Эрнест Лависс - Европа от Карла Великого до Крестовых походов. Общество. Культура. Религия
- Название:Европа от Карла Великого до Крестовых походов. Общество. Культура. Религия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4484-8050-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Эрнест Лависс - Европа от Карла Великого до Крестовых походов. Общество. Культура. Религия краткое содержание
Европа от Карла Великого до Крестовых походов. Общество. Культура. Религия - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
19
Во французский язык это слово перешло в форме ecoutete.
20
Встречаются также (особенно в XII в.) фермеры и арендаторы временные, подобно нашим, но это исключительное явление.
21
На гобелене из Байо, сделанном несколько лет спустя после завоевания Англии (1066 г.), большинство рыцарей изображены в бронях, но на некоторых уже кольчуги.
22
Наносник исчез к концу XII столетия.
23
С правой стороны, отсюда название dextrier.
24
Ниже мы увидим, как разнообразны были способы, которыми дворянин мог сделаться владельцем имения.
25
Sire — именительный падеж, signeur — винительный.
26
Перешло в английский язык в искаженной форме baronet.
27
Известен итальянский обряд благословения шпаги, относящийся к концу XI в., но общепринятым этот обычай становится только в XIII столетии.
28
Очень знатные сеньоры имеют иногда специальную гостиную вне башни — palais (нем. Pallas).
29
Leon Gautier, La Chevalerie.
30
Эти имена имеют при себе, конечно, предлог; отсюда предрассудок, будто «частица», как ее называют (de в романских языках, von в немецком), есть признак знатности. Это двойная ошибка: даже в XVI в. существуют рыцари, носящие только фамильное имя, и, наоборот, — тысячи недворян, носящих имя по поместью или деревне.
31
В рыцарских поэмах (chansons de gestes) этот отряд называется «домом» (maisnic, то есть maison) сеньора.
32
Форма fevum ближе всего подходит к французскому слову fief( феод).
33
Эти четыре должности упоминаются с начала IX в.
34
В главе 8 будет указана роль, которую играли эти министериалы в образовании городских корпораций.
35
Вопрос о происхождении средневековой galanterie очень темен. Chansons de gestes не знают ее. Она появляется с сильной примесью чувственности в XII в. в произведениях трубадуров Южной Франции и поэмах галльского цикла. В германскую поэзию она проникла из Франции. Мы встречаем ее также у испанских мавров, но здесь она соединяется с чувством сострадания к слабому полу, которое, по-видимому, чуждо нашей средневековой galanterie.
36
В Бургундии встречается «треть половины двух частей десятины (церковного сбора) такого-то».
37
Именно в этом памятнике старинные фсодисты искали изображение феодальной системы.
38
См. ниже, глава 5.
39
В течение всех Средних веков встречаются примеры недворянских феодов, и даже не доказано, что феод не был первоначально недворянским держанием. Здесь идет речь лишь о наиболее обычной форме.
40
Кроме того, есть еще много других вторичных феодальных прав, когда (как это обычно бывает) существует несколько степеней вассалов.
41
Крайне неточный язык Средних веков применяет иногда понятие аллода к феодам, когда хочет обозначить, что они наследственны или что подлежат незначительным повинностям.
42
См. выше.
43
Знаменитый «roi d’Yvetot» был просто аллодиальным владельцем.
44
Наиболее живые описания дают Chansons de gestes , особенно Garin de Loherain.
45
Подробное описание осады (именно осады Château-Caillard)можно найти у Viollet lе Due. «Diction d’architecture», под словами Siege и Château.
46
О характере сеньориального суда, о феодальном суде см. выше.
47
Нельзя утверждать, что управитель в суде держателей всегда ограничивался этой ролью, по крайней мере во Франции. Произнесение приговора держателями было, по-видимому, обычно в Германии в XIII в.
48
Составитель Норманнского кутюма сравнивает это судопроизводство с игрой «or sus Bemart», где играющий должен встать при произнесении своего имени, под страхом наказания (ему мажут углем лицо).
49
Строгость этой процедуры смягчают, позволяя тяжущемуся спрашивать советов и оставлять за собой право исправлять (amender) свои слова.
50
Судопроизводство путем следствия, послужившее образцом, с одной стороны, для английского жюри, с другой — для церковной инквизиции, является до конца XIII в. лишь исключительным способом.
51
«Girard de Roussillon», «Garin le Loherain», «Raoul de Cambrai», «Renaud de Montauban».
52
Historiens de France, т. XI, c. 534 и след.
53
Существуют три редакции этого декрета, представляющие некоторые важные варианты; все три синоптически изданы Hinschius (Kirchenrecht, т. I, с. 248). См. также Scheffer-Boichorst. Die Ncuordnung der Papstwahl durch Nikolaus II, и два текста, приведенные у Doeberl Monumenta Germaniae selecta, с. 11 и след.
54
См. ниже, глава 5.
55
Только Пий V в 1567 г. издал постановление, в силу которого звание кардинала предоставляется исключительно членам Римской церкви.
56
Легенда, по которой папа будто бы послал Рудольфу корону с надписью «Petra dedit Petro, Petrus diadema Rodolpho», не заслуживает доверия.
57
«Dilexi justitiam et odio habui iniquitatem». Доказано, что justitia обозначает здесь Божий закон, свободу церкви.
58
После смерти Климента III были избраны один за другим еще несколько антипап: в 1100 г. — Дитрих, в 1102-м — Альберт, в 1105-м — Сильвестр IV, но они не играли никакой серьезной роли.
59
Эти любопытные сочинения были изданы, главным образом, Utrichs. Codex urbis Romae topographicus, 1871.
60
Подеста встречаются кое-где и раньше, например, в Болонье с 1151 до 1153 г. Но как общее явление институт нов; это отмечает один из современников, Оттон Морена, упоминая о введении подестата в Лоди в 1159 г.
61
Следует, однако, заметить, что писатели того времени применяют название Италии, которое мы употребляем здесь, только к Ломбардии.
62
См. выше, глава 3.
63
Как король Италии он коронуется в Павии, как бургундский король — в Арле.
64
Впрочем, законодательная деятельность королевского правительства была очень невелика, даже при Фридрихе I. Один немецкий летописец говорил, что его соотечественники не имеют других законов, кроме Friedebriefe, и прибавляет: «Sed пес eisdem recte utuntur tanquam gens agrestis et indomita». В Германии господствовали тогда местные кутюмы.
65
Под князьями, как показывает одно замечательное место в хронике Альберика, надо понимать с конца XII в. архиепископов, епископов, некоторых аббатов, герцогов, известное число маркграфов, ландграфа Тюрингского и пфальцграфа Рейнского. Раньше это слово имело более общее значение и применялось к большему числу лиц.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: