Кейн Айлин - Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres]

В середине июня на специальном совещании с местными чиновниками Толмачёв объявил, что город выделяет Гуржи земельный надел в порту для его паломнического комплекса. Этот участок располагался на Старом Карантинном моле, рядом с общественными банями и таможенными складами, а также недалеко от причалов Доброфлота и других судоходных компаний, обслуживавших красноморские линии. Бок о бок с этим наделом была проложена специальная ветка железной дороги, которая обеспечивала прямое сообщение с будущим комплексом 396 396 Там же. Л. 81 об. . Участок был выбран явно с учетом санитарных соображений: идея заключалась в том, чтобы отправлять паломников с поездов сразу в этот комплекс, в обход одесского вокзала, и отсюда пересаживать на суда 397 397 Там же. Л. 87 об. . Проект соответствовал рекомендации одесских санитарных чиновников, прозвучавшей несколькими годами ранее: «Никто из паломников мусульман, во избежание заноса холеры, в город не должен быть допущен» 398 398 Там же. Л. 88 об. . Поддержка Толмачёвым этого плана свидетельствует о том, насколько прочно и он ассоциировал хадж со смертоносной холерой и что он видел в мусульманских паломниках источник инфекций и беспорядков в Одессе.

В течение нескольких дней после этого решения Саидазимбаев задействовал свои связи с Доброфлотом, чтобы похоронить проект Гуржи. Петербургские руководители Доброфлота, стремясь сохранить выгодную сделку с Саидазимбаевым, немедленно телеграфировали Толмачёву. Они убеждали его поддержать экономические интересы Доброфлота – а тем самым и России, – передав землю Саидазимбаеву. Они указывали, что у Гуржи нет контракта ни с одной российской пароходной компанией 399 399 Там же. Л. 74. . Председатель Комитета Доброфлота А.Г. Нидермиллер написал непосредственно Толмачёву, что Саидазимбаев рекомендован несколькими депутатами Думы и, кажется, имеет альтруистические намерения 400 400 Там же. Л. 95–96. . В Одессе управляющий местным доброфлотским филиалом Л.Ф. Компаньон также убеждал Толмачёва поддержать Саидазимбаева: Столыпин, напоминал Компаньон, только что назначил Саидазимбаева главой хаджа, и саидазимбаевский план лучше для России в целом, поскольку охватывает всю империю, тогда как план Гуржи связан с одной Одессой 401 401 ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 91–91 об. . Вместе с тем служащие Доброфлота в Одессе еще и обратились к местным представителям Министерства торговли, которому принадлежал спорный участок земли, и стали убеждать их передать землю Саидазимбаеву 402 402 Там же. Л. 125–125 об. .

Тем временем Саидазимбаев попытался продать свой план Толмачёву. В письме на официальном бланке, с перечислением множества своих внушительных титулов («Руководитель паломничеством мусульман из России в Мекку и обратно по назначению Министерства внутренних дел, Генеральный агент Добровольного флота, Потомственный Почетный Гражданин»), Саидазимбаев повторил те же аргументы, которые представлял Столыпину. Он доказывал, что только мусульманин может по-настоящему организовать хадж, ведь для этого требуется знание мусульманской культуры, а мусульмане щепетильны в этом вопросе, к тому же паломники подозревают немусульман во вмешательстве в их религиозную практику 403 403 Там же. Л. 78 об. . Он также подчеркнул, что пользуется широкой поддержкой в правительстве как глава хаджа и уникальным образом способен привести в порядок поток паломников 404 404 Там же. Л. 76–85. . Его проработанный план, заверял он Толмачёва, решит проблемы железнодорожной и морской транспортировки паломников и в результате хадж «примет должный вид» 405 405 Там же. Л. 80 об. – 81. .

