Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Когда воды потопа отступили, и земля высохла, Вира Коча продолжил свое созидание. Согласно популярному космогоническому мифу, он появился из озера Титикака и создал у источника на его склоне (вариант – на острове в середине озера) Солнце, Луну и звёзды. «Индейцы говорят, что все первые люди утонули во время потопа, а потом из великого озера Титикака появился Вира Коча, который остановился в Тиауанако, где тогда можно было видеть руины древних и очень странных зданий… » (Хосе де Акоста «Естественная история инков и их нравы», 1590). Эта информация согласуется с преданиями индейцев, живущих около развалин Тиауанако, рассказывающих о том, что Великий город был построен до ужасной катастрофы, названной Чамак-Пача или Эпохой Тьмы.

Другие мифы повествуют о том, что Вира Коча пришел со стороны моря. С ним были другие белые бородатые люди огромного роста. Они поднялись на лодках к берегам озера Титикака и построили там большой каменный город Тиауанако.

Сьеза де Леон, Хуан де Сармьенто, Хуан де Бетансос 258и другие испанские историки тоже отмечали, что Вира Коча появился в Тиауанако во времена мрака.

«Это случилось задолго до того, как инки стали править в Перу и до того, как о них хотя бы услышали в этих царствах… Они говорят, что долгое время жили без солнечного света и терпели от этого большие невзгоды, обращая молитвы и обеты к тем, кого они называли своими богами, и умоляя их дать им долгожданный свет… Эту историю, рассказанную мне индейцами, они слышали от своих отцов, а те слышали ее от своих отцов, которые, в свою очередь, узнали о ней из старинных песен, сохранившихся с очень древних времен» (Сьеза де Леон. «Хроника Перу»).

«Они говорят, что в древние времена Перу лежало во тьме и что не было ни света, ни дня… [затем] он [Вира Коча] … создал Солнце и день, Луну и звезды» (Хуан де Бетансос. «Повествование и общее количество инков»).

Фр. Де Авилла в «Богах и людях Уарочири» привел еще один миф кечуа, который гласит, что « в древние времена Солнце умерло. Из-за его смерти ночь продолжалась пять дней. Скалы гремели друг о друга. Ступы и каменные жернова начали поедать людей».

Испанский историк Педро Сармьенто де Гамбоа в рукописи «История инков» (1572) писал:

«Виракоча установил его [мир] для людей во второй раз, и, чтобы сделать его более совершенным, он решил сотворить светила, чтобы давать им свет. С этой целью он пошел со своими слугами к большому озеру в Кольяо, в котором имеется остров, называемый Титикака и означающий «свинцовую скалу» ... Виракоча пошел к этому острову и вскоре распорядился, чтобы впредь появлялись и расположились на небесах Солнце, Луна и звезды, чтобы дать свет миру, и так оно и стало».

В «Повествовании…» Х. Бетансоса приводится очень интересная и важная для дальнейших построений информация, которая отсутствует в рассказах других испанских историков. После создания Вира Кочей Солнца, Луны и звезд, Луна получилась более яркая, чем Солнце. Последнее, разгневшись на нее за это, взяло горсть золы и бросило ее в лицо Луне. После этого блеск Луны стал более тусклым, чем Солнца.

Как можно заключить из приведенных мифов, Вира Коча создавал новый мир на развалинах старого, уничтоженного потопом, который он сам же и вызвал.

В еще одной перуанско-боливийской легенде говорится, что когда Вира Коча послал Солнце, Луну и звезды по их небесным путям из Тиауанако, он разделился на три части (вариант – взял себе в помощники сыновей от непорочного зачатия 259) – Вира Кочу, Токапу Вира Кочу и Имайману Вира Кочу. Он сделал из камня человеческие фигуры и сотворил людей по их подобию 260. Три Вира Кочи прошли по всей стране, давая названия вещам и вызывая людей из-под земли, рек, озёр и пещер.Заселив ими землю и заложив основы инкской цивилизации, они уплыли на запад.

Раув в работе «Происхождение культа творца у инков» 261писал, что почти каждая деревня в Андах имела такую же собственную историю происхождения. Предки ныне живущих в них людей появились из некоего холма, пещеры, скалы, источника или озера. Эти места назывались родовым понятием пакарина(paccariscas) 262и были важными святынями. Инки обычно приветствовали их криком: «Ты моя родина, ты источник моей жизни. Огради меня от зла, о paccarisca». Предполагалось, что в таком священном месте обитает дух, который служит племени чем-то вроде оракула.

В Андской цивилизации почитание предков имеет глубокие корни. Считается, что боги открыли предкам индейцев свой план развития человечества. От предков был получен свод законов и традиций, по которому живут современные люди. Забыть предков - значит разорвать узы взаимных обязательств, которые обеспечивают благосостояние как живым, так и мертвым в их раздельных способах существования. И таким же образом оскорбить предков, - значит отвергнуть древнее наследие, которым их удостоило царство богов.

Еще одна легенда повествует о том, что новый мир был создан Вира Кочей в Тиауанако, приблизительно в 12 милях от озера Титикака. В главе «Мегалитические сооружения, построенные до Потопа» книги «Битвы древних богов» я отмечал, что изучавший на протяжении сорока лет развалины Тиауанако крупнейший знаток доинкских древностей, боливийский археолог профессор Артур Познанский 263и немецкий космолог Эдмунд Кисс установили 264, что эти величественные сооружения из камня были построены 14-17 тысяч лет назад. Они, а затем Г. Беллами, показали, что каменный календарь на воротах храма Солнца Каласасайя отвечает времени, когда год составлял 290 дней, а продолжительность месяца и дня равнялись соответственно 24 дня и 30 часов.

Но это еще не все. По данным Г. Белами, там, где сейчас простирается Средиандское плато (в среднем 4000 м над уровнем моря), раньше плескалось богатое рыбой море, а климат был тропическим. Этот факт, а также изображенные на календаре Каласасайя не встречавшаяся здесь в историческую эпоху летучая рыба и вымерший в плиоцене таксодон позволили ему выдвинуть гипотезу, что Тиауанако был построен не 14-17 тысяч лет назад, а, как минимум, на порядок раньше. Скорее всего, в конце плиоцена, т.е. около 2 млн. лет назад.

Вывод Белами как будто бы подтверждается присутствием на окраине Тиауанако гранитных плит, которые многие исследователи считают древним пирсом. Масса крупнейшей из них - 440 тонн. Уложить такие плиты, аккуратно совместив их с соседними, люди современной эпохи могли бы, только используя портовый кран.

Аймары объясняют строительство этих и других подобных им сооружений предельно просто – их построили боги всего за одну ночь. На сайте «Живая этика в Германии» приведена любопытнейшая информация, из которой следует, что древние строители размягчали скальную материю до желеобразного состояния с помощью своей психической энергии. Затем они нарезали её на огромные блоки произвольной формы, транспортировали их по воздуху к месту постройки с помощью телекинеза, и там укладывали в стены, подгоняя один к другому посредством того же метода размягчения скальных блоков до пластичной субстанции, придавая им нужную форму на месте. Только таким образом можно было добиться необычайно сложной формы многих блоков, из которых сложены развалины Тиауанако и других мегалитических сооружений Перу и Боливии: Ольянтайтамбо, дворца Инки в Куско, стен Саксауамана и т.д.