Эрнест Лависс - Европа от Карла Великого до Крестовых походов. Общество. Культура. Религия

Средневековая миниатюра

Фридрих Гогенштауфен.

Средневековая миниатюра

Германский император Генрих VI.

Средневековая миниатюра

Император Фридрих Барбаросса и герцог Генрих Лев.

Художник Ф. Фольц

Генрих Лев перед Фридрихом Барбароссой.

Художник П. Янсен

Св. Бернард призывает христианский мир к крестовому походу в 1146 г.

Художник Э. Сигнол

Осада Лиссабона войском крестоносцев под командованием Афонсу Энрикеша. 1147 г.

Художник А. Роке-Гамейру

Филипп II Август осаждает Акру.

«Большие французские хроники»

Осада крестоносцами Константинополя.

«Большие французские хроники»

Фридрих Барбаросса перед папой Александром III в соборе Святого Марка в Венеции. 1177 г.

Художник А. Спинелло

Воины Саладина.

Средневековая миниатюра

Штурм Дамиетты в 1249 г.

Средневековая миниатюра

Папа Иннокентий III отлучает от церкви альбигойцев.

Средневековая миниатюра

Осада Тулузы крестоносцами во время Альбигойских войн

Людовик Святой отправляется в Восьмой крестовый поход.

«Большие французские хроники»

Людовик Святой осаждает Тунис.

«Большие французские хроники»

Жители городов (bourgeois) составляют, начиная с конца XI в., особый класс, средний между крестьянством и знатью. Но города возникают уже после установления феодального порядка и даже содействуют его уничтожению, поэтому их можно оставить в стороне.

Наиболее употребительное мясо в ту эпоху — свинина; лес (дубовый) рассматривается главным образом как пастбище для свиней. Так было даже еще в XVIII в. в Хорватии и Сербии.

Слово mansa — латинского происхождения и первоначально обозначало, вероятно, дом (manere). В диалектах юга оно превратилось в mas: от уменьшительной формы произошли так часто встречающиеся на юге имена Mazel, Mazet.

Отсюда имена Coulanges, Coullonche.

По-немецки двор и дом обозначаются одним и тем же словом Hof.

По-немецки такой крестьянин называется Vollbauer (полный хлебопашец).

В Германии названия сел, устроившихся на месте расчищенного леса, кончаются словом rode, или roda, что значит сечь (Wemigerode, Orterode, Friedrichsroda).

Мы не хотим сказать, что в Средние века не было рабов, исполнявших роль домашней прислуги, но их было очень мало, и здесь, где мы говорим о крепостных, нам нет надобности касаться положения челяди.

Пресловутое «сеньориальное право», возбудившее столько жестоких споров между панегиристами и хулителями Средних веков, относится, без сомнения, к рабству. В той форме, в какой его прославила популярная литература, оно упоминается очень редко, притом лишь в документах ранней эпохи, допускающих, вдобавок, противоположные толкования.

Выражение «serf de la glebe», которым в обыденной речи часто обозначают средневековых крепостных, в документах не встречается.

В Германии крепостные назывались leibeigen.

Другие источники рабства — война, судебные приговоры, дарение — жертвование на церковь, точно так же, как и colliberti (совместно отпущенные на волю), имели слишком ничтожное практическое значение, чтобы заслуживать чего-нибудь больше простого упоминания.

То есть без всякого другого ограничения, кроме милосердия господина.

Кроме обычной подати, господин взимает иногда чрезвычайный налог, именно в известных исключительных случаях, например при выдаче замуж дочери.

Воск был нужен для выделки церковных свечей и печатей, которые привешивались к официальным документам. Поэтому ульи были в Средние века гораздо более многочисленны, чем теперь.

Наиболее спорный вопрос заключается в том, действовал ли сеньор в этих случаях по праву собственника или в силу какого-нибудь общественного права, законного (то есть утвержденного сувереном) либо присвоенного путем захвата.

Ученые расходятся во взглядах, принадлежали ли леса и пастбища искони собственнику, который только уступал держателям пользование ими, или они раньше были общественной собственностью и впоследствии были захвачены сеньором. Последний взгляд связан с общей теорией, которая сводит первобытный строй всей Европы к господству коллективной собственности. Он не опирается ни на один документ и был оспариваем Фюстелем де Куланжем.

Начиная с XV в. юристы перестали понимать социальную организацию Средних веков и содействовали тому, что по вопросу о происхождении правовых норм скопилось множество предрассудков, сводом которых является книга Championniere. Traite sur la proprietd des eaux courantes, 1846.