Боб Блэк - Дополнение к «Упразднению работы»

Хорошо, но если Экстропия должна быть отвергнута за свой капитализм, почему же не коммунистическая полная автоматизация? Почему не «полностью автоматизированный лакшери-коммунизм»? Таков лозунг Аарона Бастани из Novara Media, которая, по всей видимости, выпускает в Британии теле-и радиопередачи на заслуживающие внимания темы. 261 261 www.novaramedia.com. «В капитализме существует тенденция автоматизировать труд, превращать вещи, ранее сделанные людьми, в автоматические функции», – объясняет он. «Признавая это, тогда единственным утопическим требованием может быть более полная автоматизация всего и общая собственность на то, что автоматизировано». Он продолжает: «спрос будет заключаться в 10-или 12-часовой рабочей неделе, гарантированной социальной заработной плате, всеобщем гарантированном жилье, образовании, здравоохранении и так далее. Может быть, какая-то работа всё ещё будет выполняться людьми, например контроль качества, но она будет минимальной». 262 262 Цит. в: Merchant B. Fully Automated Luxury Communism // The Guardian, March 18, 2015. Как насмехался Прудон: «Что это за система, которая заставляет делового человека с восторгом думать, что общество скоро сможет обойтись без людей! Техника освободила капитал от гнёта работы!» 263 263 Proudhon P.-J. System of Economic Contradictions. P. 189.

Это старый образ страны Лентяев: общество потребителей без производителей. И до сих пор мы имеем дело с тем, что «каждые полвека, начиная со времени промышленной революции, у нас появляются мудрецы, предсказывающие появление большего количества свободного времени. Одна из вещей, которая заставляет нас быть осторожными в принятии сияющих пророчеств о будущем свободного времени, заключается в том, что до сих пор все они были неправы». 264 264 De Grazia. Of Time, Work, and Leisure. P. 299. Мы знаем, каковы тенденции на самом деле: темпы технического прогресса и производительность труда, вероятно, будут продолжать расти. Но эти тенденции, которые усиливались в течение длительного времени, не привели к сокращению рабочего времени. Одновременно наблюдается тенденция к его увеличению. Упразднение некоторых рабочих мест – это не то же самое, что упразднение работы. Когда некоторые рабочие места упраздняются, многие рабочие оказываются в состоянии временной или постоянной безработицы, в то время как большинство оставшихся рабочих мест ухудшаются. «Поэтому, – объясняет Карл Маркс, – самая развитая система машин заставляет теперь рабочего работать дольше, чем работает дикарь, или дольше, чем работал сам этот рабочий, когда он пользовался самыми простыми, примитивнейшими орудиями». 265 265 Маркс К. Экономические рукописи 1857—1859 годов (Первоначальный вариант «Капитала»). Часть вторая // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Политиздат, 1969. Том 46, часть II. С. 217—218. Даже Карл Маркс знал о существовании общества первобытного изобилия!

Бастани говорит о «требовании». Требовать у кого? У корпораций? У государства? Кто будет требовать? Профсоюзы? Эти тенденции в значительной степени ликвидировали профсоюзы, и если они будут продолжаться, то продолжится и ликвидация профсоюзов. Требовать станут благонамеренные провидцы вроде Бастани? Кого волнует, что он потребует? Я вспоминаю бедного старого Фурье, который каждый день отводил час на визиты промышленников, заинтересованных в финансировании фаланстерий. Они так и не появились.

