Дмитрий Мишин - Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье

Тут можно читать онлайн Дмитрий Мишин - Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Крафт+, год 2002. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Крафт+
  • Год:
    2002
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-93675-017-5
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Дмитрий Мишин - Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье краткое содержание

Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье - описание и краткое содержание, автор Дмитрий Мишин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
сакалиба исламской литературы — бывшие воины славянских контингентов византийских армий, перешедшие в ходе боев в Малой Азии на сторону мусульман, а также невольники славянского происхождения, привезенные на Восток из славяно-германского региона, Чехии, русских земель, с Балкан. Каждая из этих групп имеет свою историю. Предпринятое в работе комплексное изучение средневековых восточных и западных материалов дало возможность установить общие закономерности истории сакалиба, а также сделать ряд наблюдений относительно истории исламского мира, Европы, Руси. Книга адресована тем, кто интересуется историей мусульманских и европейских (в том числе древнерусского) обществ раннего средневековья.

Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье - читать книгу онлайн бесплатно, автор Дмитрий Мишин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Перестав заниматься кордовскими делами, Хайран сосредоточился на Альмерии, положение в которой было сложным. В 411 г. х. (27 апреля 1020 — 16 апреля 1021 г.) 'амиридские фитйан по настоянию Муджахида признали формальное главенство над собой внука ал-Мансура 'Абд ал-'Азиза Ибн 'Абд ар-Рахмана. Хайран присоединился к ним, но сделал это явно против своей воли. В Альмерии он собирался быть полновластным хозяином и не желал терпеть конкурентов. Вскоре Хайран заявил, что более не признает верховенство 'Абд ал-'Азиза. Решение Хайрана задело интересы Муджахида. Правитель Дении выступил в поход и разбил войска Хайрана, который был вынужден на время покинуть Альмерию. Нуждаясь в марионеточном, но формально легитимном правителе, которого можно было бы противопоставить 'Абд ал-'Азизу и использовать как знамя борьбы, Хайран призвал на помощь другого внука ал-Мансура — Мухаммада, сына ал-Музаффара. Когда же опасность миновала, Хайран посчитал, что от Мухаммада можно наконец избавиться. 28 июля 1021 г. Хайран с войсками подошел к Альмерии и без боя овладел городом. Мухаммад сопротивлялся еще около года, но Хайран вынудил его бежать сначала в Мурсию, потом в Ориуэлу, а затем вообще покинуть пределы та'ифы и искать убежища у Муджахида [151, с. 193–194; 277, т. 4, с. 161–162].

Восстановив свою власть в та'ифе , Хайран приступил к претворению в жизнь своих идей в отношении государственного строительства. Мы уже видели, что его идеалом было сильное централизованное государство с большим и играющим активную роль в политике двором. Попытки воссоздать такое государство в Андалусии потерпели неудачу, и теперь Хайран пытался претворить в жизнь этот план в Альмерии. Здесь он добился большего успеха. Ибн ал-Хатиб справедливо отмечает, что в Альмерии Хайран «вновь обрел то, чего лишился»[151,с. 211].

При Хайране в Альмерию со всех концов стали съезжаться бывшие 'амиридские слуги. Ибн 'Изари говорит даже, что в Альмерии собрались тогда все 'амиридские слуги, как евнухи, так и не-евнухи [261, с. 166]. Важное место занимали среди них и сакалиба . Ибн Хаййан, очевидно не без оснований, называл Альмерию «государством 'амиридских сакалиба » [239, т. 2, с. 117].

Во время правления Хайрана Альмерия переживала пору расцвета. Строились укрепления, было налажено водоснабжение [36, с. 82–83; 151, с. 211]. В восточных источниках Хайран характеризуется положительно, хотя для андалусцев он был не только одним из одиозных «князей раздоров и мятежа» ( мулук ал-фитна ), но и чужеземцем, несколько раз пытавшимся захватить власть в стране. Довольно интересны в этой связи следующие строчки Ибн ал-Хатиба:

«Правил он хорошо. <���…> Правителем был он справедливым и хорошо относился к подданным… Воздвиг он в Альмерии вечные памятники и немало сделал известных хороших дел. Провел он воду в город и обустроил дивный источник. При нем в строительстве, мощи и распространении благодеяний достигла Альмерия того, что стало известным. Великодушия был он умеренного и потому не был известен щедростью, однако и не порицаем. Из достоинств были ему присущи ум, храбрость и осмотрительность, а смелость сочеталась в нем с мудростью и предприимчивостью. На войне прибегал он более всего к хитрости, уловкам и обману… Хоть и был он великим правителем, жизнь вел скромную и много [почетных] имен себе не присваивал. Не давал он себе ни одно из тех имен, которыми соревновались друг с другом правители той эпохи из числа князей раздоров и мятежа, а называл себя лишь халифа и великий фата » [151, с. 211–212] [235].

