Александр Якубовский - История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века

Эти части относятся к правлению газневидского султана Мас'уда (1030–1041), почему и труд Бейхаки иногда называли «Тарих и Мас'уди» («Мас'удова история»).

См. о нем в § 2 главы VI.

См. выше, в обзоре арабских источников в настоящей главе.

По современному тегеранскому произношению — Мохаммед Эгбаль.

В тегеранском издании — 50 глав.

В смысле «усовершенствования».

Поэтому сочинение это известно также под именем «Рукописи Туманского», или персидского анонима конца X в

В хранилищах ИВ АН СССР.

См. в главе II.

Впоследствии льстивыми историографами была создана легенда о происхождении Мердавиджа от Сасанидов.

Позднее льстивые историографы Буидов создали и ввели в обиход легенду о происхождении Буидов от сасанидского царя Вахрама V Гура.

Южный, или Иранский.

Иначе Мусафириды.

Датировка по новейшим исследованиям.

Т.е.: спочему существует столь сильное неравенство между людьми?»

IX–X вв. эта область — древняя Мидия — обычно именовалась Джибаль (арабск. Горы).

Только в низменных местах, не выше 800–1000 м.

Ритль — мера веса, различная для разных местностей; багдадский ритль равен 400 г.

Т.е. занимаются кочевым скотоводством.

Подробнее см. в § 20 этой главы.

Производство розового масла было усовершенствовано в XI в. благодаря введению процесса перегонки.

Правильнее Хормуз.

Т.е. организовать купеческие компании.

Т.е. грузчиков и матросов.

Из горной области Гур в верховьях р. Хери-руда, жители которой до начала XI в. оставались «идолопоклонниками».

Их захватывали в полон во время набегов на Киевскую Русь кыпчаки (половцы) и перепродавали затем купцам из мусульманских стран.

Гариб (перс), в арабизованной форме джериб — мера площади земли; малый джериб равнялся 3600 кв. гезов — примерно 2900 кв. м; большой джериб равнялся, по-видимому, 3 малым джерибам. Джерибом называли также меру веса зерна = 100 манов.

По-видимому потому, что урожайность неполивных земель была значительно ниже, чем земель орошаемых.

О должностях казия и мухтасиба см. выше.

О Низам-ал-Мульке см. в § 2 настоящей главы.

Об исмаилитах см. в главе III.

Южном, иначе Иранском.

Владетель икта' (араб.; перс. синоним. — икта'дар ).

Му'тазилиты — школа богословов-рационалистов, учивших, что Коран не вечен, а сотворен, и в резкой форме отрицавших антропоморфизм и учение о предопределении, характерные для раннего ислама.

Зиндики — общее название, которое мусульмане давали манихеям, маздакитам, хуррамитам (см. о них в главах II–III), а также философам-рационалистам и атеистам.

Слово «тасаввуф» (от арабского корня суф — « шерсть »), как предполагают, произошло от названия грубой шерстяной одежды, в которую одевались последователи суфизма — дервиши.

Некоторые исследователи пытались сблизить суфийское учение о фана с буддийским учением о нирване. Но сходство здесь только поверхностное. В отличие от суфизма, буддизм не знает идеи единого бога творца. Суфийское учение об «излучении» (эманации) мира из бога и о добровольном обратном слиянии личности с богом чуждо буддизму. Суфизму же, в свою очередь, чуждо буддийское учение о перерождениях, лежащее в основе идеи нирваны, как избавления от цепи перерождений.

Школа мистической философии, возникшая в Римской империи в III в. н. э. на базе истолкованного в мистическом духе идеализма Платона (IV в. до н. э.) и рассматривавшая все существующее как разные ступени излучения (эманации) божества. Неоплатонизм позднее оказал сильное влияние на мистицизм христианский и мусульманский, как и на догматику исмаилитов. Сочинение основоположника неоплатонизма — Плотина (III в.) «Эннеады» было в IX в. частично переведено на арабский язык.

Т. е. «Имам обоих священных городов» — Мекки и Медины.

См.: Ф. Энгельс. Крестьянская война в Германии, Госполитиздат, М., 1952, стр. 34–37; Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах, Соч., т. XIV, стр. 656.

Прекрасные образцы прикладного искусства Ирана, в частности металлические и керамические изделия, находятся в Эрмитаже в Ленинграде.

Под этим именем в источниках подразумевались степи Северного Причерноморья, низовья Дона и Волги и большая часть нынешнего Казахстана.

См. карту.

Подробнее о нем см. в § 2 главы IV.

Т.е. монгольские ханы.

Согласно библейской легенде, принятой и Кораном, Гог и Магог — свирепые варварские племена севера; в данную эпоху их отождествляли с кочевыми племенами Центральной Азии.

Легенда о пришествии антихриста в конце мира перешла к мусульманам от христиан.

Т.е. полководцы Чингис-хана.

Под этим заглавием известно несколько сочинений разных авторов, посвя щенных описанию массовых бедствий. Впереносном смысле «Нафсат ал-масдур» означает также «Вздох души».

Риза-кули-хан ошибочно прочел в рукописи имя автора, как «Мухаммед Зейдери». Известный персидский историк и филолог проф. Мирза Мухаммед-хан Казвини в статье, вышедшей в том же 1930 г., доказал, что вместо «Зейдери» следует читать «[Хо]рендизи» (Хорендиз — замок Несеви). Авторство Несеви, указывает Мирза Мухаммед-хан Казвини, ясно вытекает из того, что оба труда — персидский и арабский — в отдельных частях текстуально или по содержанию совпадают и что в обоих трудах автор сообщает о себе и о своей деятельности одно и тоже.

Труд известен также под заглавием «Тарих и Минхадж и Сирадж».

Годы рождения и смерти точно неизвестны; разные авторы дают разные даты смерти Байдави: 1286, 1292, 1316 гг. н. э.

Т.е. Чингис-хана.

Исмаилитская биография Хасан ибн Саббаха, основателя Аламутского исмаилитского государства. Эта же биография в большей степени использована в историческом труде Рашид-ад-Дина (см. о нем ниже).