Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Когда Шао-Хао взошел «на престол», или, если называть вещи своими именами, какое событие вновь привело к переходу власти в Китае к адитьям?

Во-первых, это могла быть война на рубеже раннего и позднего плиоцена (примерно 2,8 млн. лет назад) между дайтьями и данавами под предводительством Бали и адитьями с их союзниками во главе с Индрой. Во-вторых, первая плейстоценовая война (около 1,5 млн. лет назад) между этими же группировками, ведомыми Таракой и Индрой. Победу и в том и другом случае одержали адитьи и установили свое господство над тремя мирами.

Если Шао-Хао все-таки был дайтьем или данавом, то он мог получить власть над Китаем (по индийским преданиям – над всем миром) после войны на рубеже плиоцена и плейстоцена (примерно 1,75 млн. лет) между дайтьями и данавами и адитьями, выигранной дайтьем Таракой.

При установлении времени правления Шао-Хао нельзя не обратить внимания на следующее. Несмотря на то, что все три войны были мировыми, и в них использовалось ужасающее «все три мира» оружие, разрушения от которого были колоссальными, они не нашли отражения в китайском эпосе. С чем это связано, я не знаю. Вероятно, я ошибся в определении времени правления Шао-Хао. Возможно, Восточный Китай вновь оставался в стороне от главного театра боевых действий. А может быть, часть китайской истории, соответствующей этим войнам, попросту оказалась стертой – ведь, согласно индийским преданиям, тогда весь мир погружался в хаос и опустошение, а общее число погибших исчислялось сотнями миллионов и миллиардами богов, демонов и их человеческих потомков.

Нельзя исключить, что Шао-Хао вообще никогда не правил Китаем, а был владыкой адитьев или дайтьев с данавами, живших далеко на Западе.

Юй – получеловек – полудракон, усмиривший потоп

Следующим легендарным китайским императором некоторые источники называют Ди Чжи, однако ни о нем, ни о времени его правления мне практически ничего не известно.

Гораздо больше преданий и исторических сочинений посвящено первому императору мифической династии Ся Юю, который иногда тоже включается в число легендарных китайских императоров, правивших страной после Ди Чжи.

Юя изображали наполовину драконом, наполовину человеком. Основная его заслуга заключалась в том, что он усмирил воды очередного потопа с помощью, похищенной у Верховного Небесного правителя чудесной саморастущей земли (сижан).

Как и во многих других случаях, определить точное время правления Юя очень сложно. Он мог ликвидировать последствия последнего Великого потопа, произошедшего около 12 тысяч лет назад, или любого другого потопа плейстоценовой или плиоценовой эпохи.

С одной стороны, подробное описание проводимых Юем мероприятий (рытье каналов, землеустройство и т.д.) как будто бы указывает на то, что это был последний потоп, и Юй правил страной около 12 тысяч лет назад. То есть был современником змее-людей - фоморов, которые в это же время занимались ликвидацией последствий потопа в Великобритании и Ирландии.

С другой стороны, в некоторых преданиях говорится, что Юй был современником Шуня, добровольно передавшему ему свой трон. А Шунь, скорее всего, жил раньше. Значит, Юй мог бороться с последствиями другого, более раннего плейстоценового или плиоценового потопа.

Луны – основное население Китая с конца эоцена до конца плейстоцена

Помимо всех перечисленных богов, демонов и легендарных властителей и императоров в китайской мифологии важная роль отводилась драконам - Лунам. Их было великое множество – чешуйчатые, крылатые, рогатые, безрогие, похожие на змей различной окраски с гривой и без гривы, с головой коня и хвостом змеи и т.д. Одни из них считались повелителями морей и рек, а также стражами разных направлений и связывались с древними богами различных природных стихий Лэйгуном, Дянь-му, Юйши, Фэнбо и другими, большинство из которых тоже имели облик драконов. Другие обитали преимущественно в воздухе и охраняли легендарных императоров, третьи жили под землей и стерегли спрятанные там сокровища, четвертые никогда не выходили из-под воды.

Существовали драконы, питавшиеся только фруктами и овощами и драконы, употреблявшие растительную и мясную пищу. Были среди них и драконы-чудовища (Цзяо-луны), пожиравшие людей. В средневековой традиции Луны рассматривались прародителями всех зверей и птиц.

О времени жизни Лунов ничего не говорится. Тем не менее, при изучении китайских преданий создается впечатление, что они обитали в Восточном Китае, причем в большом количестве, с самых ранних «доисторических» времен, которые я датировал, как минимум, поздним эоценом (40-34 млн. лет назад) до последнего Великого потопа, случившегося около 12 тысяч лет назад, а некоторые из них дожили почти до нашего времени. Периодически Луны укрывались от последствий глобальных катастроф в подземных и подводных убежищах, и, переждав их, выходили на поверхность и создавали обновленное «человечество».

По мнению А. Мосперо, китайские Луны соответствовали буддийским и индийским нагам.

Но все ли Луны были змее-людьми – нагами, виевичами и подобными им созданиями, жившими в Восточном Китае в эоцене-плейстоцене? Прямого указания на этот счет в китайских преданиях мне найти не удалось. И, тем не менее, описания и повадки Лунов дали мне основание считать, что к ним относились разные и совсем непохожие друг на друга создания. Одни из них, по-видимому, действительно отвечали наиболее древним змее-людям – нагам, виевичам и т.д. Другие напоминали крылатых и многоголовых марутов-рудриев, третьи могли даже не принадлежать к разумным существам и быть чем-то сродни домашним или диким животным по отношению к людям. Возможно, что и среди Лунов – нагов и Лунов-рудр существовало множество разных типов.

Непонятно, жили ли все описываемые Луны одновременно или в течение последних 40 млн. лет на историческую арену поочередно выходили разные типы Лунов –изменившиеся в результате своего плавного эволюционного развития или по каким-то другим причинам, например, мутогенеза во время ядерных войн?

Непонятно также, кем были появившиеся при Чжуань-сюйе, а по некоторым преданиям еще раньше - при Хуанди, многоголовые и многорукие (многоногие) гигантские существа, известные в Индии и в Индокитае под названием ракшасов и найрритов, а в древней Греции – гекатонхейреров. Согласно китайским мифам о Чжуань-сюйе, они могли быть поколением мутантов, произошедших от «классических» змее-людей. По другим мифам, они могли относиться к прилетевшим на Землю через 10-15 млн. лет после дайтьев и данавов космическим захватчикам.

Сейчас можно уверенно говорить только о том, что безмерно размножившиеся при Чжуань-сюйе и Ди Ку «древние китайцы» неописуемой внешности (с одной или несколькими ногами и руками, одной или несколькими головами и глазами, двумя телами и прочими уродливыми формами) относились к поколению мутантов. Хотя, не совсем ясно, жили ли они параллельно с «классическими» змее-людьми, многоголовыми и многорукими великанами или все эти типы предшественников человека сремешались и создали единую популяцию.