В последние годы жизни Хайран часто болел, иногда месяцами. Чувствуя приближение смерти, Хайран позаботился о назначении преемника. Им стал другой саклаби — Зухайр [236], служивший в свое время у ал-Мансура. Предположение Х. А. Тапиа Гарридо о том, что Зухайр командовал тогда дворцовой стражей, неприемлемо [614, с. 185] [237], не вполне вероятно, что уже в период хаджибата он принадлежал к наиболее влиятельным дворцовым слугам, — Ибн ал-Хатиб называет его в числе «великих фата » [151, с. 103]. Зухайр был другом Хайрана с давних пор, и, как говорилось выше, спас его от посланных 'Али Ибн Хаммудом преследователей. Хайран называл Зухайра своим братом и назначил его наместником Мурсии. Впоследствии, когда ал-Касим Ибн Хаммуд попытался заручиться расположением 'амиридских фитйан , Зухайр получил в управление Калатраву, Баэсу и Хаэн.

К власти в Альмерии Зухайр пришел в день смерти Хайрана, 1 июля 1028 г. [151, с. 215–216]. Перед смертью Хайран сделал все, чтобы его наследником стал именно Зухайр, — вызвал его из Мурсии в Альмерию, а затем в присутствии визиря Ибн ал-'Аббаса назначил своим преемником [199, т. 1, с. 525–526]. Власть Зухайра, однако, признали не все. Некий фата Мусаллам поднял мятеж в Ориуэле, и Зухайр был вынужден полгода держать его там в осаде [36, с. 83]. Победа, в конце концов, осталась за Зухайром, и он распространил свою власть на всю обширную территорию та'ифы .

Владения Зухайра простирались от Альмерии до границ Кордовы, от Хативы и Баэсы до границ Толедо. Опираясь на мощь своей та'ифы , Зухайр попытался овладеть Кордовой. 14 июля 1034 г. он взял город, но в следующем году был вынужден покинуть его в связи с конфликтом с правившими в Севилье 'Аббадидами. Созданная при участии Зухайра антиаббадидская коалиция на первых порах имела успех, но затем распалась. Более того, входившие в нее гранадские берберы стали врагами Зухайра. Зухайр предпринял против них поход — правда, скорее для демонстрации силы. После неудачи переговоров эмир Гранады Бадис (1038–1073) понял, что столкновения не избежать, и 4 августа 1038 г. организовал внезапное нападение на лагерь Зухайра. Застигнутый врасплох, Зухайр, тем не менее, попытался сопротивляться. Вперед был выслан отборный отряд Хузайла ас-Саклаби, составленный из бывших 'амиридских клиентов и сакалиба . Ибн Хаййан, говоря о Хузайле, именует его халифат Зухайр [251, ч. 1,с. 658; 261, с. 170; ср.: 199, т. 1, с. 526–528, 151, с. 217], что в данном случае следует, видимо, интерпретировать как «доверенный подчиненный Зухайра». По всей вероятности, Хузайл считался будущим преемником Зухайра — точно так же сам Зухайр прежде был ближайшим соратником и преемником Хайрана.

Но несмотря на все усилия, войско Зухайра было разбито. Погибли и он сам, и Хузайл, и многие сакалиба , и 'амиридские клиенты. Поражение Зухайра ознаменовало собой конец государства фитйан и сакалиба в Альмерии. Составлявшие его правящую верхушку фитйан и сакалиба были истреблены, и в дальнейшем упоминания о них уже не встречаются. Сама Альмерия, оставшаяся без главы, вскоре стала владением правителей Валенсии.

Заканчивая рассказ о сакалиба в Альмерии, следует сказать, что и о Зухайре средневековые авторы отзываются с похвалой [238]. Соборная мечеть Альмерии была при нем расширена. Ибн ал-Хатиб приписывает Зухайру также постройку мечети в Биджайе [199, т. 1, с. 526], однако, скорее всего, имеется в виду не Биджайа , а Баджджана , то есть соседняя с Альмерией Печина.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Дмитрий Мишин читать все книги автора по порядку

Дмитрий Мишин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье отзывы


Отзывы читателей о книге Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье, автор: Дмитрий Мишин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x