Александр Якубовский - История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века

По техническим причинам транскрипция арабских, персидских и других имен и терминов передана приближенно, без обозначения долготы и краткости гласных транскрипционными знаками.

Южный, или Иранский, Азербайджан.

Возможно, что Сиеннесий было нарицательным именем царей Киликии.

Христианство стало государственной религией Римской империи с 30-х годов IV в. н. э.

Гностицизм — учение, объединявшее эллинистическую философию с религиозными учениями, в частности христианским.

Три церкви, на которые разделилось в V в. восточное христианство, — православная (или халкедонитская — по имени Халкедонского собора 451 г.), монофизитская (распространенная в странах Закавказья, в Сирии и Египте) и несторианская (распространенная среди сирийцев Ирана) — расходились между собою в толкования христианского догмата о богочеловечестве Иисуса Христа.

Один гариб равен приблизительно 2900 кв. м.

Т. е. прошли всю Малую Азию и дошли до пролива Босфор.

Об этом языке см. подробнее в главе IV.

Название это произошло от выражения «шууб» — «народы», которым в одном месте Корана (сура XLIX, стих 13) обозначены неарабы, принявшие ислам.

Первое издание вышло в 1888 г. под ред. русского ученого В. Гиргаса; второе — в 1912 г. с предисловием и примечаниями И. Ю. Крачковского.

От многотомного труда Ибн Абу Тахира Тейфура до нас дошел только один VI том, охватывающий время с 819 до 833 г. н. э. и изданный в Лейпциге Келлером.

Есть, в частности, рукопись в Ленинградской Публичной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина (в коллекции Ханыкова). Перечень рукописей см.: И. Ю. Крачковский. К описанию рукописей Ибн Тейфура и ас-Сули. ЗВОРАО. т. XXI СПб, 1912.

Больше всего материалов об Иране в VI, VII и VIII томах «Мурудж аз-захаб».

В дальнейшем эта серия будет обозначаться сокращенно: BGA

Мешхедская рукопись содержит записку Ибн Фадлана о посольстве к волжским болгарам и географическое сочинение Абу Дулафа.

Термином «климат» (араб. иклим, мн. ч. акалим, из греч. клима) арабские и персидские географы обозначали широтные зоны известной тогда территории земли. Учение о «климатах» восходит к греческим географам (Эратосфен и др.). Большинство географов разделяло поверхность земли на семь «климатов». Основанием для разделения обычно служила продолжительность самого долгого дня в каждом «климате».

О Якуте см. в § 2 главы IV.

Об Ибн ал-Асире см. в § 2 главы IV.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XXI, стр. 488.

Джериб (арабизованное персидское гариб) — мера площади земли, равная 3600 кв. гезов (примерно 2900 кв. м), также мера веса, разная для разных областей.

См. в главе II.

Из текста не видно, что в данном случае обозначал термин «джизья» — поземельный или подушный налог.

К. Маркс. Капитал, т. III, Госполитиздат, 1950, стр. 804.

Письмо на пергаменте найдено среди согдийских документов в замке на горе Муг в Таджикистане в 1934 г.

В. В. Бартольд К вопросу о франко-мусульманских отношениях. Хр. Восток, III, вып. 3, стр. 284–285.

араб. «юноша», «молодец», также «раб» (вообще) и «военный слуга»; гулямов позже называли также «мамлюками» (араб. «рабы»).

Подробнее о городах см. в следующей главе.

Подробнее об этом см. в главе IV.

См. Ф. Энгельс. Крестьянская война в Германии. Соч., т. VIII, стр. 129–132.

Необходимо отметить, что как эти, так и последующие государства, по принятому на средневековом Востоке обычаю, назывались не по имени той или иной области, а по имени правившей династии.

Выдержки из этого письма взяты в переводе покойного профессора А. Э. Шмидта.

На 1 дирхем в то время можно было купить 5–8 кг мяса либо столько же меду, либо до 50 ячменных лепешек.

Знаки власти, вручавшиеся халифом наместникам областей.

При Сасанидах эта фамилия — Аспахбад Пахлав — числилась среди семи знатнейших фамилий (виспухров) иранской военной знати.

Античные (греческие) авторы называли их телами.

О них упоминают, еще с I в. до н. э., античные авторы, называя их делимеями.

Возникла в Римской империи в III в. н. э.

О нем см. ниже, в разделе о культуре.

Многие из них написаны персами.

Историк арабской литературы. К. Броккельман читает: Ибн Маскавейх.

О Табари см. в § 2 главы III.

Такое заглавие объясняется тем, что султан Махмуд Газневид получил от багдадского халифа почетный титул «Йамин-ад-Доулэ» («Десница державы»).

В их числе переводы с санскритских сочинений и материалы по хорезмийскому языку, исчезнувшему до конца XIII в.

Рукопись эта неполная. Лучшая рукопись хранится в Ленинграде (ИВ АК СССР).

Такое заглавие указывает на то, что труд Бундари является извлечением из труда Имад-ад-Дина Исфахани, озаглавленного «Нусрат ал-фатра ва усрат ал-фит-ра» («Помощь против слабости и убежище для характера»).

О прочих географах IX—X вв. см. в главе III, § 2.

По-арабски Иерусалим — Бейт ал-Мукаддас (или ал-Макдис) — «Священный храм» «Святое место». Отсюда и нисба (прозвание по месту происхождения) — Мукаддаси или Макдиси.

Даты рождения и смерти Мукаддаси неизвестны.

В значении «наилучшая классификация областей»; у Мукаддаси термин «климат» ( иклим , множ. ч. акалим ) — не широтная зона, как у ряда прежних географов, а область.

Отсюда нисба «Руми» — «ромей», т. е. византийский грек.

Отсюда нисба «Хамави».

См. в § 2 главы III.

И в последующие века большая часть персоязычных научных сочинений имела, по традиции, арабские заглавия.

Абу-л-Фазля Бейхаки не следует смешивать с другим историком, носившим ту же нисбу — Абу-л-Хасаном Бейхаки, о котором см. ниже.

Себук-тегин (правил в 977–997 гг.) был родоначальником династии Газневидов и основателем Газневидского государства; см. о нем ниже.