Петр Люкимсон - Царь Ирод

И, судя по всему, так оно и было.

Чрезвычайно любопытно, что при перестройке Храма Ирод отказался от какого-либо принудительного труда. Вместо этого он нанял десять тысяч строителей, каменотесов, резчиков по камню, плотников и т. д., которые получали регулярную зарплату. В зависимости от квалификации зарплата рабочего составляла от одного до двух с половиной динаров в день. Так как внутрь самого Храма было запрещено входить кому-либо, кроме священнослужителей-коэнов, Ирод решил организовать, как сейчас бы сказали, курсы переквалификации, на которых тысяча коэнов обучалась различным строительным специальностям, с тем чтобы потом вести работы в сакральных частях Храма. Кроме того, он подарил каждому из коэнов новую рабочую одежду.

Если исходить из того, что всех строителей Храма Ирод поселил либо в Иерусалиме, либо в его окрестностях, и предположить, что каждая семья строителя состояла в среднем из четырех человек (хотя на самом деле семьи тогда были куда большими), то это означает увеличение населения города на 40 тысяч человек. В связи с этим возникает вопрос: какой же на тот момент была общая численность населения Иерусалима, если он с такой легкостью «проглотил» подобную массу людей? По этому поводу между историками ведутся ожесточенные споры. Некоторые считают приведенные Флавием цифры завышенными. Другие напоминают, что в то время в Иудее жило порядка двух миллионов человек, а потому не стоит удивляться тому, что в столице обреталось несколько сотен тысяч. Вдобавок город был подготовлен к приему на праздники множества паломников, так что увеличение его населения на 40–50 тысяч человек было хоть и заметным, но отнюдь не драматическим событием.

Для перевозки камней к Храму Ирод заготовил тысячу подвод и десятки тысяч голов тяглового скота, в первую очередь быков. Для строительства Ирод использовал камни различных размеров, от небольших (0,4x0,2x0,2 метра), которые укладывались вручную, до камней длиной 2,5 метра и весом до 50 тонн, которые сегодня можно увидеть у остатков южной стены Храма — так называемой Стены Плача.

В среднем же вес камней, использованных при строительстве, составлял от двух до пяти тонн. Камень на стройку доставлялся из местных каменоломен. Это был обычный известняк, но каменотесы так искусно обрабатывали его, что из-за игры между впадинами и выпуклостями поверхность приобретала лазоревый оттенок.

Талмуд утверждает, что в какой-то момент Ирод хотел позолотить внешние стены, окружающие комплекс на Храмовой горе, но мастера отговорили его, убедив, что естественная красота камня производит куда большее впечатление.

Для строительства Храма Ирод использовал фундамент, заложенный еще царем Соломоном, прочность которого обеспечивалась за счет особой технологии, разработанной в ту эпоху, то есть приблизительно в X–IX веке до н. э., — камни в фундаменте удерживались не только под действием собственной силы тяжести, но и специальными свинцовыми скрепами. Второй иерусалимский храм был построен по возвращении из Вавилона Зоровавелем на том же самом месте, где стоял Храм царя Соломона, и по тому же плану. Здесь же осуществлял все свои реконструкционные работы и Ирод, очевидно, пользуясь тем же планом. Площадь той части Храма, на которую был разрешен вход только евреям [56] Территория Храма делилась на несколько секторов. В первый разрешалось заходить всем, независимо от национальности и вероисповедания, во второй — только евреям, в третий — только евреям-мужчинам, в четвертый — только священникам-коэнам. Вход в Святая Святых был разрешен только первосвященнику, и лишь один раз в год — в Судный день. Не так давно археологи нашли табличку, установленную на границе между первым и вторым секторами. Надпись на табличке на иврите, греческом и латыни извещала, что любого не иудея, который пересечет запретную черту, ждет смертная казнь. , осталась при нем практически неизменной и составляла 250x250 метров. Однако Ирод расширил общую территорию Храмового комплекса на 485 метров на запад, 280 метров на юг, 460 метров на восток и 315 метров на север. Причем все рвы и овраги вокруг Храма были засыпаны, превратившись в ровную площадку. На созданной дополнительной площади было значительно расширено женское отделение, построены великолепные здания для храмовой казны, архива, складов и других нужд, а также множество микв — ритуальных бассейнов, в которые евреям предписывается окунаться перед посещением Храма. Весь комплекс, как уже упоминалось, был обнесен массивной стеной шириной в 6 и высотой в 20 метров.

Ирод также значительно увеличил размеры Храма. Если высота главной башни Храма, построенной Зоровавелем, составляла порядка 30 метров, то Ирод увеличил ее до 63 с лишним метров (120 локтей), то есть сделал по размеру точно такой же, как при Соломоне. Длина и ширина перестроенного Иродом основного здания Храма составляли свыше 50 метров (при Соломоне длина была чуть больше 30 метров, ширина — 10,5 метра).

Но главное заключалось не столько во внушительных размерах Храма, сколько в его внешнем великолепии: «Внешний вид храма представлял все, что только могло восхищать глаз и душу. Покрытый со всех сторон тяжелыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим, прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел. Вершина его была снабжена золотыми заостренными шпицами, для того чтобы птица не могла садиться на храм и загрязнить его. Каменные глыбы, из которых он был построен, имели до сорока пяти локтей длины, пяти — толщины и шести — ширины. Перед ним стоял жертвенник вышиной в пятнадцать локтей, тогда как длина и ширина его были одинакового размера в пятьдесят локтей. Он представлял собою четырехугольник и имел на своих углах горообразные выступы: с юга вела к нему слегка подымавшаяся терраса. Он был сооружен без железного инструмента и никогда железо его не коснулось. Храм вместе с жертвенником были обведены изящной, сделанной из красивых камней решеткой около локтя вышины, которая отделяла священников от мирян» (ИВ. Кн. 5. Гл. 5:6. С. 404–405).

С севера к Храму примыкали старый дворцовый комплекс Хасмонеев Варис и относительно новая Антония, подземные ходы от которой вели на территорию Храмового двора. Вместе они составляли гигантский оборонительный комплекс, способный выдержать долгую осаду, и именно этому комплексу предстояло стать последним оплотом защитников Иерусалима в 70 году н. э.

Архитектуре, внутреннему убранству и процессу строительства Храма посвящены сотни монографий и научных исследований; уже давно подробно высчитано, сколько квадратных метров камней различного вида было употреблено при строительстве, разъяснена техника их укладки и подъема, и автору лишь остается отослать читателей, интересующихся этим кругом вопросов, к соответствующим сочинениям [57] См., напр.: Варшавский А., Перец А. Строительство Иродом комплекса на Храмовой горе: Планирование и организация работ // Ирод, царь Иудеи: Сборник статей. Иерусалим, 2013 (Ивр.). С. 58–72; Пелег-Баакат О. Архитектурный анализ строительной деятельности Ирода // Ирод. Последний путь царя Иудеи. Иерусалим, 2013 (Ивр.). С. 118–126. .