Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Напомню, что произошло дальше (согласно индийскому эпосу). В среднем миоцене (15 или 13 млн. лет назад) произошла очередная глобальная катастрофа, которая была вызвана разрушительной войной между дайтьями и данавами под предводительством Хираньякашипы и адитьями в союзе с демонами-змеями, ведомыми Индрой. Победу в этой войне одержал Хираньякашипа.

А что говорят по этому поводу китайские предания?

Они повествуют о том, что во времена правления Хуанди произошел мятеж племени мяо, который возглавил спустившийся на Землю многорукий и многоногий великан Чи Ю. Ему помогали дух ветра Фэнбо и повелитель дождя Юйши. Фэнбо представлялся псом с человеческим лицом («Шань хай цзин»), или же ассоциировался с птицей, а также с другим мифическим существом Фэйлянем, напоминавшим оленя с птичьей головой и змеиным хвостом (поэт Цзинь Чжо, 4 в. н. э.). Юйши сопоставлялся с Сюаньмином, сыном Гунгуна, или же считался божеством созвездия Би. Иногда его отождествляли с одноногой птицей Шанъян, которая могла то увеличиваться, то уменьшаться в размерах, и когда втягивала в себя воздух, то пересыхали моря. В комментариях к «Шань хай цзин» говорится, что Юйши имел облик куколки насекомого.

На стороне Хуанди была его дочь, демон засухи Ба, которая описывалась как «существо ростом в два-три чи [меньше метра]», с неприкрытым одеждой телом и глазами на макушке. В этом мятеже погибло много невинных людей. Хуанди вынужден был послать небесное воинство на землю, чтобы защитить оставшихся в живых. Чи Ю был казнён, а люди мяо перебиты. На Земле осталось так мало «людей», что они не могли даже объединиться в племена.

Китайский миф о мятеже Чи Ю против Хуанди дает основание считать, что многоголовые и многорукие (вариант – многоногие) гиганты - оборотни появились на нашей планете как минимум в среднем миоцене, 15-13 млн. лет назад. В книге «Исчезнувшие обитатели Земли» я отнес их к коренным жителям Земли - разумным рептилиям или насекомым и предположил. Судя по китайскому мифу, эти демонические создания могли быть и космическими пришельцами, прилетевшими на нашу планету на 10-15 млн. лет позже дайтьев и данавов.

О чем говорит это предание? Если его сопоставить с реконструированными мной в работе «Битвы древних богов» событиями, то оно, по-видимому, отражает произошедшую 15 или 13 млн. лет назад мировую войну между дайтьями и данавами, с одной стороны, и адитьями – гандхарвами в союзе с разнообразными демонами-змеями и химерами, с другой стороны. В число последних входили наги, маруты-рудрии, ракшасы, якши, киннары и многие другие существа. Союзниками дайтьев и данавов, согласно китайским преданиям, были разнообразные хоббиты и карлики.

Победу в этой войне одержал Хуанди-Хираньякашипа и над Восточным Китаем или над всем миром (согласно индийским преданиям) установилась власть дайтьев и данавов. Но она длилась не долго, если мерить время продолжительностью жизни обитателей той эпохи. Согласно китайским преданиям, Хуанди «вернулся на свою звезду». С Земли его унес «дракон» , который «в один день покрывает мириады верст».

А что говорят об окончании эпохи Хуанди-Хираньякашипы индийские предания с их привязкой к геохронологической шкале?

На рубеже среднего и позднего миоцена, приблизительно 12 млн. лет назад произошла еще одна война между дайтьями и данавами и объединенным воинством адитьев, гандхарвов, нагов, марутов-рудриев, ракшасов, якшей, киннар и других существ. Победу в ней одержали адитьи и их союзники, и власть над тремя мирами перешла к ним. Повелителем мира стал Индра.

Но что все-таки стало с Хуанди-Хираньякашипой? В индийском эпосе говорится, что его разорвал на части Вишну-Нарасимха. В китайском – что он возвратился на небо. Как было на самом деле, установить практически невозможно. Ясно лишь одно – закончилась и эта эпоха и Хуанди больше никогда не правил Китаем.

Суйжень – номинальный правитель – адитья позднего миоцена

Следующим легендарным властителем «Поднебесной» стал Суйжень, спустившийся, согласно китайским преданиям, на землю с неба. Он застал страну разоренной и населенной дикарями, питавшимися сырым мясом. Суйжень научил их разводить огонь и готовить на нем пищу.

Об этом легендарном герое известно очень немного. У него были четыре помощника: Минъю, Биюй, Чэнбо и Юньцю или Юньли, которые вышли из-под земли. Опираясь на предложенную в работе «Битва за Землю» хронологию событий индийского эпоса и проведенное сопоставление индийских и китайских преданий, можно предположить, что Суйжень был адитьем, а его помощники – змее-людьми, многорукими, химерами или какими-то другими существами, жившими в Восточном Китае еще при Хуанди, и переждавшими последствия средне-позднемиоценовой катастрофы под землей. Скорее всего, Суйжень был номинальным правителем, а реальную власть имели его помощники, которые были владыками четырех разных стран.

Чжуан-сюй и его поколение мутантов. Конец миоцена – переломный период в истории Китая

Следующие события китайской мифологии не имеют прямых аналогий в индийских преданиях. Это может быть объяснено тем, что Восточный Китай находился в стороне от основных полей сражений, на которых воевали адитьи и их союзники с дайтьями и данавами. Правда, они были связаны с событиями индийского эпоса опосредованно, так как войны богов и демонов почти каждый раз приводили к глобальным катастрофам и уничтожению прежнего мира – в том числе и территории Поднебесной

После Суйженя легендарным императором Китая стал Чжуань-сюй. Его изображают то как водяного дракона с покрытым панцирем головой с рогами, то как странное создание со сросшимися ногами, ребрами и бровями, то как длинношее существо с телом единорога и лицом человека со свиным рылом и опять же со сросшимися ногами и копытами свиньи. Его помощники, сыновья и потомки характеризуются как трехликие, безрукие, однорукие, многоголовые, многорукие, многоногие, покрытые шерстью существа с рылом свиньи и длинными клыками. Все они жили очень долго и, по-видимому, обладали магическими способностями.

На Джуань-сюйя и его помощников были очень похожи жившие в Индии и странах Индокитая ракшасы, найрриты, якши, пишачи и бхуты, обитавшие в Великоборитании и Ирландии фоморы и жившие на Урале дивии люди и волоты

Чжуань-сюй больше всего известен тем, что ввел различные обряды, церемонии и установления, определяющее подчиненное положение женщины в обществе, многоженство, жертвоприношения и т.д. Он прервал сообщение между небом и землёй, и люди не могли больше подниматься на небеса.

Чжуань-сюй признавал Верховным владыкой Шанди, который соответствовал индоиранскому богу Дьяусу, а, возможно, и предводителю адитьев Индре. Один его помощник Чун управлял небом и духами (богами), а другой, Ли (у его сына ноги росли на голове) – землей и людьми. Во время правления Чжуань-сюя стали последовательно чередоваться свет и тьма.