Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Во времена Конкисты, высаживавшиеся в Новом Свете испанские и португальские моряки и монахи (начиная с Христофора Колумба) не раз с удивлением отмечали, что крест был давно известен индейцам. О кресте, хранившемся в Куско, я только что поведал вам. Другие кресты (чаще всего анхи) украшали грудь статуй и барельефы в Паленке, Копане и других городах майя. Такой же знак был обнаружен на спине статуи острова Пасхи.

Уильям У. Сеймур в книге «Крест в традициях, истории и культуре» сообщает:

«Ацтекская богиня дождя держит в руке крест, а тольтеки утверждают, что их божество Кецалькоатль учил их знакам и ритуалам креста, и поэтому его жезл, или скипетр власти, напоминает египетский посох (анх – А.К.), а его мантия покрыта красными крестами».

Крест являлся общим символом американских индейцев до появления у них европейцев на Севере и Юге. По данным И. Смирновой 275, североамериканские индейцы навахо носили на груди серебряные кресты, которые должны были защищать их от злых духов. Они верили, что с помощью креста, сложенного из веток так, чтобы его концы точно указывали на север, юг, восток и запад, можно исцелить любую болезнь, стоит только положить больного на этот крест. А индейцы вольпи во время своих священных танцев держали в руках эмблему, изображающую черную свастику на белом фоне, окруженную лучами.

Довольно много крестов было найдено при археологических раскопках на территории Перу и Мексики. Сначала исследователи думали, что это «кресты ветров», символизирующие четыре направления ветра и прихода дождей. Но затем возникло предположение, что им присущ солярный (солнечный) или звездный характер.

У многих последователей христианской религии почитание креста на первых порах вызывало протест лишь потому, что он считался «языческим символом». Но для основной массы новообращенных крест был привычным священным знаком. В IV в. церковь официально признала и узаконила его.

Таким образом, крест неразрывно связан с Солнцем, светом, всеобъемлещей мудростью, вечной жизнью или бессмертием. Он являлся неотъемлимым атрибутом солнечных богов – адитьев, и, вероятно, других проживавших с ними народов. Истоки этого символа теряются в глубине веков, отделенных от нас многими миллионами лет, и тесно связаны с древним континетом Гиперборея-Сварга-Джамбудвипа, где «в начале веков» жили белые боги. В дальнейшем отдельные представители божественного народа разнесли этот знак по всему миру. Крест стал соотноситься с мировой гармонией, жизнью в единении с Природой по ее законам (при трактовании Природы в качестве живого Сверхорганизма размером со Вселенную), миром, счастьем, благополучием, борьбой против темных демонических сил, к которым обычно относились все не похожие на людей разумные обитатели нашей планеты. Именно такое значение должны были придавать ему сами адитьи. Однако, в более поздние времена, из-за развития нашего общества по пути, отличному от начертанного богами (войн и разрушения мировой гармонии), функции креста изменились. Сейчас он представляется для многих, в первую очередь, как элемент защиты от всего темного и демонического, и только потом – как как символ бессмертия и единения души с богом.

Помимо креста, существуют другие знаки, обозначающие Солнце, или связанные с солнечными (небесными) богами. Это, в первую очередь, птица (часто орел или сокол, у ацтеков колибри). В «Ригведе» Солнце неоднократно сравнивается с птицей. Птицей оно представлялось птицей и у славян, кельтов, скифов и народов Месоамерики, например, ацтеков. В Месопотамии орел был символом полуденного солнца и т.д.

Довольно широко распространено мнение, что крест произошел от схематического изображения птицы.

Еще одним знаком солнечных богов является нимб (условное обозначение сияния вокруг головы), который символизирует божественную энергию, святость или могущество. Круглые нимбы окружают головы на изображениях многих солнечных богов. Особенно характерны они для Митры. Нимбы обычно окрашены в золотой цвет в христианском прикладном искусстве и красный - в индийском. У античных богов они были голубые.

Следующим знаком солнечных богов является фравахар (от авест. Far - «сияющий»).

Глава вторая

ЮЖНАЯ АМЕРИКА - МЕСТО ВСТРЕЧИ ЗМЕЕВИДНЫХ, ЧЕРНЫХ И БЕЛЫХ ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫХ БОГОВ

Под «знаком» солнечных богов

Приведенные в предыдущем разделе сведения о богах инков и других доколумбовых цивилизаций Южной Америки свидетельствуют о том, что развитие этого региона происходило «под знаком» солнечных богов. К ним относились Вира Коча, Пача Камак и Инти, то есть все три главных бога южноамериканского пантеона. Происхождение остальных богов окутано завесой тумана, и, в первую очередь, потому, что до нас не дошло оригинальных письменных источников с описанием этих богов и их изображений. Приводимые же сведения о них в работах испанских историков и священников не отличаются полнотой.

Тем не менее, принадлежность богов Земли и Луны у большинства народов к змеевидным богам позволяет предположить, что Мама Килья и Мама Пача представляли собой аналогичных богов Старого мира. Подтверждением этому вроде бы является рождение Мамой Кильей яйца, из которого вылупилась лунная дева Мама Огльо (иначе как объяснить звучание ее имени?). В главе «Тангун – современник Юя, усмирившего потоп» я отмечал, что рождение героев из яйца является довольно распространенным сюжетом и в корейских преданиях. И все они, по-видимому, относились к разумным рептилиям.

Мама Пача была не только богиней Земли, но и богиней плодородия. А это еще один неотъемлимый атрибут змеевидных богов.

Змей, змея - представленный почти во всех мифологиях символ, связываемый с землёй, плодородием, женской производящей силой, водой, дождём.

О принадлежности Мамы Кочи трудно сделать однозначный вывод – ею могла быть и змеевидная и амфибиеевидная богиня. А вот Супай, несомненно, был еще одним представителем мира рептилий, обитавших в подземном мире.

Многорукие предки индейцев

Предания мочика, кечуа, аймаров, инков и других индейских народов, входивших в состав Инкской империи и предшествовавшие ей государства (Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиауанако и др.) о происхождении людей весьма противоречивы. С одной стороны, они говорят о том, что их далекие предки вышли на поверхность из-под земли и воды (?), где они укрывались от потопа, воды которого покрывали всю территорию Южной Америки. Это была эпоха тьмы и отсутствия на небе солнца, луны и звезд.

С другой стороны, во многих легендах отмечается, что создателем людей был Вира Коча, который появился в районе оз. Титикака во времена мрака (в некоторых преданиях говорится, что он вышел из озера).