, влг. фарватер. См.: О сродстве языка славянского с санскритским / сост. А.Ф. Гильфердинг. СПб., 1853. С. 136.