Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации
- Название:Жизнь Греции. История цивилизации
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Крон-Пресс
- Год:1997
- Город:Москва
- ISBN:5-232-00347-
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации краткое содержание
Используя синтетический метод, американский ученый заставляет читателя ощутить себя современником древних греков. Написанная живым и остроумным языком грандиозная панорама жизни Эллады — от политики и морали до искусства и философии — может послужить и первоклассным учебником, и справочным пособием, и просто увлекательным чтением для всех интересующихся античностью.
Жизнь Греции. История цивилизации - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1977
«О рождении животных», I, 15.
1978
Там же, I, 21.
1979
Там же, IV, 1.
1980
«История животных», VII, 4.
1981
«О рождении животных», II, 1.
1982
Там же, II, 3.
1983
Там же, II, 12.
1984
«История животных», VI, 2–3.
1985
Там же.
1986
Там же, I, 1.
1987
Там же, VIII, 1.
1988
Ueberweg, I, 167.
1989
От echo — «имею», telos — «цель или намерение», еn — «внутри».
1990
Sedgwick, 14.
1991
Lewes, G.H., Aristotle: a Chapter in the History of Science, London, 1864, 284, 361; Lange, 81.
1992
Lewes, 159.
1993
Аристотель, «История животных», II, 3.
1994
Он был введен в заблуждение нечувствительностью мозговой ткани к непосредственным раздражителям.
1995
«О частях животных», II, 7.
1996
Saiton, 128.
1997
Аристотель, «Политика», 1256b; Lewes, 322.
1998
Аристотель, «О душе», II, 1.
1999
«Душа, — добавляет Аристотель в поразительном идеалистическом отступлении, — это некоторым образом все сущие вещи; ведь все вещи суть либо восприятия, либо мысли» (Там же, III, 8.). Поклонившись Беркли, Аристотель кланяется и Юму: «Ум является одним и непрерывным постольку, поскольку таковым является процесс мышления, а мышление тождественно мыслям, которые суть его части» (Там же, III, 7.).
2000
Там же, II, 4.
2001
«О рождении животных», II, 3.
2002
Возможны и другие истолкования противоречивых заявлений Аристотеля на этот счет. Автор следует взглядам, изложенным в книгах Cambridge Ancient History, VI, 345; Grote, Aristotle, II, 223; Rohde, Psyche, 493.
2003
Сущностной стороной любой вещи для Аристотеля, как и для Платона, является «форма» ( eidos ), а не оформляемая материя; материя есть не «подлинно сущее», но отрицательная и страдательная возможность, приобретающая специфическое существование, только будучи актуализированной и определенной посредством формы.
2004
Каждое следствие, утверждает Аристотель, производится четырьмя причинами: материальной (вещество, из которого состоит предмет), действующей (деятель или его действие), формальной (природа вещи) и конечной (цель). Он приводит своеобразный пример: «Какова материальная причина человека? — Не месячные ли выделения? Какова его действующая причина? — Семя (т. е. акт осеменения). Какова формальная причина? — Природа (задействованных лиц). Какова конечная причина? — Цель» («Метафизика», VIII, 4.4.).
2005
«Физика», II, 8.
2006
«Метафизика», IX, 7.
2007
«Поэтика», I, 3.
2008
Там же, VI, 2.
2009
«Политика», 1137Ь.
2010
«Никомахова этика» (названная по имени своего издателя — сына Аристотеля Никомаха) и «Политика» составляли первоначально одну книгу. Множественное число в заглавии — ta ethica и ta politico — использовалось греческими издателями для того, чтобы указать на рассмотрение в них различных нравственных и политических вопросов.
2011
«Этика», 1097Ъ, 1176b.
2012
«Риторика», I, 5.4: в длинном списке вещей, необходимых для счастья, добродетель занимает последнее место.
2013
«Этика», 1090а.
2014
Там же, 1153b.
2015
«Pиторика», II, 16.2.
2016
«Этика», 1178а.
2017
Там же, 1125Ь [пер. Н. В. Брагинской].
2018
Там же, 1098а.
2019
Там же, 1178b.
2020
«Политика», 1267а.
2021
Там же, 1275b.
2022
Там же, 1253а.
2023
Из них сохранилась только «Афинская политая», найденная в 1891 году. Это превосходная история государственного устройства Афин.
2024
Там же, 1296b.
2025
«Этика», 1160аЬ.
2026
«Риторика», II, 15.3.
2027
«Политика», 1258b.
2028
Там же, 1281а.
2029
Там же, 1318b.
2030
Там же, 1286а.
2031
Там же, 1278а.
2032
Там же, 1280а.
2033
По мысли Аристотеля, даже рабство является оправданным: если верно, что ум должен властвовать над телом, тогда справедливо и то, что люди выдающегося ума должны властвовать над теми, чье единственное достояние — физическая сила (Там же, 1254b.).
2034
Там же, 1266b.
2035
Там же, 1320а.
2036
Там же [пер. С.А. Жебелева].
2037
Там же, 1295а [пер. СЛ. Жебелева].
2038
Там же, 1264а [пер. СЛ Жебелева].
2039
Там же, 126lb [пер. С. А. Жебелева].
2040
Там же, 1296b [пер. СЛ. Жебелева].
2041
Там же, 1296а.
2042
Там же, 1330а.
2043
Там же, 1329Ь.
2044
«Риторика», I, 1.7.
2045
«Политика», 1287а.
2046
Там же, 1256b.
2047
Там же, 1335b [пер. С. Л. Жебелева].
2048
См. Ueberweg, I, 177.
2049
Pater, 141.
2050
Плутарх, «Моралиа», 178F.
2051
Mahaffy, Greek Life and Thought, 18.
2052
Плутарх, «Александр».
2053
Weigall, Alexander, 235.
2054
Там же.
2055
Плутарх, ук. место.
2056
Плутарх, «Моралиа», 127В.
2057
Он же, «Александр».
2058
Он же, «Моралиа», 180А.
2059
Он же, «Александр».
2060
Там же; Арриан, I, 7.
2061
Weigall, 50.
2062
Плутарх, «Моралиа», 179Е.
2063
Он же, «Александр».
2064
Арриан, VII, 28.
2065
Там же, III, 6.
2066
Grate, History, XI, 85.
2067
Weigall, 58.
2068
Арриан, I, 3.
2069
Weigall, 97.
2070
Плутарх, «Александр».
2071
Там же.
2072
Арриан, VII, 9.
2073
Плутарх, ук. место.
2074
Динократ угодил Александру, предложив превратить гору Афон (высота горы 1824 метра) в статую Александра, стоящего по грудь в море, с городом в одной руке и гаванью — в другой (Витрувий, II, 2.). Этот проект так и не был осуществлен.
2075
Плутарх, «Моралиа», 18 °C.
2076
САН, VI, 384.
2077
Арриан, IV, 7.
2078
Там же, VI, 26.
2079
Там же, VII, 4.
2080
Плутарх, «Александр».
2081
Grote, XII, 89.
2082
Афиней, XII, 53.
2083
Плутарх, «Моралиа», 180D.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
