Дмитрий Мишин - Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье

В последней четверти IX в. мусульманскую Испанию охватила анархия. Арабская, берберская и испанская знать почти повсеместно вышла из подчинения эмира. Непрерывные мятежи имели самые отрицательные последствия для торговли. Купцов, везших товары, и в частности рабов, грабили чаще, чем раньше. Кроме того, гражданская война разорила население и двор. Ан-Нувайри замечает, что после того как знать вышла из-под власти эмиров, налоговые сборы перестали пополнять кордовскую казну. Некоторое время эмиры жили за счет ранее накопленных средств, но затем были вынуждены прибегнуть к займам [298, т. 23, с. 396].

Можно с уверенностью предполагать, что в такой ситуации спрос на привозимых издалека слуг, в частности на рабов- сакалиба , упал. В источниках, посвященных этому времени, рабы- сакалиба почти не фигурируют. Мне удалось обнаружить лишь два фрагмента, где о них заходит речь. Ибн ал-Фаради (ум. в 1013 г.) упоминает об 'Абд ар-Рахиме ас-Саклаби, служившем некоторое время при дворе, но затем оставившем службу, чтобы совершить паломничество [272, т. 1, с. 294, № 873; ср. 240, т. 3, с. 57, № 136]. Мы, к сожалению, не знаем, когда этот саклаби отправился в Мекку, — Ибн ал-Фаради сообщает лишь, что он вернулся и умер в Кордове во время правления эмира 'Абдуллаха (888–912), Другое упоминание встречается у Ибн Хаййана: в 287 г. х. (7 января — 25 декабря 900 г.) евнух- саклаби Бадр дал эмиру 'Абдуллаху совет, как расколоть коалицию двух наиболее опасных мятежников — 'Умара Ибн Хафсуна и Ибрахима Ибн Хаджджаджа [117, с. 130–131]. Эмир высоко оценил службу своего преданного слуги. Ибн Хаййан вскоре сообщает, что Бадр, которого он в этом месте именует Бадр Ибн Ахмад [201], сделался впоследствии хаджибом [117, с. 132]. Здесь, правда, Ибн Хаййан противоречит себе: в другом месте он замечает, что после отставки хаджиба Са'ида Ибн Мухаммада Ибн ас-Салима 'Абдуллах уже больше никого не назначал на этот пост, а Бадр исполнял обязанности хаджиба без официального назначения [117, с. 4].

Правление 'Абд ар-Рахмана III открывает новый период в истории мусульманской Испании. Главным достижением 'Абд ар-Рахмана III стало победоносное завершение гражданской войны в Андалусии и умиротворение страны. Купцам, двигавшимся по дорогам Андалусии, была наконец обеспечена безопасность; хорошие условия для торговли внутри страны способствовали быстрому развитию портов. С X в. начинается расцвет главного порта Андалусии — Альмерии.

Изменилось и положение двора. Власть эмира, принявшего в 929 г. титул халифа, распространилась на всю территорию Андалусии, и двор вновь стал получать денежные средства, поступавшие от сбора налогов. Ссылаясь на людей, которые собирали в Андалусии налоги, Ибн Хаукал пишет, что в 340 г. х. (9 июня 951 — 28 мая 952 г.) сумма налоговых поступлений в казну 'Абд ар-Рахмана III составляла без малого 20 млн динаров [279, с. 107] [202]. Немалая часть этих средств тратилась на нужды двора, для которого был построен новый город — аз-Захра'.

Таким образом, при 'Абд ар-Рахмане III двор располагал намного большими возможностями для покупки рабов, в том числе и сакалиба , чем раньше. Но это было не единственной переменой; положение слуг также изменилось. 'Абд ар-Рахман все больше опирался на людей, верных лично ему. В его правление мы все чаше видим, как рабы и вольноотпущенники занимают различные посты на государственной службе.

Учитывая все это, мы можем предполагать, что в правление 'Абд ар-Рахмана III число дворцовых слуг- сакалиба увеличилось, они получили возможность занимать различные посты на государственной службе, а их богатство и влияние стали расти.

Подтверждения этой гипотезе мы находим в источниках. Согласно Ибн 'Изари, халифы, т. е. 'Абд ар-Рахман III и ал-Хакам II, заботились о том, чтобы слуг- сакалиба было больше [105, т. 2, с. 259]. Сведения о том, сколько конкретно сакалиба служило при кордовском дворе, противоречивы. Согласно Ибн 'Изари, в аз-Захре было 3750 слуг- сакалиба [105, т. 2, с. 232], а по утверждению неизвестного автора «Зикр Билад ал-Андалус» — 3950 [206, с. 166]. Наиболее подробное описание принадлежит ал-Маккари, который, к сожалению, вопреки своей обычной манере, не ссылается здесь на источники информации. Один из его источников оценивает численность слуг- сакалиба в аз-Захре в 3750 человек, другой — в 3787, третий — в 6087. Весьма интересно при этом, что немногим ранее ал-Маккари, опять-таки ни на кого не ссылаясь, приводит и другую цифру — 13750, относящуюся, однако, к фитйан, то есть ко всем дворцовым слугам без исключения [41, т. 1,с. 372–373]. Но доверять восточным авторам там, где они приводят точные цифры, весьма рискованно, и никак нельзя утверждать, что эти оценки — не преувеличение. Но наряду с приведенными цифрами, мы находим в источниках и другие данные. По словам Ибн 'Изари и Ибн ал-Хатиба, к концу правления ал-Хакама II во дворце служило немногим более 1000 сакалиба [105, т. 2, с. 259; 151, с. 60 соотв.], а у Ибн Халдуна мы читаем, что их в то время было и того меньше — 800 [277, т. 4, с. 147; ср. 41, т. 1, с. 257]. Такие оценки представляются более реалистичными. Конечно, в разные годы численность сакалиба была различной; видимо, она росла постепенно, по мере того как богател двор, и в правление ал-Хакама II составила от нескольких сотен до тысячи человек.

При 'Абд ар-Рахмане III мы вновь видим слуг- сакалиба при дворе. Одни обслуживали знаменитый прибор, позволявший устраивать оптические иллюзии [206, с. 164; 41, т. 1, с. 342], другие составляли свиту 'Абд ар-Рахмана, когда он выходил из дворца [120, с. 37]. Некий Талал ас-Саклаби, о котором по источникам больше ничего не известно, был дворцовым писцом [120, с. 8–9].

В правление 'Абд ар-Рахмана III сакалиба начинают занимать некоторые посты на государственной службе. Как уже отмечалось, 'Абд ар-Рахман III часто использовал своих вольноотпущенников и клиентов в государственных делах, и имена многих из них сохранились в источниках — Бадр Ибн Ахмад [203], Канд, Наджда [204], Афлах [205], Дурри [206], Тарафа и т. д. К сожалению, установить нисбы этих людей возможно лишь в очень немногих случаях, причем там, где мы в состоянии это сделать, становится очевидным, что перед нами не сакалиба . Тем не менее мы знаем и об одном человеке, носившем нисбу ас-Саклаби . Речь идет о Джа'фаре Ибн 'Абд ар-Рахмане ас-Саклаби [207]. О карьере этого человека при 'Абд ар-Рахмане III можно сказать лишь то, что присягу следующему халифу, ал-Хакаму II он принимал в качестве главного конюшего и управляющего мастерской, выпускавшей расшитую золотом парчу ( тираз ), производство которой было государственной монополией [41, т. 1, с. 250]. Ал-Маккари, от которого мы узнаем об этом, включает Джа'фара в число наиболее влиятельных дворцовых слуг.