Эрнест Лависс - Европа от Карла Великого до Крестовых походов. Общество. Культура. Религия

Морем или сушей миллионы христиан отправлялись из Европы на Восток; Крестовый поход был для них как бы образовательным путешествием. Они выходили из своих замков или местечек более невежественные, чем наши крестьяне, и внезапно видели перед собой большие города, новые страны и неизвестные обычаи. Все это будило их ум и обогащало его новыми идеями. Они знакомились с народами Востока и перенимали у них некоторые искусства и обычаи.

Кроме того, они получали более правильное представление о мусульманах. Первые крестоносцы считали их дикарями и идолопоклонниками, Магомета — кумиром, а позже еретиком. В XIII в. христиане уже знали сущность ислама и признавали мусульманскую культуру выше своей собственной.

Однако трудно сказать с точностью, чем обязана Европа Крестовым походам. Христиане Запада в течение Средних веков переняли у арабов и греков множество изобретений и обычаев. Когда видишь в Европе какой-нибудь восточный обычай, невольно приходит на ум, что он был занесен сюда крестоносцами; но Крестовые походы представляют собой не единственный путь, которым он мог перейти сюда. Восточная культура господствовала по всему африканскому побережью и в Южной Испании; христиане находились в регулярных торговых сношениях с египетскими, тунисскими и испанскими мусульманами и византийскими греками. В общем, нам хорошо известно, что заимствовали христиане у Востока; но относительно отдельных предметов или обычаев мы редко знаем, перешли ли они в Европу через Испанию, Сицилию, Византийскую империю или крестоносцев. Приписывать влиянию Крестовых походов все восточные обычаи, господствовавшие в Европе в Средние века, значит преувеличивать их влияние или подводить под это все сношения христиан с мусульманами.

Несомненно, что средневековая Европа многое усвоила от мусульманских народов, но невозможно с точностью определить роль крестовых походов в этом влиянии Востока на Европу. Единственное, что можно приписать им с уверенностью, это перенесение на Запад тех обычаев, которые возникли в самой Сирии; из оружия заимствованы арбалет, копье с перевязью, барабан и труба; из растений — кунжут, абрикосы (по-итальянски damasco), шарлот (из Аскалона) и арбуз. На Востоке христиане, которые до тех пор все брились, начали впервые носить бороды. Возможно также, что ветряная мельница появилась в Европе из Сирии.

Чтобы узнавать друг друга среди огромной толпы воинов, рыцари должны были иметь какие-нибудь отличительные знаки; уже и раньше вошло в обычай изображать какой-нибудь орнамент на щите. Во время Крестовых походов эти украшения становятся фамильными знаками, которые затем уже не меняются. Так возникла система гербов. Она сложилась на Востоке, как доказывают употребительные в ней восточные слова: gueules (красный) — арабское слово (от gill, розовый); a ż ur (синий) — персидское, simple (зеленый) — греческое; золотая монета называлась безантом (византийская золотая монета), геральдическим крестом служил греческий крест.

Крестовым походам приписывали и многие другие последствия: освобождение крестьян от крепостной зависимости, усиление королевской власти, преобразование феодального строя, развитие эпической поэзии, обогащение Италии, даже упадок благочестия и ослабление папской власти — одним словом, почти все перемены, происшедшие в западных государствах между XI и XIII вв. Крестовые походы, без сомнения, имели глубокое влияние на общий ход развития христианских государств, но каждое из этих явлений имело более действительные и несомненные причины, которые следует искать в истории самих государств Запада.

Император Карл Великий.

Художник А. Дюрер

Карл Великий осаждает крепость Аголант.

Средневековая миниатюра

Строительство Аахенской капеллы.

Средневековая миниатюра

Генеалогическое древо Каролингов

Папа Урбан II благословляет Крестовый поход.

«Большие французские хроники»

Отправление крестоносцев в Святую землю.

Средневековая миниатюра

Крестоносцы у стен Иерусалима.

Художник Г. Доре

Осада крестоносцами Иерусалима в о время Первого крестового похода.

Средневековая миниатюра

Крестоносцы избивают жителей Иерусалима во время Первого крестового похода.

«Большие французские хроники»

Избрание Годфруа Бульонского «Защитником Гроба Господня» в 1099 г.

«Большие французские хроники»

Осада крестоносцами Никеи в 1097 г.

Средневековая миниатюра

Короли обсуждают поход на Дамаск.

Второй крестовый поход.

Средневековая миниатюра

Осада Дамаска.

Второй крестовый поход.

Средневековая миниатюра

Римский папа Григорий VII.

Средневековая миниатюра

Фридрих Барбаросса.