Эрнест Лависс - Европа от Карла Великого до Крестовых походов. Общество. Культура. Религия

В конце XII в. существовало еще восемь герцогств: Саксония, Франкония, Бавария, Швабия, Богемия, Лотарингия, Австрия и Каринтия.

Известно, в чем заключались функции маркграфов, но иногда этот титул носили и сеньоры, не управлявшие марками. Ландграфами назывались те графы, власть которых простиралась на территорию более обширную, чем простое графство. Назначение пфальцграфов заключалось в том, чтобы надзирать за герцогами и уравновешивать их влияние. Бургграфы управляли замками, укрепленными городами; это был низший класс графов. За ними следовали мелкие дворяне, владельцы аллодов или небольших ленов. «Саксонское зерцало» начала XIII в. делит все это сословие благородных на шесть классов или щитов (см. выше). Наследование феодалов установилось в Германии повсеместно в XI столетии. Благородное сословие составляет кавалерию (ordo equestris milites).

Ликтанберже (Le poeme et la legende des Nibelungen, 1891) доказал, что эта поэма образовалась из слияния песен, которые распевались южногерманскими жонглерами. Не раз пытались определить ее автора; указывали, например, на Кюренберга; но все эти догадки не имеют никаких доказательств.

О Крестовом походе Фридриха см. ниже. Что касается возникших позже легенд, которые связаны с именем Фридриха Барбароссы, то о них говорится в следующей главе.

См. ниже, главы 5, 6 и 15.

Любопытно отметить, что он принял имя Филиппа II, считая Филиппа Араба первым Филиппом в ряду римских императоров.

См. ниже, глава 11.

См. ниже, главы 6 и 15.

Следует заметить, что учение катаров, еще прежде, чем оно получило такое широкое распространение на юге Франции, распространилось в Ломбардии (в первой половине XI в.) и Тоскане (XII в.). Из Италии оно перешло во Францию. См. ниже, главы 5 и 7.

См. ниже, глава 14.

См. ниже, глава 12.

См. ниже, глава 5.

Правда, его опередил король Кастилии Альфонс VIII, основавший в 1212–1214 гг. университет в Валенсии. Известно также, какие льготы даровал Филипп Август учителям и студентам Парижской школы.

Действительно ли постановления Майнцского сейма были изложены по-немецки? Это не доказано. Если и существовал тогда немецкий текст, то это был, может быть, перевод; во всяком случае, он не дошел до нас, и мы знаем эти постановления только по латинскому тексту.

Следует, впрочем, заметить, что королевский суд, Hofgericht, — более древнего происхождения; Фридрих II в 1235 г. лишь более точно определил его организацию.

Французская литература и цивилизация чрезвычайно сильно влияли тогда на Германию; любопытно в этом отношении свидетельство современного немецкого историка Лампрехта: «Deutsche Geschichte», В. III, s. 183 ff.

«Приди взглянуть на твой Рим, который, как одинокая вдова, плачет и восклицает день и ночь: зачем ты покинул меня, мой цезарь?»

Впервые легенда о Фридрихе II была перенесена на Фридриха I в 1519 г. в «Volksbuchlein von Kaiser Friedrich»; эта же ошибка встречается и в «Alectryomantia» Иоанна Преториуса, изданной в 1681 г., но окончательно она входит в употребление благодаря балладе Рюккерта, изданной в 1813 г. О происхождении и истории этих легенд см. Ersch und Gruber, Encyklopaedie, (ст. Friederiche) и новейшие исследования: Voeller. Die deutsche Kaisersage («Historische Zcitschrift» Зибеля, 1817); Brosch. Die Friedrichssage der Italiener, там же 1876; Voelter. Die Secte von Schwabisch-Hall und der Ursprung derdeutschen Kaisersage (Zeitschrift flir Kirchengeschichte, 1881); Schroeder. Die deutsche Kaisersage, 1891; здесь мы вкратце изложили результаты последнего из названных исследований.

См. выше.

См. выше.

См. выше.

Архидьяконства в свою очередь делились на архиерейства, а последние — на приходы.

См. выше.

См. выше.

В XIII в. возникают ордена кармелитов и августинских отшельников, основанные оба в 1156 г., но преобразованные в нищенствующие ордена лишь веком позже: Кармелитский — Иннокентием IV в 1254 г., Августинский — Александром IV в 1256 г.

Духовные лица, бывшие вместе с тем феодальными владельцами, могли иметь еще светскую сеньориальную юрисдикцию, которая, однако, отнюдь не носила церковного характера. Это была светская юрисдикция, основанная на светском, а не на каноническом праве и производившаяся не судьями церкви, а поверенными, приставами (balii) или старшинами (prevót).

Прочие церковные судьи по примеру епископа также создали себе официалов. Официалы архидьяконов встречаются с 1200 г.

Филипп де Реми, сир де Бомануар, автор «Кутюмов Бовези» («Coutumes de Beauvoisis»), которые он окончил в 1283 г., — французский правовед XIII в. — Ср. «Coutumes de Beauroisis», XI, 2.

В XII и XIII в. их было шесть: четыре первых — в Латеране, два последних — в Лионе (1123,1139,1179,1215,1245,1274); первый Латеранский был девятым в ряду Вселенских соборов, второй Лионский — четырнадцатым.

Папа Павел V в 1566 г. приказал произвести общий пересмотр «Corpus» комиссии кардиналов и ученых (Correctores romani); исправленный текст был официально издан Григорием XIII в 1580 г.

Во французских текстах XIII в. bougrerie и bougre обозначают ересь.

См. ниже, глава 7.

О деятельности инквизии в Германии, начиная с 1232 г., см. выше.

Церковную инквизицию XIII в. не следует смешивать с испанской королевской инквизицией XV в.

См. выше.

Этот выразительный титул был принят Иннокентием III; до него паны называли себя просто «наместниками св. Петра».

Схизматики этой категории не признают ни сунны, то есть предания, ни наследственности халифов. Они признают лишь потомков Али и его жены Фатимы, дочери пророка. В Египте халифами были тогда Алиды или Фатимиды; Алиды или Фатимиды и их приверженцы назывались шиитами — слово, которое сделалось синонимом схизматика.

Типичный образец таких маленьких княжеств представляет собой Шайзарское (Кесарийское) княжество, находившееся во власти фамилии Мункидитов. Оно хорошо известно благодаря автобиографии одного из этих князей, Усамы, воина и поэта. См. в «Publications de l’Ecole des langues orientates» ст. П: Derembourg. Publications de l’Ecole des langues orientales» ст. П: Derembourg. Ousàma Ibn Mounkidh, un émir syrien au premier siècle des croisades, t. 1, 1889.

См. ниже, IV.

В 1093 г. на соборе, который созвал Урбан II в Пьяченце, греческое посольство ходатайствовало перед папой о поддержке против турок. — Примеч. пер.