Иннеса Геннис - Восток. Культура Китая и Японии

В то время как в Китае сменяли друг друга десятки императорских династий, в Японии все императоры были представителями одной-единственной династии. За 2,5 тысячи лет она ни разу не прерывалась и не сменялась вплоть до нынешнего японского императора Нарухито, который является 126-м по счету ее представителем. У японских императоров нет фамилии, есть лишь имена. Родоначальником этой самой уникальной в мире династии был легендарный император Дзимму, взошедший на престол в 660 году до н. э. Последователи синтоизма называют его потомком богини солнца Аматэрасу и вторым по старшинству божеством. Таким образом, в жилах всех японских императоров, как они утверждают, течет божественная кровь. Именно эта идея послужила главной причиной непрерывности императорской династии. Считалось, что если божественного правителя свергнут, то боги отвернутся от людей, и страна погрузится в хаос. При этом реальная политическая власть часто находилась в других руках. От имени императора страной нередко управляли представители политической элиты.

Будучи потомком богов, император Страны восходящего солнца выполнял функции верховного жреца синтоизма и проводил религиозные церемонии, который по сей день имеют важное значение для всех японцев. Богиня Аматэрасу, посылая на землю своего внука легендарного императора Дзимму, вручила ему три Священных сокровища, которыми она владела: меч — символ силы и доблести, зеркало — символ мудрости и яшмовое ожерелье — символ милосердия. Эти реликвии стали регалиями императорской власти. Вручение Священных сокровищ каждому новому императору, восходящему на престол, всегда являлось кульминационным моментом церемонии. Она проходила в синтоистском святилище в присутствии строго ограниченного круга лиц, приближенных к особе императора. Поэтому никто, кроме них, никогда не видел регалии власти японского монарха, их местонахождение также хранилось в строгой тайне.

Каждому японскому императору традиционно давали три имени. Первое он получал при рождении, второе после провозглашения его наследником, третье — уже после смерти. Последнее имя складывалось из девиза, который каждый император выбирал для себя, восходя на трон. Девиз нынешнего императора Японии Нарухито — «Рейва», что означает «Порядок и гармония». В древности жители Страны восходящего солнца настолько благоговели перед своим императором, что даже смотреть на него было строго запрещено. Со своими ближайшими министрами император также общался только через ширму. Лишь в XIX веке император Мейдзи, человек прогрессивных взглядов, отменил эту традицию. Сначала он распорядился, чтобы художники написали несколько его официальных портретов, затем разрешил себя фотографировать. По его инициативе императоры стали ездить верхом, в то время как раньше все правители Японии передвигались только в паланкинах. Размеренная жизнь императора во дворце состояла из официальных приемов, религиозных церемоний, занятий поэзией, каллиграфией, прогулок по дворцовым садам, любования природой. Божественный образ императора всегда был символом стабильности страны.

С VII века все население Японии было разделено на две социальные группы: рёомин («добрые люди») и сэммин («подлые люди»). К первой категории относились чиновники разных рангов, крестьяне и ремесленники. Чиновничий аппарат, как уже было сказано выше, был устроен на основе сложной иерархической системы китайского типа. Чем выше был ранг чиновника, тем большими привилегиями он был наделен. Но чиновники составляли лишь небольшой процент от общего числа населения. Больше всего в средневековой Японии было крестьян. Государство наделяло их участками земли. Помимо занятий земледелием, разведением скота, домашними ремеслами, крестьяне были заняты на строительстве дорог, системы орошения, крепостных сооружений. Налоги государству они платили рисом и изделиями своего домашнего производства. Ремесленники, жившие в городах, также имели маленькие участки земли, чтобы иметь возможность прокормить семью. А государственную повинность они исполняли, занимаясь каждый своим ремеслом.

Ко второй социальной группе — сэммин относили людей, совершивших преступления, а также государственных и частных рабов. Ни к одному из названных сословий не относились неприкасаемые, занимавшиеся убоем скота, обработкой кожи, то есть нечистыми занятиями, несовместимыми с буддизмом. Эти люди всегда жили обособленно, но даже им выделялись клочки земли, чтобы они не умерли с голода.

Японскому императору непросто было удерживать под своим контролем все области страны, состоящей из множества крупных и мелких островов. Его непосредственная власть распространялась главным образом на центральную часть японского архипелага, юг главного острова Хонсю, северную часть островов Сикоку и Кюсю. Остальная территория — весь остров Хоккайдо, западное побережье, южная часть островов Сикоку и Кюсю — находились слишком далеко от столицы. Также надо принять во внимание, что постоянной столицы вначале не было. Как только умирал очередной император, его наследник переносил свою резиденцию на новое место. Например, в VIII веке столицей Страны восходящего солнца был город Нара (Хэйдзё), в IX–X веках была построена новая столица — Хэйан (нынешний Киото).

Восстания крестьян, недовольных своим бесправным положением, ожесточенно сражавшиеся с японцами племена айнов, бесчинства разбойничьих шаек, скрывавшихся в лесах, пираты, промышлявшие грабежом в прибрежных водах, — все это вынуждало губернаторов отдаленных от центра провинций собственными силами наводить порядок на местах, не полагаясь на помощь императорских войск. Из боеспособных мужчин они создавали военные отряды, в которые входили как члены их семейного клана, так и чужие по крови люди. Возглавляли такие отряды, как правило, владельцы крупных поместий.

Эти военные отряды назывались бусидан (от слова «буси» — «воин»). Бесстрашные воины, беспрекословно выполнявшие приказы своих военачальников, со временем превратились в особое сословие профессиональных воинов — самураев. Слово «самурай» происходит от глагола «сабурау» — «служить», следовательно, самурай — это «служилый человек». За свою верность и службу самурай наделялся землей, которую мог передавать по наследству, как это было в средневековой Европе. Вначале военные отряды состояли из нескольких десятков самураев, но со временем появились бусидан из сотен и тысяч хорошо обученных и дисциплинированных воинов.