Юрий Селезнев - Куликовская битва в свидетельствах современников и памяти потомков

ПКЦ. С. 158, 210. Б. М. Клосс обратил внимание, что при описании данных событий хронология «Сказания» хотя внутренне и согласованна, но, тем не менее, ошибочна.

Подробнее о нем см.: Кузьмин А. В. Герасим // Православная энциклопедия. М., 2006. Т. II. С. 155–156.

В «Сказании о Мамаевом побоище» есть ряд недостоверных свидетельств: 1) передовой полк назывался в это время Сторожевым; 2) князь Владимир Андреевич не мог быть в Коломне, так как встретился с войсками лишь в Лопасне; 3) князь Глеб Брянский погиб в 1340 г.; 4) московские бояре не могли командовать частью полков, поскольку переяславский полк входил в состав рати князя Дмитрия Ольгердовича; 5) владимирский и юрьевский полки были отдельными воинскими подразделениями; 6) коломенский полк находился под командованием князя Андрея Ольгердовича. Однако, пройдя через Коломну, войска Дмитрия Ивановича должны были бы включить в свой состав и коломенскую рать, а братья Ольгердовичи догнали великого князя у Дона (оставил охранять и дожидаться?). Командуя засадным полком, князь Владимир Андреевич увел его вверх по реке Дон, т. е. за правый фланг.

Князь Глеб Васильевич Друцкий выехал на службу в Москву в составе окружения полоцкого князя Андрея Ольгердовича. Подробнее о нем и его роде см.: Кузьмин А. В. Опыт комментария к актам Полоцкой земли второй половины XIII — начала XV в. [Ч. 2] // ДРВМ. 2007. № 4 (30). С. 50–63.

Об их происхождении и биографии: Кузьмин А. В. Фамилии, потерявшие княжеский титул в XIV — первой трети XV в. Ч. 1. С. 701–718, 753–759, 772–778.

Подробнее об этом см. главу 5 данной книги.

Иначе трудно объяснить появление этих воинских контингентов у Лопасни.

ПКЦ. С. 33, 54. Так, в «Летописной повести о Куликовской битве» и «Сказании о Мамаевом побоище» названа другая дата выступления из Коломны — 27 августа. Однако она ошибочна, ибо в этот день великий князь уже переправлялся через Оку (ПКЦ. С. 207).

Рассказ о Куликовской битве в Софийской I летописи старшего извода // ПКЦ. С. 33.

ПКЦ. С. 32, 34.

Там же. С. 34, 55. Из текста «Летописной повести о Куликовской битве» не ясно, идет речь об одном отряде воинов, пришедшем из Москвы, или о двух отрядах — из Серпухова и Москвы. В пользу первого предположения говорит сравнительно недавнее основание Серпухова, а также традиция оставлять удельного князя для защиты Москвы в отсутствие великого князя. Так, например, было в 1368 и 1408 гг. Изменив план, великий князь не позднее 20 августа послал из Коломны вестника. Через 1–2 дня он был в Москве. 22 августа войска, остававшиеся в городе, выступили к Лопасне, за 3–4 дня достигли ее, имея еще 1–2 дня на отдых.

Речь идет о великой княгине Евдокии Дмитриевне, ее детях Василии, Юрии и Иване, а также княгине Елене Ольгердовне (ПКЦ. С. 84–86, 209).

Изначально этого плана у великого князя Дмитрия еще не было. О нем не знали и русские жены, испугавшиеся за своих мужей лишь после получения вести о переправе русских войск через Оку.

Об этом можно судить по выражениям, употребленным в «Летописной повести о Куликовской битве» для обозначения переправы — «и начаша возитися за Оку», «и переехаша за реку» (ПКЦ. С. 34).

Автор «Сказания о Мамаевом побоище» ошибочно считает, что это действие произошло в Коломне.

ПКЦ. С. 9.

О заключении Олегом Ивановичем Рязанским союзного договора с Ягайло Ольгердовичем свидетельствует один из пунктов московско-рязанского соглашения 1381 г. Он подразумевал обязательное сложение правителем Переяславля-Рязанского крестного целования в отношении ВКЛ. Косвенно об этом свидетельствуют и пространные рассказы о его переписке с Ягайло в «Сказании о Мамаевом побоище».

Об этом говорит одно из самых ранних сообщений о Куликовской битве, помещенное в Рогожском летописце и Симеоновской летописи, косвенно — московско-рязанский договор 1381 г. Летописи сообщают о приезде бояр, а в договоре перечислены рязанские «уезды», которые Дмитрий Иванович обязался вернуть великому князю Олегу Ивановичу Рязанскому (ПКЦ. С. 10, 19). Тем не менее говорить о том, что бояре лишь из этих мест обратились в Москву после Куликовской битвы, можно только предположительно.

Подробнее о нем см.: Кузьмин А. В. Князья Пронские, бояре Монастыревы и дворяне Кусаковы — участники битвы на р. Воже… С. 78–80.

Так было в 1373 г. и неоднократно в ХV–ХVI вв.

ПКЦ. С. 34, 56

Там же. С. 159.

ПЛДР. XIV — середина XV в. С. 104.

Возможно, что это следы какого-то конфликта великого князя Олега со своими боярами. Они не сообщают ему важные новости, за что он их упрекает.

ПЛДР. XIV — середина XV в. С. 157.

Там же. С. 161. Этому известию вторит и «Летописная повесть о Куликовской битве». Она сообщает, что Ягайло не дошел до Куликова поля, остановившись в Одоеве. Сведений об осаде или штурме этого города, принадлежавшего московскому союзнику — князю Роману Семеновичу Новосильскому, в источниках нет. Это придает данному известию сомнительный характер (ПКЦ. С. 39, 61,161,212).

ПКЦ. С. 165. Б. М. Клосс считает, что с данным Березуем «логичнее отождествлять показанную на современных картах д. Березовку, находящуюся примерно в 21 км к северо-западу от истоков Дона». По его мнению, «через этот пункт выходили к Дону во времена автора "Сказания", который перенес современные ему данные о Березое в XIV в.» (Там же. С. 21).

Зайцев А. К. Где находилось «место, рекомое Березуй» «Сказания о Мамаевом побоище»? // Верхнее Подонье: природа, археология, история. Тула, 2004. Т. 2. С. 5–12.

Заидов О. П ., Шебанин Г. А. К вопросу о пути следования войск Дмитрия Донского на Куликово поле // Дмитрий Донской и эпоха возрождения Руси: События, памятники, традиции. Тула, 2001. С. 155–161.

«Сказание о Мамаевом побоище» говорит об их совместном бегстве из ВКЛ непосредственно перед Куликовской битвой. На самом деле братья бежали порознь задолго до русско-ордынского столкновения 1380 г. В тексте повествуется, что обещавшие свою помощь князья Андрей и Дмитрий Ольгердовичи привели 70 тыс. человек (в некоторых списках 7 тыс. (ПКЦ. С. 114)) кованой рати. Они имели «мечи литовские, сулицы немецкие» (Там же. С. 99, 106). Князья хотели испытать свои «кофыи фрязские о доспехи татарские, мечи булатные о шеломы басурманские» (Там же. С. 100, 107).