Мне также вспоминается объяснение Эдварда Беллами в книге «Будущий век», как монополистический капитализм 1887 года эволюционировал без насилия и революции в благодушный государственный коммунизм 2000 года. Путём слияний и консолидаций крупные корпорации в конце концов превратились в одну большую корпорацию, которая, не имея ничего, с чем можно было бы конкурировать, фактически, а вскоре и номинально, стала правительством. У Маркса была похожая идея, но он считал, что для того, чтобы убедить капиталистов в том, что они сами уже создали социалистическое государство, необходима революция рабочего класса. Скорее всего, иначе им бы это и в голову не пришло. Бастани упоминает Беллами как своего предшественника. Естественно, с его стороны было бы неосторожно упоминать Маркса как предшественника, если Бастани слышал о Марксе. Джереми Рифкин, который выступил с более скромным аргументом о конце работы проявил аналогичную осторожность. 266 266 Опять же, см.: Black B. What’s Wrong With This Picture? // Black B. Instead of Work. P. 85—102.

Согласно Ленину (1917): «Всё общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством платы». 267 267 Ленин В. Государство и революция // Ленин В. Полное собрание сочинений. М.: Политиздат, 1969. Том 33. С. 101. Если это утопия, то утопия упрощённая. Согласно утопическому владельцу универмага, писавшему несколькими годами ранее (1900), утопия – это мир как универмаг. 268 268 Peck B. The World a Department Store. Lewiston, ME & Boston, MA: B. Peck, 1900. (Вернон Л. Паррингтон отмечает: «это не хороший сюжет; это очень плохой сюжет, даже для владельца универмага». 269 269 Parrington. American Dreams. P. 153. ) Либертарианец выступает за «собственнические сообщества» как за хорошую жизнь. Его примером были торговые центры. 270 270 MacCallum S.H. The Art of Community. Menlo Park, CA: Institute for Humane Studies, 1970. Сегодня мы бы уточнили: хорошая жизнь – это торговые центры плюс закрытые сообщества, которые умело защищаются частной полицией, состоящей из Джорджей Циммерманов. 271 271 Джордж Майкл Циммерман (р. 1983), согласно Википедии, – американский патрульный, доброволец «соседского дозора» (фактически дружинник), 26 февраля 2012 года застреливший 17-летнего афроамериканца Трейвона Мартина. По состоянию на 2001 год насчитывалось 30,000 закрытых поселений с почти четырьмя миллионами жителей. 272 272 Lynch M. From the Punitive City to the Gated Community: Security and Segregation Across the Penal Landscape // University of Miami Law Rev. 56 (1) Oct. 2001. P. 49—50; Nelson R. H. Privatizing the Neighborhood: A Proposal to Replace Zoning with Private Collective Property Rights to Existing Neighborhoods // The Voluntary City: Choice, Community, and Civil Society / ed. David T. Beito, Peter Gordon, & Alexander Tabarrok. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 2002. P. 342. Теперь их гораздо больше. Но это не повод для сожаления, потому что, по словам Мюррея Букчина, «даже эти анклавы открывают ту степень нуклеации, которая в конечном счёте может быть использована в прогрессивном смысле». 273 273 Interview with Murray Bookchin / Biehl J. The Politics of Social Ecology: Libertarian Municipalism. Montreal, Quebec, Canada: Black Rose Books, 1998. P. 152.

Недомыслия Беллами и Маркса ничто по сравнению с безумием экотопистов и лакшери-коммунистов. Мы знаем, что произойдёт с рабочими, пока история находится на пути к их технологическому раю, потому что это уже происходит в течение многих лет: бедность, переутомление, деградация труда, увеличение продолжительности рабочего дня, меньшая автономия и отсутствие гарантий занятости. Рабочий не находит утешения в том, что кто-то другой был автоматически отстранён от его работы. Деньги, сэкономленные с помощью трудосберегающих устройств, никогда не делятся с тем, что остаётся от рабочей силы. Рабочий знает, что он может быть следующим; и, по словам Бастани – который одобряет это – он и будет. Должен ли он терпеть свои страдания на работе, пока у него ещё есть работа, и ещё большие невзгоды после того, как работы не будет, ожидая наступления лакшери-коммунизма, на современном фабричном жаргоне, точно в срок? Почему кавалерия должна появиться точно в срок? С таким же успехом рабочий может ожидать второго пришествия Христа.