Миртл Либерман - Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Киотский храм Сандзюсангэндо известен тысячей статуй Тысячерукой Каннон, а в саду при храме растет камелия тайко ( тайко цубаки ). Ее цветы в два раза больше обычных камелий, а привез ее Като Киёмаса в подарок Хидэёси.

Перед отплытием в Корею Като Киёмаса якобы посадил куст рододендрона в саду храма Сайкодзи в Кумамото. Сейчас этот рододендрон — муниципальная культурная собственность, а история его появления изложена на установленной рядом табличке.

На лекции, посвященной 400-летию замка Кумамото, рассказывали, что Като не только построил замок и провел водопровод, но и изучал « Лунь юй » («Беседы и суждения Конфуция») и литературу, играл в спектаклях но , любил кабуки, покровительствовал художникам, кузнецам и гончарам [204]. В те времена было не принято кичиться неотесанностью и рабоче-крестьянским происхождением: отец Киёмасы считается самураем из рода Фудзивара, который служил Сайто Досану, а кузнецом стал после боевого ранения. Он умер, когда Киёмаса был совсем маленьким, и не успел научить сына ремеслу.

Во время русско-японской и японо-китайской войн в государственных синтоистских храмах молились богу войны Като Киёмасе, «японскому тигру», единственному из всех даймё, который прорвался в Китай. Японских военных учили свысока смотреть на снабженцев и уважать только комбатантов. Это мнение им представляли как давнюю самурайскую традицию, приводя в пример национального героя Като, который якобы презирал гражданских чиновников Исиду, Кониси, Отани, потому что те «владели кистью лучше, чем мечом» [198].

Исторический Като на службе у Хидэёси отвечал за материальнохозяйственное обеспечение, финансовую часть и строительство. Он был скорее счетоводом, чем бойцом; на войне Хидэёси приказывал ему заниматься снабжением и прикрывать армию с тыла.

Когда Като Киёмаса вторгся в Маньчжурию, его солдаты страдали от голода и холода и дезертировали, переходя на сторону Китая и Кореи. Из них формировались стрелковые отряды. Като отступил в Сеул, потеряв половину армии из-за дезертирства: было 10 тысяч — стало 5,5 тысяч [75, с. 69].

Миф:

Като Киёмаса разрубил пополам корейскую принцессу.

Факт:

Это склеивание двух эпизодов:

① Хидэёси потребовал китайскую принцессу в жены Го-Ёдзэю. Ему ответили, что принцесса выехала к жениху и в пути умерла.

② Като Киёмаса держал в заложниках двух корейских принцев, а через год вернул.

Миф:

Японцы истребили всех тигров в Корее, а Като Киёмаса сам убил тигра копьем.

Факт:

Хидэёси заказал тигриное мясо, написав Киккаве, что шкуры можно оставить себе, и благодарил самураев, присылавших ему мясо, в том числе Като Киёмасу. На тигров охотились все желающие — вассалы Куроды, Мори, Со, Киккавы, Симадзу, Набэсимы. Тем не менее, тигров в Корее убивали и в первой половине ХХ века, и неизвестно, кто из отряда Като убил тигра.

Миф:

Като Киёмаса приказывал вспарывать животы беременным христианкам.

Факт:

Этот эпизод взят «Истории Японии» Фройса: якобы Като в битве при Хондо приказал вспарывать женщинам животы, рубить головы плодам и оставлять обезглавленный труп в теле матери. Среди защитников замка Хондо было 300 женщин, которые тоже отбивались от солдат Като. Фройс не присутствовал сам в горячей точке.

Битва при Хондо — это карательная операция против повстанцев. Хидэёси только что объявил остров Кюсю присоединенным и назначил своих наместников, которым пришлось подавлять восстания против переписи.

Миф:

Като Киёмаса репрессировал христиан, потому что очень серьезно относился к учению школы Нитирэн, нетерпимой к иноверцам.

Факт:

Като в 1603 году казнил христианские самурайские семьи Минами и Такэда, когда буддийский монах Сётай, советник Тоётоми Хидэёси и Токугавы Иэясу по религиозным и внешнеполитическим делам, призвал различных даймё к борьбе с христианами. Сётай — монах школы Дзен [298, с. 182].

Миф:

Като Киёмаса ненавидел Кониси Юкинагу за предательство в Корее.

Факт:

Хидэёси часто использовал метод «добрый полицейский и злой полицейский». Например, на Кюсю два чиновника Хидэёси, Набэсима Наосигэ и Мори Ёсинари, раздели догола и обыскали команду португальского торгового корабля, не давали португальцам пить, разбивали фляги. Капитан пожаловался Хидэёси, а тот ответил, что накажет чиновников за самоуправство, и прислал вместо них Куроду Камбэя и Нацуку Масаиэ [140, с. 91–92].

В городе Сакаи таким злым полицейским был Исида Мицунари. Хидэёси одновременно подверг Сакаи военной угрозе, приказав засыпать ров, и в то же время способствовал обогащению местных купцов на поставках продовольствия в армию. Фройс писал: «Исида Сакити, управляющий городом Сакаи — враг христианства, завистлив, высокомерен, амбициозен и полон других недостатков. Второй управляющий, христианин Кониси Рюса, недоволен тиранией Хидэёси. Кониси и Исида враждуют». В последующих отчетах иезуитов Кониси Юкинага, сын Рюсы, изображался «особенно близким другом» Исиды.

Точно так же Като и Кониси играли в Корее роли доброго и злого полицейского [81, с. 76–77].

В 1595 г. Кониси, возглавлявший дипломатическую миссию вместе с Исидой, Отани и Маситой, представил китайскому императору Ваньли прошение даровать Хидэёси титул вассального правителя Японии. Подписались все влиятельные лица: Кониси Юкинага, Исида Мицунари, Масита Нагамори, Отани Ёсицугу и Укита Хидэиэ — как высшее командование, а Токугава Иэясу, Маэда Тосииэ, Мори Тэрумото, Уэсуги Кагэкацу, Кобаякава Такакагэ, Маэда Гэнъи, Нацука Масаиэ, Со Ёситоси, Исида Масадзуми — как их подчиненные.

Като предъявил реальные требования Хидэёси, сообщив корейцам, что Кониси подделал капитуляцию Японии. Догмой стало утверждение, что Хидэёси не знал об этой капитуляции: будто бы все подчиненные были против войны в Корее, только один безумный тиран их заставлял. Существует и другая трактовка: корейцы решили, что все согласовано — Кониси действует по плану А, а Като по плану Б [136, с. 22]. Тайко был крутого нрава и на расправу скорый, а никаких разбирательств не последовало. Хидэёси только угрожал приговорить Кониси к сэппуку за подделку капитуляции, но так никого и не наказал.

В 1597 г. Кониси узнал, что корейское командование ищет повод разжаловать Ли Сунсина [115, с. 239]. Он прислал своего вассала Ёдзиро с секретной информацией о высадке войск Като. Ёдзиро заявил, что Кониси стремится к завершению войны и предлагает Корее уничтожить их «общего врага». Ли Сунсин заявил, что Кониси не предает Като, а играет на публику, но командование ухватилось за повод разжаловать Ли Сунсина и дало ему приказ следовать по маршруту, указанному Кониси. Корейский флот был разбит — расчет Кониси оправдался.