Дмитрий Мишин - Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье

Занимая посты на государственной службе, дворцовые слуги — рабы и вольноотпущенники — приобретали и политическое влияние. Весьма показателен в этом отношении следующий эпизод. Летом 947 или 949 г. в Андалусию прибыли византийские послы. Когда посольство приблизилось к Кордове, 'Абд ар-Рахман III выслал навстречу ему двух приближенных к себе евнухов, носивших титул «великий фита », Йасира и Таммама. «С выходом этих двух евнухов, — пишет далее ал-Маккари, — стало им (послам. — Д.М .) ясно, что ан-Насир [208]радуется им и оказывает им честь, так как фитйан были в то время большими людьми и его государстве, ибо устраивали свидания халифа и заведовали его гаремом, а султанский дворец был в их руках» [41, т. 1, с. 236] [209]. В источниках Йасир и Таммам не именуются саклаби , однако можно предложить, что и некоторые из сакалиба стали при дворе влиятельными людьми. Их влияние, правда, было ограниченным; халиф мог расправиться с ними в любой момент. Так, мы знаем, что Йасир был в конце концов казнен 'Абд ар-Рахманом за поддержку сына халифа 'Абдуллаха, недовольного возвышением ал-Хакама [277, т. 4, с. 143].

Наиболее многочисленными и влиятельными сакалиба стали в период правления преемника 'Абд ар-Рахмана III ал-Хакама II. 16 октября 961 г., когда ал-Хакам II только вступает на престол, он с самого начала принимает у дворцовых слуг присягу на верность. Первыми ее приносят старшие евнухи во главе с Джа'фаром ас-Саклаби, среди которых немало сакалиба . Вслед за этим, когда в верности новому халифу клянутся визири и чиновники, они находятся рядом с ал-Хакамом, а другие сакалиба в полном вооружении охраняют залу, стоя перед остальными дворцовыми слугами [41, т. 1, с. 250]. Многочисленных сакалиба , принимающих участие в дворцовых церемониях, мы видим и в последующие годы правления ал-Хакама II [276, с. 199, 230].

При ал-Хакаме II некоторые сакалиба занимали важные посты при дворе и в государстве. Среди них прежде всего следует отметить все того же Джа'фара ас-Саклаби. Мы уже видели, что в момент принесения присяги он занимал должности главного конюшего и управляющего мастерской тираза . Но уже на второй день своего правления, 17 октября 961 г., ал-Хакам поручил Джа'фару сделать новую пристройку к соборной мечети Кордовы. Ибн 'Изари, от которого мы узнаем об этом, называет Джа'фара хаджибом и главнокомандующим ( сайфдаула ) нового халифа [105, т. 2, с. 233]. Правда, детали назначения Джа'фара хаджибом не вполне ясны. Под 351 г. х. (9 февраля 962 — 29 января 963 г.) тот же Ибн 'Изари записывает, что в этом году Джа'фар ас-Саклаби, великий фата, был назначен хаджибом [105, т. 23, с. 235]. За неимением дополнительной информации сложно сказать, как следует разрешить сложившееся противоречие. Основные версии в порядке уменьшения вероятности можно расположить следующим образом:

1. на первых порах Джа'фар исполнял обязанности хаджиба без официального назначения, которое состоялось лишь год спустя;

2. Ибн 'Изари, говоря о втором дне правления ал-Хакама, просто ошибается и «присваивает» Джа'фару должность, которую тот в действительности получил годом позже;

3. Ал-Хакам назначил Джа'фара хаджибом в первый же день своего правления, затем почему-то сместил его, но через несколько месяцев восстановил в должности, Джа'фар ас-Саклаби оставался хаджибом довольно долго. Ибн Хаййан рассказывает, что он занимал этот пост и в год своей смерти, т. е. в 360 г. х. (4 ноября 970 — 23 октября 971 г.) [276, с. 66]. Должность хаджиба была для Андалусии исключительно важна, и источники, думается, вряд ли умолчали бы, если бы ее занял новый человек. Но они ничего не сообщают ни о каких перестановках, и это подсказывает, что Джа'фар пребывал на посту хаджиба по меньшей мере с 962/63 по 970/71 г.

