Дмитрий Мишин - Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье

Дальнейшие упоминания о Раййане и Нусайре относятся ко времени борьбы Фатимидов за овладение Сирией. В 363 г. х. (2 октября 973 — 20 сентября 974 г.) Раййан принимал участие в боевых действиях против карматов и изгнал их из ал-Махаллы и ее окрестностей [298, т. 24, с. 149–150; 158, с. 363]. В следующем, 364 г. х. (21 сентября 974 — 9 сентября 975 г.) он был послан в поход с заданием восстановить власть Фатимидов в сданном до этого византийцам Триполи Сирийском. 16 января 975 г. Триполи был взят. Некоторое время Раййан управлял городом, но затем по приказу ал-Му'изза с военной силой направился в Дамаск, на помощь фатимидским войскам, которые были изгнаны оттуда в результате народного восстания. Поход оказался успешным, и власть Фатимидов над городом была восстановлена.

В начале 975 г. в Сирию вступило другое фатимидское войско, под командованием Нусайра. Целью похода был Бейрут. Нусайр взял город, но затем должен был оставить его, чтобы отбить нападение византийцев на Триполи. На первых порах Нусайр действовал довольно успешно, однако затем византийцы, заключив союз с тюркским военачальником Афтегином, начали новое наступление. Нусайр выступил против них, чтобы защитить Бейрут, но потерпел поражение и был взят в плен [298, т. 28, с. 150–151; 277, т. 4, с. 51; 288, т. 1, с. 218–222].

Оригинальную версию этих событий представляет в трактате «Клад жемчужин и собрание наилучшего» («Канз ад-Дурар па Джами' ал-Гурар») ад-Давадари (ум. в 1331 г.). Согласно ему, Нусайрждал врага в Бейруте, но, когда Иоанн Цимисхий и Афтегин подошли к городу, ему стало ясно, что врага не сдержать. Иоанн Цимисхий направил жителям Бейрута послание, в котором заявлял, что желает лишь взять в плен Нусайра, и предлагал им капитулировать. Посчитав, что безнадежной битвы можно избежать лишь таким образом. Нусайр сдался [235, с. 170–171].

В трудном положении был в то время и Раййан. Афтегин подступил с войсками к Дамаску, и местная знать согласилась сдать ему город. Раййан понимал, что Дамаск не удержать; в то же время он беспокоился за судьбу Триполи, которому угрожали византийцы. В конце концов он оставил Дамаск и вернулся в Триполи. Укрепившись и городе, он продолжил борьбу. Когда Иоанн Цимисхий попытался овладеть Триполи, Раййан выступил против него, нанес ему поражение, и византийцы, понеся большие потери, отступили.

С этого времени мы более не имеем сведений ни о Раййане, пи о Нусайре. Фатимидскими войсками, действовавшими далее против Афтегина, командовал Джаухар. Раййан, возможно, был отозван назад в Египет и служил при дворе. Что касается Нусайра, то его дальнейшая судьба окутана мраком. Мы незнаем, был ли он казнен византийцами, или умер в тюрьме, или был выкуплен Фатимидами. Только новые данные могут пролить на это свет [291].

В рассказах средневековых авторов о правлении ал-'Азиза (975–996) и ал-Хакима (996–1021), то есть периоде конца X — начала XI вв. мы находим много информации о сакалиба . Держать слуг- сакалиби, как показано выше (см.; часть III, гл. 1), вошло тогда в обыкновение. Больше всего сакалиба по-прежнему было при дворе. О таких дворцовых слугах ал-Макризи говорит под 415 г. х. (15 марта 1024 — 3 марта 1025 г.) [288, т. 2, с. 145]. Ранее, под 381 г. х. (20 марта 991 — 8 марта 992 г.) у Ибн Са'ида упоминаются сакалиба , служившие привратниками [270, с. 105].

Сакалиба сохраняли свои должности, связанные с церемониалом. Наиболее заметной была среди них должность носителя солнцезащитного зонта ( сахиб ал-мизалла ). Мы помним, что эту должность слуги- сакалиба занимали еще в правление 'Убайдуллаха ал-Махди. Кто-то из них держал зонт над головой халифа ал-Мансура в 946 г. [158. с. 147]. Слуга- саклаби Шафи' был носителем зонта у ал-Му'изза [288, т. 1, с. 138] [292], в каковом качестве принял участие в хутбе этого халифа и Каире [286, т. 1,с. 451].

