Ричард Мейсон - Краткая история Японии

Причины ухода из Нары неясны. Наиболее вероятная из них — общее желание правительства избавиться от интриг наподобие тех, которые плел Докё при императрице Сётоку. С закреплением буддизма в Наре двор закономерно опасался появления еще одного чересчур амбициозного монаха. Возможно, свою роль в решении о строительстве новой столицы сыграли экономические условия. Вероятно, прежняя столица, почти 100 лет находившаяся на одном месте, снизила «производительность» окружающих полей и лесов. Во всяком случае, практика пожалования земель монахам и придворным явно сократила долю их урожая, доступную правительству в качестве налога. За проблемами городского обеспечения и государственных доходов стояла еще одна, более существенная, — транспортировка грузов и товаров. В Наре не было удобных водных коммуникаций, а район Киото мог без труда получать припасы с обширных территорий — с северо-востока их доставляли через озеро Бива, а с юго-запада по реке Йодо, впадавшей во Внутреннее море.

В отличие от «бывших столиц» государства Ямато Нара с отъездом двора не пришла в упадок. Уменьшившись в размерах и утратив былой статус, она все-таки осталась религиозным и торговым центром. (В последние 100 лет Нара снова приобрела административные функции как столица префектуры и начала новую жизнь в качестве международной туристической достопримечательности.) Тем не менее на фоне Киото южная столица, как ее называли, после 794 года отошла в тень. Киото, еще один большой город в китайском стиле, был спроектирован на основе квадратной сетки — широкие проспекты пересекались под прямым углом, между этими проспектами и параллельно им шли более узкие улицы. Изначально город располагался между реками Камо и Кацура, а с востока, севера и запада его окружали поросшие лесом холмы. За 12 столетий своего существования Киото тоже переживал взлеты и падения, но он никогда не был просто крупным населенным пунктом. Обладающий неповторимым очарованием, густо населенный и оживленный, Киото всегда являлся одним из тех, что называют вечными городами мира.

Непростая задача переноса столицы свидетельствует об энергии Камму как правителя. Собственно, его считают самым сильным из всех японских монархов. Реализация принципа эффективного личного правления, ключевой элемент заимствованной японцами китайской системы имперской государственности, была Камму по силам и по способностям, поэтому вполне закономерно, что в период правления этого императора и его преемников, в 781–850 годах, центральная власть неуклонно крепла. Вообще-то данная тенденция возникла еще при предшественнике Камму в период Нара, а продолжалась при трех его сыновьях — Хэйдзэю (правил в 806–809 годы), Саге (правил в 809–823 годы) и Дзюнна (правил в 823–833 годы), но больше всего она обязана своим успехом самому 50-му, в соответствии с традиционным порядком наследования, императору Японии. Ясно, что монаршая семья по-прежнему стремилась править, а также, если вспомнить об огромных расходах на двойной переезд столицы, обладала достаточными для этого экономическими ресурсами. До начала разрушения системы централизованной монархии, сложившейся в результате реформ Тайка, было еще очень далеко.

Административные нововведения того времени надо признать прямо направленными на усиление власти императора над громоздким государственным аппаратом. Около 810 года появилась важная правительственная организация — государственное казначейство ( курандо-докоро ), небольшой координирующий орган, состоявший из доверенных советников императора, несущих ответственность непосредственно перед ним. Тогда же начала действовать структура, которую сегодня мы бы назвали центральным полицейским управлением, постепенно бравшая на себя обязанности по поддержанию порядка в столице и в провинциях, ранее возложенные на министерство юстиции. Полицейское управление тоже постоянно отчитывалось перед императором. Таким образом, центральная администрация, безусловно, стала более гибкой и рациональной. В то же время дела провинций оказались под более пристальным наблюдением. Япония в IX веке была как никогда единой с точки зрения эффективности управления.

Ярким примером устойчивости и могущества престола в этот период стало успешное усмирение после ряда неудач айнов и других противников центральной власти на северо-восточной границе. В 789 году генерал Ки-но Косами, возглавлявший императорские войска, сражавшиеся против незамиренных племен «восточных варваров», потерпел катастрофическое поражение на северной оконечности Хонсю. Камму, который дал Ки 52 000 конных и пеших солдат, вызвал своего командующего в Киото и разжаловал его. Правительство энергично взялось за подготовку новой военной кампании. В 794 году армия, которую вели за собой Отомо Отомаро и Саканоуэ-но Тамурамаро, разгромила врага. Отомо, объявленный после этого великим полководцем, сокрушителем варваров ( сэйи-тайсёгун ), с триумфом вернулся в столицу и отдал императору врученный ему ранее меч — символ полномочий главнокомандующего ( сэтто ). Такова была традиция. Тамурамаро остался на северо-востоке, чтобы закрепить победу, — он создавал охранные посты для постоянной защиты границы. Двор поддержал эти усилия, организовав переселение пленных на запад и поощряя японских крестьян переезжать на восток. К 820 году у айнов и их сторонников уже не было сил для сопротивления, а к концу века владения империи простирались до северной оконечности Хонсю. При этом Хоккайдо оставался последним оплотом айнов до начала XIX века.

В начале периода Хэйан территория империи продолжала увеличиваться, но во второй половине IX века личный авторитет императоров уже не во всем можно было назвать доминирующим. Главным знаком перемен стал рост влияния при дворе знатного и очень могущественного семейства Фудзивара. Род восходил к Каматари, полноправному организатору реформ Тайка. В период Нара и раннюю эпоху Хэйан члены этой семьи занимали высокие государственные должности и были доверенными советниками императоров. Начиная с 850 года череда брачных союзов с монаршей семьей и безынициативность фактических правителей позволила представителям рода Фудзивара, по сути, сосредоточить всю реальную власть в своих руках. Эти процессы хорошо иллюстрируют борьбу вокруг семейных интересов, ставших основой политики единого государства, поэтому имеет смысл рассказать о методе, которым пользовались Фудзивара, чтобы завоевать превосходство над другими аристократами при дворе и удерживать его.

Метод, собственно, очень прост. Родственные связи давали политическую власть, а принцы из императорского дома часто брали в жены девиц рода Фудзивара. После смерти императоров Саги и Дзюнны это обеспечило главе семейства Фудзивара, выдавшего так дочерей замуж, очень сильную позицию. Умелый интриган, Фудзивара-но Ёсифуса (804–872) добился того, чтобы на трон взошел не Цунесада, а Монтоку, а затем сам стал законным регентом при юном императоре Сэйве, при этом не являясь, впервые в истории Японии, членом правящего дома. Систему регентства он сделал практически наследственной, закрепив ее за своими потомками на несколько веков.