Наряду с Джа'фаром мы знаем и о некоторых других сакалиба , занимавших в этот период различные должности. Фа'ик ас-Саклаби заведовал мастерской тираза [276, с. 63, 66, 119]. Джаузар занимал пост главного сокольничего и хранителя драгоценностей халифа [276, с. 119]. Два человека, носивших имя Дурри ас-Саклаби, были казначеями, а Майсур ас-Саклаби — писцом.

Назначение слуг на более или менее важные должности при дворе, равно как и смещение, зависело от воли халифа. В источниках мы находим сведения о том, как дворцовые слуги- сакалиба отстранялись от должностей, которые они занимали. Но халиф все-таки не терял к ним доверия. Например, казначей Большой Дурри [210]и писец Майсур были сначала отстранены от своих должностей, а затем восстановлены в них [211]. Лишь Му'нис ас-Саклаби, заменивший Майсура, когда тот был отстранен от должности, так и не смог, кажется, вернуть к себе благосклонность халифа [276, с. 170].

Примеры того, что слуга- сакалиба были приближены к халифу и пользовались его доверием, можно обнаружить и в ином. Когда в конце 974 г. ал-Хакам заболел, первыми, кого он принял после длительного перерыва в занятиях государственными делами, стали Джа'фар ал-Мусхафи, который как визирь и градоначальник Кордовы был высшим должностным лицом страны, и наиболее влиятельные из евнухов- сакалиба [276, с. 204]. Когда же халиф выздоровел, Фа'ик, Джаузар и другие старшие евнухи сопровождали его в одном из первых его выездов 7 марта 975 г. [276, с. 212]. При этом халиф даже закрывал глаза на некоторые недостатки и проступки своих слуг. Рассказывая об отношении ал-Хакама к евнухи-с акалиба , Ибн 'Изари вкладывает в его уста такие слова: «Они преданные нам люди, надежные хранители гарема. Надо, чтобы подданные наши вели себя с ними мягко и обращались с ними ласково. Пусть они (подданные. — Д.М .) держатся подальше от их бесчестных дел: ведь мы не можем всякий раз порицать их» [105, т. 2, с. 259]. Милость халифа приобретала и материальные формы. Так, после смерти Джа'фара ас-Саклаби его дом ал-Хакам отдал Фа'ику, по выражению Ибн Хаййана, «чтобы поощрить его и оказать ему честь» [276, с. 66].

Близость к халифу и его доверие были, разумеется, основой влияния слуг- сакалиба при дворе. Между тем источники дают нам представление и о некоторых других важных слагаемых их могущества. Дворцовые слуги, в том числе сакалиба , владели солидными финансовыми средствами. Мы знаем, например, что служившие во дворце сакалиба могли вместе с государственными чиновниками снарядить за свой счет большой отряд тяжелой кавалерии [276, с. 48, 196]. Маленький Дурри подарил ал-Хакаму великолепное имение на берегу реки Гуадарроман, а затем устроил в честь халифа роскошный прием [276, с. 106].

Другой не менее важной составляющей влияния сакалиба при дворе стало то, что они всегда могли рассчитывать на многочисленных сторонников. Прежде всего, многие слуги состояли в прямом подчинении у главных дворцовых служителей. Когда ал-Хакам II только вступил на престол, эти люди, поклявшись ему в верности, взялись привести к присяге своих подчиненных [41, т. 1, с. 150]. Согласно Ибн 'Изари и Ибн ал-Хатибу, Фа'ику и Джаузару подчинялись также неоскопленные рабы, служившие за пределами дворца [105, т. 2, с. 259; 151, с. 60]. Кроме них главные слуги- сакалиба опирались и на своих клиентов, среди которых были довольно известные люди. Мы знаем, например, что Зийад Ибн Афлах, градоначальник аз-Захры и главный конюший, был клиентом Фа'ика.