Кирилл Вертяев - Курдский национализм. История и современность

Позднее, с приходом к власти младотурок, Эмин Али ненадолго вернется в Стамбул, где вместе с Абдулкадиром создаст первый националистический «курдский клуб» — «Взаимопомощь и прогресс». Однако вскоре из-за возникших трений и соперничества их главное детище в виду разнополярности видения Абдулкадиром и Бедирханом политического будущего Курдистана просуществует достаточно недолго.

Известный курдский националист из Диярбякыра Джемиль Кадри писал в своих воспоминаниях, что рождение национализма в этот период было результатом страха перед будущим, и не был никак связан с приходом младотурок к власти: «Во времена хаоса в Османской империи те курдские беи и нотабли, которые были глубоко инкорпорированы в османскую систему, впали в панику. Они видели в пропаганде курдизма единственное свое спасение /…/ Однако из-за внутриклановых конфликтов и борьбы за власть между потомками Бедирхана и потомками Обейдуллы эта организация просуществовала недолго» [147] Silopi. Doza Kurdistan. A. 1991, стр. 23. .

Осман Бедирхан, который наряду со своим братом Хусейном не раз обвинялся в участии в подготовке курдского восстания, находился в это время в Каире, где являлся организатором и активным участником иттихадистского кружка. Его диссидентская летальность поддерживалась здесь и другими курдами, такими как Дамат Махмут и Саид Халим. Нельзя не упомянуть и Мустафу Эджельякинзаде, который в чине начальника жандармского управления Бейрута активно помогал Бедирханам в распространении нелегальной агитационной литературы в Сирии, которая доставлялась из Каира и Европы [148] M. Hanioglu. Osmanli Ittihat ve Terakki. Ĭst., 1989, стр. 380. . Также имеются свидетельства о близости к младвтуркам Махмуда Бедирхана, а также его сына Салиха Авни бея, которые в 1897 году обвинялись в участии в подрывной деятельности в рамках организованной группы («джемийет-и фесадиййе») [149] Ibid, стр. 513. .

Другим заметным представителем династии Бедирхана, оставившем значительный след в пропаганде курдизма, а затем — и курдского национализма был брат Эмина Али Абдуррахман Бедирхан. В 1899 году он был обвинен в участии в заговоре против султана и, будучи представителем знатного рода, выслан в Швейцарию, где им были установлены тесные контакты с курдами-иттихадистами: Абдуллой Джевдетом и Исхаком Сукути. И хотя в этот период в виду усилий султанского представителя в Европе Ахмеда Джелалетдина паши активность иттихадистов в Европе была заметно снижена, Абдуррахман Бедирхан активно участвовал в распространении знаний о культуре курдов среди европейцев. В частности, советский востоковед Дж. Джалиле упоминает имена таких востоковедов, как М. Хартманн и Х. Макао, которые часто общались с Абдурахманом в Европе. Иттихадистский журнал «Османлы» и «Курдистан» издавались в Женеве в одной типографии. Кроме того, оба издания — «Курдистан» и «Османлы» — совместно пересылались в провинциальные отделения комитета «Единение и прогресс» в Османской империи. Абдурахман Бедирхан также принимал активное участие в написании статей и для газеты «Османлы». В частности, в самом начале XX века в этой младотурецкой газете стало появляться все больше материалов, в той или иной степени затрагивающих проблемы национальных окраин империи, требования равноправия для арабов, армян, албанцев, курдов.

Сын шейха Обейдуллы Саид Абдулкадир (1851–1925) из рода Шемдинан был одним из наиболёе влиятельных курдских националистов. В 1925 г. он был казнен республиканским режимом Турции, как организатор и вдохновитель вооруженного восстания курдов под предводительством шейха Саида. В отличие от своего отца он считался сторонником более умеренного национализма и видел необходимость и целесообразность в предоставлении Курдистану внутренней автономии в границах Османской империи, Позднее Абдулкадира и его последователей будут называть «автономистами», т. е. сторонников автономного существования Курдистана, в отличие от Бедирханов, которые в большинстве своем после наступления младотурецкой реакции в 1909 году удвоили усилия над подготовкой восстания с целью создания полностью независимого Курдистана под протекторатом России или Англии. Нужно сказать, что скрытое соперничество Абдулкадира с Бедирханами будет проходить красной нитью в истории зарождения курдского национализма. Эта борьба заставляла потомка шейха Обейдуллы вести сепаратные переговоры за спиной младотурок, которым он демонстрировал свою полную лояльность, будучи членом Сената, в том числе и переговоры с Россией, возможно, что не столько с целью создания независящего Курдистана, сколько с целью недопущения усиления влияния Бедирханов в возможном независимом политическом образовании.

Саид Абдулкадир родился в 1851 году в Хаккяри и его воспитание осуществлялось согласно канонам ордена Накшбанди. В 1879 году во время восстания своего отца шейха Обейдуллы он участвовал в качестве командира курдского отряда в военных операциях против регулярных османских войск. После поражения вместе с отцом был сослан в Хиджаз, откуда в 1890 году вернулся в Стамбул и тайно вступил в Общество «Единение и прогресс» — предположительно в 1895 году [150] H. Ozoglu…, 2004, стр. 90. Другие источники указывают, что Абдулкадир был членом общества с 1896 года (N. Kutlay, 2010, стр. 86). .

В 1896 году Абдулкадир был вовлечен в заговор с целью низложения Абдулхамида. Летом 1896 года влиятельные курдские нотабли, опасаясь возможного вмешательства иностранных государств в связи с армянской резней 1894–1896 гг., заручились поддержкой Кязима паши, командира первой стамбульской дивизии с целью похищения наследника престола Решада и получения взамен фетвы шейхульисалма о низложении Абдулхамида. Заговор тогда провалился из-за предательства одного из участников и в 1896 году Саид Абдулкадир был сначала арестован, а затем сослан в Мекку.

После смерти своего отца шейха Обейдуллы Абдулкадиру было разрешено вернуться в Стамбул. Однако он стремился, согласно своему статусу знатного шейхства, обосноваться и в Курдистане. В этом ему мешало соперничество с его младшим братом, Мухаммедом Садыком, который, получив амнистию от османского правительства, после смерти отца унаследовал титул бабанского шейха, поскольку, в отличие от Абдулкадира, постоянно проживал в Восточной Анатолии и имел, к тому же, в своем распоряжении около 10 тыс. вооруженных курдов [151] M. Ateş. XX yüzyilda Kurdistan. Newroz. № 35. 1994. Источник: http.://www.candakurdi.com . Однако Абдулкадир не терял надежды, что рано или поздно именно ему придется унаследовать «мантию шейха своего отца» [152] McDowall…, 2004, стр. 90. . В своей политической деятельности Абдулкадир остановился на политической карьере в Стамбуле, став активным членом комитата «Единение и прогресс». Это было весьма нетипичным поступком, поскольку шейх Абдулкадир был представителем религиозного истеблишмента, в отличие от итгнхадистов, которые хоть неявно, но все же целенаправленно боролись с властью султана и халифа».