Дмитрий Мишин - Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье

Для того чтобы принять участие в политической борьбе, бывшие 'амиридские слуги прежде всего должны были найти подходящего кандидата на престол, воцарение которого приняли бы в стране. Таким человеком стал для них Хишам. Слабый и как политик и как человек, Хишам, бывший последним халифом, правившим перед мятежами, оставался для многих единственным законным правителем страны. В то же время восстановление власти Хишама давало 'амиридским клиентам надежду на реставрацию омейядского режима с большим и пышным двором и влиятельными дворцовыми слугами и евнухами. Именно восстановление власти Хишама и Омейядов и стало политической целью бывших 'амиридских слуг и сакалиба в описываемое время.

Итак, фитйан во главе с Хайраном ас-Саклаби прибыли в Кордову. Их пребывание в столице Д. Вассерштейн считает кратким визитом [619, с. 65], но такое мнение не представляется оправданным. По словам Вассерштейна, бывшие 'амиридские слуги покинули столицу еще до того, как войска ал-Махди и ал-Муста'ина сошлись в новой битве при Гвадияро, однако, как явствует из источников, фитйан и сакалиба приняли участие в сражении, а затем продолжали защищать столицу от берберов. Согласно ан-Нувайри, среди погибших в битве при Гвадияро был и Му'мин ас-Саклаби [298, т. 23, с. 424]; рассказы источников о последующих событиях показывают, что фитйан и сакалиба оставались в Кордове и далее.

Во всех источниках, рассказывающих о приезде фитйан в Кордову, особо подчеркивается, что они прибыли отнюдь не для того, чтобы защищать ал-Махди. Согласно Ибн ал-Асиру, заявив о своем признании власти ал-Махди, фитйан лишь пошли на хитрость, желая убить его [248, т. 7, с. 372]. Нечто подобное читаем мы и у Ибн 'Изари, по словам которого фитйан ненавидели ал-Махди за узурпацию власти и гонения на Хишама и 'Амиридов [261, с. 96–97].

На первых порах ни Хайран, ни другие фитйан не отваживались выступить против ал-Махди в открытую. Но по мере того как позиции ал-Махди становились слабее, а недовольство его режимом нарастало, фитйан постепенно склонялись к мысли о необходимости решительных действий. Престиж ал-Махди более всего страдал от неудач в борьбе с берберами. 21 июня 1010 г. войска ал-Махди и Вадиха были наголову разбиты берберами при Гвадияро. Каталонцы, которых Вадих, как говорилось выше, пригласил для борьбы с ал-Муста'ином, после этого покинули Кордову. Ал-Махди предпринял еще один поход, который закончился полным провалом, так как кордовцы испытывали панический страх перед берберами. После этого боевой дух защитников Кордовы упал окончательно.

После неудачного похода у Хайрана и других фитйан и сакалиба появился новый союзник — Вадих. Войдя в Кордову после сражения при 'Акабат ал-Бакар, ал-Махди сделал Вадиха своим хаджибом , причем Родерих Толедский особо отмечает, что именно Вадих распоряжался всеми делами, а ал-Махди правил лишь номинально [192, с. 273]. Согласно источникам, в лагерь противников ал-Махди Вадиха привело отвращение к многочисленным злоупотреблениям, совершенным в ходе последнего неудачного похода, и его неприятие ненависти ал-Махди к 'Амиридам [261, с. 99; 298, т. 23, с. 425]. Такую интерпретацию можно принять, хотя она оставляет место для мысли о том, что, возможно, у Вадиха были более глубинные причины отвернуться от ал-Махди. Маловероятно, чтобы Вадих стал осуждать ненависть ал-Махди к 'Амиридам только после неудачного похода против берберов. Скорее всего, Вадих никогда не принимал ее в своем союзнике, но долгое время заставлял себя мириться с ней, считая, что только ал-Махди способен управлять государством так, как ему, Вадиху, это нужно. Неудачи в борьбе с берберами показали Вадиху, что ал-Махди не в состоянии покончить с мятежом и обеспечить восстановление централизованного государства. Разочаровавшись в своем союзнике, Вадих был теперь готов повернуть против него.

Итак, Вадих и 'амиридские фитйан были готовы заключить союз. Кто выступил с этой идеей первым? Э. Леви-Провансаль считал организатором заговора Вадиха [522, т. 2, с. 315], но такая точка зрения, кажется, не находит подтверждения в источниках. Насколько можно судить по рассказам средневековых авторов, инициатива заговора принадлежала Хайрану и фитйан . По Ибн ал-Асиру, они склонили Вадиха на свою сторону [248, т. 7, с. 372]. Родерих Толедский рассказывает об этом еще подробнее, говоря, что арабы и прибывшие из Хативы евнухи, собравшись, приняли решение убить ал-Махди и затем предложили Вадиху союз [192, с. 273]. Вадих, который, как мы видели, был уже внутренне готов поддержать заговорщиков, согласился.

Заговорщики выступили в последней декаде июля 1010 г. [226]Вадих и другие 'амиридские фитйан проскакали по улицам Кордовы с криками «Повиновение — только Хишаму ал-Му'аййаду!», затем захватили ал-Махди и, устроив в присутствии Хишама некое подобие трибунала, убили его.

После убийства ал-Махди халифом был провозглашен Хишам. Вадих стал его хаджибом . С формальной точки зрения, 'амиридские фитйан и сакалиба имели теперь, пожалуй, самые сильные позиции за всю свою историю. Они составляли окружение халифа, слабого и зависимого от них, а один из них был хаджибом , т. е. фактическим правителем, и главнокомандующим. При этом то, что престол занимал Хи шам, давало надежду на реставрацию государства Омейядов, к чему стремились фитйан .

Но на пути реализации замыслов фитйан и сакалиба стояли берберы. Вадих послал им отрубленную голову ал-Махди и предложил подчиниться Хишаму, однако ал-Муста'ин отказался, и война продолжалась. Власть Хишама и Вадиха, какие бы титулы они ни носили, не простиралась дальше стен Кордовы, жизнь в которой становилась все тяжелее.

Постоянный страх перед берберами и резкое ухудшение условий жизни в столице подорвали престиж Вадиха. Понимая, что в военном отношении кордовские ополченцы уступают опытным воинам-берберам, он попытался вновь вступить в переговоры с ал-Муста'ином. Посланник Вадиха, однако, был убит кордовскими воинами, остановить которых не могли ни Хишам, ни его новый хаджиб . Престиж Вадиха после этого пал еще ниже, и воины в открытую выказывали неуважение к нему. Когда же кордовцы решились наконец предпринять отчаянную вылазку, Вадих, понимая, чем это может кончиться, попытался бежать (к берберам, согласно ан-Нувайри [298, т. 23, с. 428], или в пограничный район, если верить Ибн ал-Хатибу [151, с. 118]), но Хишам, узнав об этом, приказал казнить его. Вадих был убит кордовскими воинами.

После гибели Вадиха, однако, положение не изменилось. Берберы продолжали осаждать Кордову. 'Амиридские фитйан и сакалиба заключили союз с кордовцами и обороняли город [261, с. 106] [227], но силы были неравны, и после двухлетней осады Кордова пала.