Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации

Gardiner, Athletics, 234.

Tucker, 222.

Cm. Zimmem, 316.

Павсаний, V, 21.

Там же, I, 44.

Gardiner, New Chapters, 291.

Там же, 294.

Там же.

Gardiner, Athletics, 212f.

Павсаний, VI, 4.

Там же, VIII, 40.

Там же, VI, 14.

Геродот, III, 106.

Павсаний, VI, 13.

Геродот, VIII, 26.

Grote, III, 352–353.

Афиней, X, 1; Gardiner, Athletics, 54–55.

Ferguson, W.M., Greek Imperialism, Boston, 1913, 58–59; Haigh, A.E., Attic Theatre, Oxford, 1907, 3.

Winkelmann, J., History of Ancient Art, Boston, 1880, II, 288.

Афиней, XIII, 90.

Там же.

Symonds, 73.

Названы так потому, что их находили главным образом у Двойных Ворот города в Керамике.

Richter, G., Handbook of the Classical Collection, Metropolitan Museum of Art, N.Y., 1922, 76.

Rodenwaldt, 234.

Ridder, 171.

Pfuhl, 38.

Ridder, 181; Murray, A.S., Greek Sculpture, I, 11.

Rodenwaldt, 247.

Cf. Pijoan, J., History of Art, N.Y., 1927, I, figs. 351–352.

№ 682 в Национальном Афинском музее.

Там же, с. 229.

Ныне в Британском музее; слепки хранятся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Бранхиды были династией храмовых жрецов.

Плиний, XXXV, 151.

Cotterill, Н.В., History of Art, N.Y., 1922, 99–100.

Anderson and Spiers, 42; САН, IV, 603–608.

Livingstone, Legacy of Greece, 412, Warren, 277–280; Smith, G.E., 422; САН, IV, 99.

Полибий, IV, 20–21; Афиней, XIV, 22.

Lacroix, I, 122.

Pratt, W. S., History of Music, N.Y., 1927, 53.

Павсаний, X, 7.

Mahafiy, Social Life, 456.

Гамма, использующая интервалы в четверть тона; например, EE'FABB'CE — где ударение указывает на повышение в четверть тона по сравнению с предшествующей нотой.

Диодор, III, 67.

Lyra Graeca, III, 582.

Эллинская музыка исполнялась в разнообразных гаммах, гораздо более многочисленных и сложных, чем современные. Наша диатоническая гамма не различает более мелких делений, чем полутон, а октава состоит из двенадцати полутонов; греки использовали интервалы в четверть тона и знали сорок пять гамм, каждая из которых содержала восемнадцать нот (Oxford History of Music, 8.). Эти гаммы распадались на три группы: диатонические гаммы, основывающиеся на тетрахорде Е D С В, хроматические (Е С* С В) и энгармонические (Е С Сь В). Из греческих гамм посредством упрощения произошли гаммы средневековой духовной музыки, а через посредничество последних и современные.

Настройка струн с целью изменить положение полутонов в октаве порождала семь ладов ( harmoniae ) в пределах диатонического тетрахорда. Важнейшими гармониями были дорийская (Е F G А В С D Е), воинственная и торжественная, причем в минорной тональности; лидийская (С D Е F G А В С), нежная и жалобная, причем в мажорной тональности; фригийская (D Е F G А В С D), в минорной тональности, оргиастически страстная и неистовая (Там же, Pratt, 55; Mahafly, What Have the Greeks? 143; его же, Social Life, 463–465.). Забавно читать о жарких спорах относительно музыкального, этического и медицинского воздействия (благотворного или разрушительного), приписываемого греками — преимущественно философами — этим вариациям полутонов. Дорийская музыка, уверяют нас, делала людей отважными и исполненными достоинства, лидийская — чувствительными и робкими, фригийская — необузданными и своевольными. Платон полагал, что большая часть музыки приводит к изнеженной роскоши и вопиющей безнравственности, и желал запретить все инструментальные выступления в своем идеальном государстве. Аристотель настаивал на том, что юношей следует воспитывать в дорийском ладе (Аристотель, «Политика», 1342b.). У Феофраста нашлись добрые слова даже для фригийского лада; тяжкие недуги, сообщает он, можно сделать безболезненными, наигрывая у больной части тела фригийскую мелодию (Афиней, XIV, 18.).

Греческая музыкальная нотация использовала не овалы и палочки, заносимые на нотный стан, но буквы алфавита, разнообразя их посредством перестановок и преобразований, добавив к ним точки и прочерки, чтобы довести число знаков до шестидесяти четырех, и поместив их над словами песни. Некоторые фрагменты этой нотации дошли до нас, чтобы умерить нашу печаль об утрате остального; записанные на них мелодии родственны скорее восточным, нежели европейским напевам, и доставят большее удовольствие индийскому, китайскому или японскому, чем нечуткому европейскому уху, не привычному к интервалам в четверть тона.

Страбон, X, 3.17.

Там же, 10; Lyra Graeca, II, 498; Symonds, 180; Glotz, Ancient Greece, 279.

Oxford History of Music, I, 30.

Слово стопа, означающее часть стиха, обязано своим происхождением танцу, который сопровождал песню (Haigh, 311.), греческая орхестра была танцевальной платформой, обычно располагавшейся перед сценой.

Лукиан, «О пантомиме».

Там же.

См. Kirstein, L., Dance, N.Y., 1935, 26.

Афиней, I, 37.

Kirstein, 28–30.

Там же, 30.

Афиней, XIV, 12, 32.

Lyra Graeca, III, 630.

Лукиан, ук. место.

Mahafly, Social Life, 464–465.

Афиней, XIV, 17.

Аристотель, «Поэтика», IV; Murray, Aristophanes, 3.

Enc. Brit., VII, 582.

Аристотель, «Политика», 1336b.

Murray, ук. место., Greek Literature, 212; Haigh, 292; Sumner, W.G., Folkways, 447.

Aristophanes, Eleven Comedies, I, 327 и прим, издателя; Kirstein, 38.

Enc. Brit., VII, 584.

Аристотель, «Поэтика», V, 3.

САН, V, 117.

Аристотель, «Поэтика», IV, 3.

Ridgeway in Harrison, 76; Sumner and Keller, III, 2109.

Enc. Brit., VII, 582.

Там же, 583.

Афиней, I, 39.

Диоген Лаэртский, 28; «Солон», XI.

Геродот, VI, 98.

Grote, V, 16.

Там же, 22.

Геродот, VI, 102.

Rawlinson, арр. to Herod., VI; Grote, V, 58; Павсаний, X, 20.

Плутарх, «Аристид».

Геродот, VI, 132–136.

Плутарх, ук. место.

Там же.

Там же.

Фукидид, I, 138, 3.