Тоби Уилкинсон - Древний Египет. Подъем и упадок

Рехмира, биографическая надпись, строка 3.

Инструкция визиря, из погребальной надписи Рехмира, строка 15.

Гробница Сеннефера располагается в той части фиванского некрополя, которая именуется Шейх Абд эль-Гурна, напротив Луксора. Утверждение автора насчет «привилегии погребения в Долине царей» либо слишком смелое, либо неточно сформулировано: специалисты упоминают лишь о том, что часть погребального инвентаря Сеннефера и его семьи была найдена в гробнице Меритре-Хатшепсут, матери фараона. Факт этот можно толковать по-разному — но в любом случае речь идет не более чем о погребении рядом с венценосной особой, которую Сеннефер должен был знать с детства и мог быть ей чем-то обязан. Что касается росписи потолка, сводить ее к личной характеристике умершего — явное осовременивание. Дело в том, что виноградные гроздья были в древности одним из традиционных символов Осириса, метафорой воскресения. (Прим. перев.)

Сеннефер, погребальная надпись, погребальная камера (секция C.4: Urkunden IV, p. 1426, l. 18).

Там же, камера с саркофагом (секция B.6–7: Urkunden IV, p. 1427, l. 8).

Сеннефер, письмо (перевод Ricardo Caminos, «Papyrus Berlin 10463»).

В данном случае обвинения в адрес Сеннефера выглядят надуманными. Деталь письма — «любишь вкушать пищу лежа» — должна и подкрепить справедливость упрека в адрес чиновника и продемонстрировать ему осведомленность начальника Фив; если бы чиновник их Хут-Хесема в действительности не был ленив, письмо не достигло бы своих целей. (Прим. перев.)

Кенамун, погребальная надпись (изображение юного Аменхотепа II на коленях его кормилицы: Urkunden IV, p. 1395, l. 14).

Norman de Garis Davies, The Гробниц of Ken-Amun, p. 10–16; эти переводы не являются типичными для среды 1930-х годов, в которой работал Дэвис, но они весьма хорошо передают дух иерархического и льстивого мира Древнего Египта.

Кенамун, погребальная надпись (изображение юного Аменхотепа II на коленях его кормилицы: Urkunden IV, p. 1395, l. 15).

Френсис Уолсингем (Walsingham, 1532–1590) — незнатный английский дворянин, 17 лет (до своей смерти) формально состоявший в должности главного секретаря королевы, хотя на самом деле он руководил ее шпионами. Способствовал раскрытию нескольких заговоров. (Прим. перев.)

Солоноватое озеро на северо-западе Файюмского оазиса, в 80 км от современного Каира. Лежит на 43 м ниже уровня моря, площадь составляет 202 км2. Представляет собой остаток древнего Меридова озера — пресноводного и гораздо больших размеров). (Прим. перев.)

Египетская письменность существовала в двух формах: монументальной иероглифики и упрощенной, скорописной иератики. Иератика, как и иероглифы, использовалась в священных и религиозных текстах. Однако в первую очередь она служила скорописным шрифтом для писем, юридических документов, стихов, налоговых отчетов, медицинских и учебных текстов. Написание иероглифов требовало предельной точности, а иератика позволяла писать гораздо быстрее, и поэтому использовалась также для ведения хозяйственного учета. Но и в иератике имелось два стиля: один, более каллиграфический, обычно использовался для правительственных отчетов и литературных рукописей, другой — для неофициальных счетов и писем. (Прим. перев.)

Сатира ремесел, 2 e.

Сатира ремесел, 21 h-j, 22 a, e.

Miscellanies (цит. у Rosalind and Jac. Janssen, Growing Up in Ancient Egypt, глава 6).

Мин, надпись в гробнице, сцена с лучниками, строки 8–9.

Аменхотеп II, Стела Большого сфинкса, строка 11.

Составные (композитные) луки были наиболее эффективны и имели наибольшее распространение; считают, что впервые они появились именно в Египте — видимо, незадолго до описываемых времен. Такой лук был короче простого и делался из разных материалов: рога (внутренняя часть), древесины (средняя часть) и обматывался сухожилиями животных (наружная часть). Благодаря этому достигалась необходимая гибкость, упругость и сила натяжения. Не доверять древним сообщениям нет оснований, поскольку у лука точность стрельбы зависит от подготовки стрелка сильнее, чем у большинства иных видов оружия. А в те времена, когда лук являлся частью традиционного образа жизни, обучение стрельбе из лука вели с 4–5 лет и поддерживали тренировками на протяжении всей жизни. Известно, что хороший охотник способен, выпуская стрелу вверх и сбивая ее следующей, сбить так 8 стрел из 10. Монгольские лучники вели прицельную стрельбу (из композитных луков, на скаку и навесом) на расстояние до 200 м, английские лучники (из деревянных луков) — до 300 м. Фараона же, учитывая, что от его умений зависела и победа в войнах, и успешность правления вообще, тренировали особенно тщательно. (Прим. перев.)

Аменхотеп II, надпись из Медамуда (Medamud), строка 2.

Аменхотеп II, Стела Большого сфинкса, строка 19.

Там же, строка 24.

Аменхотеп II, Мемфисская стела, строка 28.

Там же, строка 29.

Великий Сфинкс считается самой выдающейся скульптурой, когда-ибо созданной человеком. Однако Сфинкс — это не отдельный монумент, он является частью комплекса, состоящего из самой статуи и двух прилегающих храмов. Лицо Сфинкса обращено к восходящему солнцу. Человеческая голова царя на теле льва символизировала силу и мощь, которую контролировал разум фараона — хранителя мирового порядка (маат). Тело статуи имеет 72 метра в длину и 20 метров в высоту. Ширина лица — 4 м. Созданный более 4500 лет назад большую часть своего существования Сфинкс был погребен в песке. Его не раз пытались очистить, но пески одолевали его вновь и вновь. Только в 1925–1936 годах Великого Сфинкса полностью раскопали, впервые за многие столетия явив его миру во всей красе. Фактически песок, как оказалось, спас Сфинкса от разрушения: будучи вырубленным из мягкой породы, он давным-давно канул бы в Лету под воздействием ветровой эрозии. Угроза разрушения Сфинкса в настоящее время вполне реальна. Поэтому основные усилия реставраторов ныне направлены на сохранение величайшего чуда Египта. (Прим. перев.)

Так в оригинале: «personality cult».

Аменхотеп III, скарабей в память об охоте на быков.

Аменхотеп III, стела из Ком-эль-Хетана (Kom el-Hetan), строка 2.

Амарнский архив был обнаружен местными жителями в 1886 году, когда одна египетская крестьянка случайно наткнулась на многочисленные таблички из обожженной глины с письменами. Находки были тайно вынесены и проданы антикварам: первооткрывательница разломала таблички на несколько частей, которые предложила торговцам-перекупщикам. Те отнеслись к ним довольно скептически и предложили за них весьма низкую цену. Только один из торговцев понял, что таблички покрыты какой-то письменностью, и стал предлагать их различным музеям Европы. Однако и ученые, испытавшие много разочарований из-за восточных подделок, отнеслись к табличкам из Амарны с недоверием. Лишь сотрудники Берлинского музея не только доказали подлинность глиняных фрагментов, но и решили скупить все письменные таблички, к тому времени оказавшиеся в разных частях света. Первое систематическое исследование места обнаружения переписки предпринял английский археолог Флиндерс Питри в 1891–1892 годах. Исследователями XX века здесь было найдено еще около 50 табличек. (Прим. перев.)