После Шафи' мы некоторое время не знаем ни одного носителя зонта. Слуга- саклаби по имени Райдан (в другом написании — Зайдан) был носителем зонта при халифе ал-'Азизе [288, т. 1, с. 291]. После смерти ал-'Азиза он, как показывают источники, продолжил выполнять эти обязанности. Когда 15 октября 996 г. ставший теперь халифом малолетний ал-Хаким вступил в Каир, Райдан держал солнцезащитный зонт над его головой [271, т. 4, с. 123]. Двадцать пятого апреля 997 г. Райдан сопровождал ал-Хакима во время одного из выездов; помимо саклаби рядом с халифом находились визирь Ибн 'Аммар и евнух Барджаван — влиятельнейшие люди в Фатимидском государстве того времени [288, т. 2, с. 9]. Должность носителя зонта Райдан сохранял до 393 г. х. (10 ноября 1002 — 29 октября 1003 г.) [298, т. 28, с. 177; 231, с. 282; 277, т. 4, с. 271].

Следующим носителем зонта стал Музаффар ас-Саклаби. На эту должность он был назначен в ноябре 1003 г. [288, т. 2, с. 48] и занимал ее в течение всего периода правления ал-Хакима. Мы знаем, что, когда ал-Хаким при загадочных обстоятельствах исчез, Музаффар был одним из тех, кто 17 февраля 1021 г. отправился разыскивать его [108, с. 51; 278, т. 4, с. 382; 298, т. 28, с. 194]. Солнцезащитный зонт Музаффар носил впоследствии над головой халифа аз-Захира (1021–1035) [см.: 38, с. 170, 185, 202, 220; 288, т. 2, с. 159, 169].

Уделом сакалиба была, в значительной мере, и упомянутая выше должность хранителя ширмы ( сахиб ас-cитp ). В 395 г. х. (18 октября 1004 — 7 октября 1005 г.) ее занимал Мас'уд ас-Саклаби [287, с. 16], в 405 г. х. (2 июля 1014 — 20 июня 1015 г.) — Гади ас-Саклаби [288, т. 2, с. 106], а впоследствии — Насим ас-Саклаби. Как сахиб ас-cитp Насим упоминается в источниках в начале 1021 г., когда он участвовал в поисках исчезнувшего ал-Хакима [108, с. 51; 278, т. 4, с. 382], и в 415 г. х. (15 марта 1024 — 3 марта 1025 г.) [38, с. 176, 221; 288, т. 2, с. 155, 157].

Среди сакалиба , служивших в то время в фатимидском дворце, особое место занимал Мухтар ас-Саклаби. Первое известное мне упоминание о нем относится к 368 г. х. (9 августа 978 — 28 июля 979 г.) и принадлежит Ибн ал-Каланиси (ум. в 1160 г.). В изображении этого автора Мухтар предстает как саклаби и дворецкий ( сахиб ал-каср ) [114, с. 19]. В 380 г. х. (31 марта 990 — 19 марта 991 г.), согласно ал-Макризи, Мухтар вместе с 'Али Ибн 'Умаром Ибн ал-'Аддасом возглавлял похоронную процессию после смерти Йа'куба Ибн Киллиса [286, т. 2, с. 7]. В другом месте ал-Макризи сообщает, что Мухтар устроил в Каире сад, и называет его опять-таки дворецким [286, т. 2, с. 20, 36]. Других сведений о жизни Мухтара, к сожалению, нет. Известно только, что к весне 1005 г. Мухтара уже не было в живых, ибо открывшуюся тогда знаменитую библиотеку «Обитель науки» ( Дар ал-'Илм ) разместили в его доме [286, т. 1, с. 459].

Карьера Мухтара была связана с дворцом и в этом отношении походила, кажется, на карьеру Джаузара. Другие сакалиба выполняли важные миссии за пределами дворца. Так, в 988 г. Мунир ас-Саклаби [293] , гулам Йа'куба Ибн Киллиса, был послан с войском в Дамаск. Наместник Дамаска, тюрок Бекджур, был врагом Ибн Киллиса. Мунир изгнал Бекджура из Дамаска и 31 октября 988 г. вошел в город, однако впоследствии, в результате интриг придворных, уже против него была послана карательная экспедиция. Проиграв в конце 991 г. решающее сражение, Мунир попал в плен, был с позором проведен по Дамаску, а затем отправлен в Египет, где халиф помиловал его [114, с. 30, 40–41; 310, с. 221; 298, т. 28, с. 160; 231, с. 267; 277, т. 4, с. 54; 288, т. 1, с. 259; 307, с. 105].