Спор о паломническом комплексе в Одессе примечателен по нескольким причинам. Он выявляет пределы влияния Столыпина как министра внутренних дел, коль скоро Толмачёв не последовал немедленно приказу министра признать Саидазимбаева главой хаджа и поддержать его. Несомненно, такое случалось и в других частях империи, где местные чиновники имели собственные проблемы и повестки, связанные с проездом паломников через их регионы и города, и могли протестовать против передачи столь важного дела чужаку. Также ясно, что сопротивление одесских чиновников Саидазимбаеву было окрашено антиисламскими настроениями. Гуржи, который увидел в Саидазимбаеве угрозу своему бизнесу, пытался дискредитировать его, апеллируя к стереотипам. Например, именовал «неким Сартом» – русские называли сартами оседлые мусульманские народы Центральной Азии, но в устах Гуржи это звучало не слишком нейтрально, если не оскорбительно. Другие одесские чиновники тоже называли так Саидазимбаева, и ходили слухи, что он добивается земли в порту, чтобы «перепродавать приобретаемые им участки другим лицам» 406 406 Там же. Л. 62, 71. . Судя по этой реакции, некоторых городских чиновников беспокоил неожиданный приток мусульман в Одессу. Это был один из самых космополитических городов империи, но в нем росла нетерпимость к многочисленному еврейскому населению, и в прошлом он почти не знал мусульман 407 407 Weinberg R. The Revolution of 1905 in Odessa: Blood on the Steps. Bloomington: Indiana University Press, 1993; Zipperstein S. The Jews of Odessa: A Cultural History. Stanford, CA: Stanford University Press, 1987. .

Интересно, что Толмачёв поддался давлению. Он поручил Саидазимбаеву организацию хаджа в Одессе и заставил Гуржи передать тому чертежи паломнического комплекса. Он также приказал Гуржи и его сотрудникам по прошлому сезону хаджа работать на Саидазимбаева 408 408 ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 270 об. – 272. . Но у Толмачёва не было полномочий передавать Саидазимбаеву участок земли в порту. Участок принадлежал Министерству торговли, и переговоры о нем все тянулись. В июле Совет министров в Петербурге еще рассматривал это дело, и было неясно, когда же проблема решится 409 409 Там же. Л. 104–106. . Через два месяца первые поезда с паломниками уже должны были отправиться в Одессу, и Саидазимбаеву не терпелось начать приготовления. Из Туркестана уже приходили телеграммы с вопросами, готов ли паломнический комплекс. Они с Толмачёвым решили, что пора найти другое место для его размещения 410 410 Там же. .

Последующие события и переписка Толмачёва с другими чиновниками МВД проливают свет на то, почему Толмачёв изменил мнение и поддержал Саидазимбаева. При помощи Толмачёва и за крупную сумму в 7,5 тысячи рублей Саидазимбаев арендовал для размещения своего паломнического комплекса «Дом трудолюбия Александра III». Это было большое двухэтажное каменное здание с одноэтажными крыльями, расположенное на Пересыпи, в отдаленном пригороде примерно в 8 километрах от центра Одессы. В конце XIX века правительство возвело это трудоохранное учреждение для размещения и питания безработных рабочих, но теперь оно в основном пустовало 411 411 Эти учреждения создавались в городах империи начиная с 1890-х годов – для решения растущей проблемы городской безработицы и предупреждения конфликтов с рабочими. См.: Lindenmeyr A. Poverty Is Not a Vice: Charity, Society, and the State in Imperial Russia. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. P. 168–195. . Саидазимбаев арендовал это здание на период с августа по декабрь, когда ожидался отъезд в хадж, с условием, что в одном из крыльев продолжит работать пекарня 412 412 ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 276 об. Вначале он обещал уложиться в 4 тысячи рублей, но позже отчитался, что потратил 7,5 тысячи. См.: Там же. Л. 110. . Здание было не идеальным. Оно размещалось в скромном промышленном районе вдалеке от вокзала и пассажирского порта и не шло ни в какое сравнение с тем двухсоттысячерублевым комплексом на 3 тысячи человек, который Саидазимбаев планировал построить в порту. Здесь, в этом здании, хватало места только на 1400 человек. Ему также требовался обширный ремонт, за который Саидазимбаев немедленно и взялся 413 413 Там же. Л. 110, 270 об. .