Ричард Мейсон - Краткая история Японии

Посмотрим на родственные связи Фудзивары Ёсифусы:

— шурин принца Ниммё;

— дядя по собственному браку и тесть Монтоку;

— двоюродный дед, дед и тесть Сэйвы;

— двоюродный прадед, прадед и дед Ёдзэя.

Итак, Ёсифуса и его преемники были настолько влиятельны, чтобы решать, кто станет императором, и назначать себя сэссё (регентами) при молодых правителях. Когда император достигал надлежащего возраста и мог править самостоятельно, регент принимал альтернативный титул кампаку (высшего советника) и продолжал вершить все государственные дела. Кроме того, Фудзивара позаботились о продлении своей власти с помощью новых браков. Правящие императоры должны были жениться на дочерях или сестрах главы рода Фудзивара, и зачастую их убеждали отречься от престола, как только от этого союза рождались сыновья. Проводить подобную матримониальную политику было сравнительно легко, поскольку высокопоставленные особы обычно вступали в брак несколько раз, а закона, в котором недвусмысленно говорилось бы, что трон автоматически наследует старший сын, не существовало. Так, умело укрепляя свое положение, Фудзивара оставались у власти в течение двух столетий.

Статус и связи семьи Фудзивара важны для этого периода не только как основа их личного господства, но и как отражение типичных процессов, протекавших при императорском дворе и в обществе в целом. Все чаще движущими силами японской социальной, политической и экономической жизни становились семьи или группы семейного типа, ослабляя принцип всепроникающей государственной власти.

Ослабление прямой императорской власти происходило постепенно, но можно говорить о том, что началось оно около 850 года. При этом важно отметить, что сие вовсе не означало внезапный крах политического и социального порядка. Напротив, страной по-прежнему управляли достаточно разумно. Более того, в следующие четыре с лишним столетия столичная знать — придворные и высшее духовенство, — которая больше всего получила от системы имперской бюрократии Тайка, по-прежнему сохраняла свои позиции [37] Таким образом, правление рода Камакура в 1185–1333 гг. больше соответствовало принципам старого режима, чем дальнейшие. . В провинциях класс местных (уездных) управляющих тоже претерпел организационные изменения, но никаких полномочий и сопутствующих им привилегий не потерял. Если говорить вкратце, система семейственности, выдвинувшаяся на первый план после 850 года, работала в целом успешно, чтобы поддерживать в государстве мир и порядок и создавать условия для впечатляющих культурных достижений.

И все-таки почему государственная власть, хотя и понимаемая несколько абстрактно, в Японии отступила на второй план? Этот вопрос сто́ит задать, даже с оговорками, даже учитывая, что смысл и многие практики государственного единства по-прежнему были связаны с хэйанским двором и его вспомогательными и подчиненными учреждениями и социальными институтами. Возможно, одна из причин заключается в том, что в государственной власти просто не было необходимости, во всяком случае в той строгой форме, которую подразумевала китайская модель. В отличие от Китая, Япония после 850 года не имела границ, которые нужно было активно защищать, и не стремилась к завоеванию чужих территорий. Другое отличие японского общества от китайского заключалось в том, что в Японии никогда не было социальных переворотов и даже во время самых бурных перемен власть всегда оставалась наследственной. Иными словами, чтобы отделить себя от народных масс и регулировать внутренние отношения, знати не требовалась государственно ориентированная бюрократия, продвижение в которой обеспечивало не происхождение, а личные заслуги. Япония обладала гораздо меньшей территорией и меньшей численностью населения, чем Китай, ее «повседневная» экономика была локализована и обеспечивала подданным прожиточный минимум. Этих факторов уже стало бы достаточно, чтобы сократить роль государственной власти, ведь, скажем, никаким крупным ирригационным сооружениям или каналам не требовалась поддержка имперской бюрократии.

Помимо своих отношений с императорским домом род Фудзивара служил примером семейственности и в силу высокой внутренней сплоченности. В любом поколении глава клана кроме официального государственного титула регента или канцлера ( сэссё или кампаку ) имел и личную внутрисемейную высшую должность — удзи-но тёдзя . Он координировал политику рода, всех его ветвей, в частности управлял общей собственностью клана и распределял доходы между его членами. Как и другие влиятельные семьи, род Фудзивара создал свое весьма эффективное клановое, или внутреннее, правительство для управления собственными корпоративными делами. При этом наряду с финансовыми эти аристократические кланы объединяли также связи религиозные: Фудзивара основывали храмы и покровительствовали святилищам, которые затем приобретали особое значение для их родичей и потомков. Разумеется, между группами высокопоставленных вельмож из рода Фудзивара время от времени возникало соперничество, но долгие годы эти стычки не заходили слишком далеко и ни в коей мере не подрывали коллективное могущество семьи.

Важная составляющая успеха рода Фудзивара — природные дарования многих его представителей. Как уже было сказано, до 850 года семья успела снискать себе репутацию знающих дело и опытных советников и администраторов. Первые три регента, Ёсифуса (804–872), Мотоцунэ (836–891) и Токихира (871–909) [38] На самом деле Токихира никогда не занимал должность сэссё или кампаку , но по сути был настоящим регентом и имел огромную власть, а после изгнания из Киото в 901 г. Сугавары Митидзанэ — министра правой руки, как называлась его должность, она стала и вовсе неограниченной. Отрекшийся от престола император Уда, хотя и недовольный влиянием Фудзивары, очевидно, признавал, что тот был самым способным из министров его преемника. , не отступая от этой традиции, уделяли особое внимание ключевым должностям в курандо-докоро и столичном полицейском управлении. При этом столь же эффективно регенты из рода Фудзивара проявляли себя и в делах злонамеренных, безжалостно избавляясь от всех, кто мешал их личному возвышению.

Примерно после 930 года влияние правительства заметно снизилось. Регент Тадахира (880–949), занявший эту должность после Токихиры, не обладал его талантами. В 930-м умер император Дайго, а через год скончался бывший император Уда, которым почти удалось вернуть себе реальную власть. Двору угрожала серьезная опасность — в восточных провинциях назревало восстание. Его предводитель, Тайра-но Масакадо, правитель родовых земель Тайра в провинции Симоса региона Канто, недовольный порядками в столице, заявил, что богиня солнца назначила его императором, и вскоре развязал против центральной власти настоящую войну, длившуюся с 935 до 940 год. Была у Киото и другая проблема — судоходство по Внутреннему морю затруднял хорошо организованный пиратский флот из 1500 судов. Лидером местных самураев, занимавшихся разбоем на море, был Фудзивара Сумитомо, дворянин, которого в 936 году столица послала в эти места для… усмирения пиратов. Противоправная деятельность изменившего императорскому дому аристократа продолжалась до 941 года.