Татьяна Калинина - Пространства и смыслы [Памятные страницы истории Арабского Востока]

Histoire du Maroc… Р. 153; Hrbek I. The Disintegration of Political Unity… P. 89.

Kisaichi M. Jews under the Marinids: the Realities of a Policy of Tolerance and Its Background // Acta Asiatica. Bulletin of the Institute of Eastern Culture. Tokyo, 2004. Vol. 86. P. 64. По сведениям марокканского хрониста Ибн Аби Зар’а, строительству иудейского квартала ( миллаха ) в Новом Фесе предшествовал широкомасштабный конфликт мусульман и иудеев Старого Феса, произошедший 2 шаввала 674 г.х. (20 марта 1276 г.), в ходе которого погибло несколько тысяч жителей города. — Ибн Аби Зар’ ал-Фаси. Ал-анис ал-мутриб би рауд ал-киртас ау фи ахбар мулук ал-Магриб ва та’рих мадинат Фас (Приятный собеседник в бумажном цветнике, или О деяниях владетелей Магриба и истории города Феса). Рабат: Дар ал-Магриб, 1972. С. 322.

Новый Фес строился на пологом и широком плато, подходившем к Фесу с запада и доминировавшем над ним. Через это плато протекала р. Вади Фас, далее спускавшаяся к стенам старого города. Эти обстоятельства предоставляли возможность использовать немало свободной территории и водных ресурсов для развития нового поселения, а также позволяли маринидским ополчениям держать под контролем склонную к бунтам старинную северную столицу Марокко (одно из наиболее крупных восстаний против власти Маринидов фесцы устроили в 1250 г.).

Лев Африканский. Африка — третья часть света… С. 167.

Один из них поэтически сравнил Тлемсен, раскинувшийся на склоне горы среди фруктовых садов, с «молодой невестой на брачном ложе» (цит. по: Жюльен Ш.-А. История Северной Африки… Т. 2. С. 184–185).

Kably M. Société, pouvoir et religion au Maroc à la fin du Moyen Âge (XIVe — XVe siècle). P., 1986. P. 108. Давнюю неприязнь Заййанидов и Маринидов провоцировали длительные интриги тлемсенских эмиров против Феса ещё во времена становления маринидской власти. Наследники Йагморассана в 70–80-х годах XIII в. сближались с Хафсидами, оказывали приём и поддержку маринидским князьям-бунтовщикам и деятельно участвовали в переговорах с королем Кастилии Санчо и вождём гранадских Насридов Мухаммадом ал-Факихом о совместном выступлении против маринидских войск. Лев Африканский в XVI в. суммировал историю конфликта таким образом: «В то время он (маринидский султан Абу Йусуф Йа’куб, 1258–1286 гг. — В. О. ) находился в войне с королём Марракеша (последний альмохадский правитель. — В. О. ), и король Тлемсена доставлял ему тогда много затруднений, оказывая услуги королям Марракеша, чтобы не дать возможности вырасти дому Марин. Когда Йа’куб кончил войну с Марракешем, ему захотелось отомстить королю Тлемсена». — Лев Африканский. Африка — третья часть света… С. 167. На деле систематическую борьбу с Заййанидами и нападки на Тлемсен спланировал, подготовил и возглавил уже его преемник Абу Йа’куб Йусуф (1286–1307 гг.).

В 1295 г. Мариниды захватили г. Таурирт на р. За, в 1296 г. — г. Уджду, расположенный на современной алжиро-марокканской границе, а в 1298 г. — Таунт и Недрому ( Laroui A. L’histoire du Maghreb. Un essai de synthèse. P., 1982. P. 190). В 1299 г. Абу Йа’куб захватил Хунейн. — Ибн Халдун ал-Магриби, Абд ар-Рахман. Китаб ал-’ибар ва диван ал-мубтада’ ва-л-хабар фи аййам ал-’араб ва-л-’аджам ва-л-барбар ва ман ’асирихим мин зави ас-султан ал-акбар (Книга назидательных примеров из того, что рассказывают о днях арабов, персов, берберов и их современников, обладавших властью огромных размеров). Бейрут, 1983. Т. 7. С. 457. В том же году маринидские ополчения устремились к Орану, Шершелю, Шелифу, Брешку и Алжиру, укрепляя свои позиции за счёт контроля над Мазуной, Мостаганемом, Медеей и Милианой ( Ибн Халдун ал-Магриби, Абд ар-Рахман. Китаб ал-’ибар… Т. 7. С. 209).

Ибн Халдун ал-Магриби, Абд ар-Рахман. Китаб ал-’ибар… Т. 7. С. 457–458.

«Задумав начать с ним (эмиром Тлемсена. — В. О. ) войну, — отмечал Лев Африканский, — он заметил, что Тлемсен находится слишком далеко от крепостей его королевства. Поэтому он решил построить новый город и перенести туда королевскую резиденцию из Марракеша. Так он и поступил». — Лев Африканский. Африка — третья часть света… С. 167.

Ибн Аби Зар’ ал-Фаси. Ал-анис ал-мутриб би рауд ал-киртас… С. 410.

Hrbek I. The Disintegration of Political Unity in the Maghrib… P. 94. Сходными пространственно-экономическими и военно-силовыми методами (распространение влияния вдоль транссахарских торговых трасс, установление контроля над ключевыми горными перевалами и переправами через крупные реки, присвоение доходов городов северного Марокко от торговли с Чёрной Африкой) действовали впоследствии и шерифы-Алауиты, завоёвывая и объединяя провинции Дальнего Магриба. См. подробнее: Илюточкина Д. В. Ранние Алауиты: от оазисной верхушки к правящей элите Марокко (XVII в.) // Материалы конференции «Школа молодого африканиста». 2016. № 7. С. 22.

В начале XIV в. Мариниды, действуя силовыми методами или путём переговоров, действительно подчинили себе Западный Алжир. Предположение Ш.-А. Жюльена о том, что Абу Йа’куб Йусуф «объединил всех зената Магриба под своей властью» ( Жюльен Ш.-А. История Северной Африки… Т. 2. С. 210) едва ли справедливо, поскольку Заййаниды длительно оказывали захватчикам успешное сопротивление. Тем не менее, на борьбу с марокканской экспансией и помощь осаждённому Тлемсену зенатские племена Алжира отнюдь не спешили.

Laroui A. L’histoire du Maghreb… Р. 190.

Hrbek I. The Disintegration of Political Unity in the Maghrib… P. 94.

Capilla Calvo S. Las primeras mezquitas de al-Ándalus a través de las fuentes árabes (92/711–170/785) // Al-Quantara. XXVIII, 1. 2007. P. 148–159.

Цит. no: Ribera J. Historia de la conquista de España de Abenalcotía el Cordobés. Madrid: Tipografía de la «Revista de archivos», 1926. [8], P. 11.

Capilla Calvo S. Las primeras mezquitas… P. 161.

Arce-Sainz F. La supuesta basílica de San Vicente en Córdoba: de mito histórico a obstinación historiográfica // Al-Quantara. XXXVI, 1. 2015. P. 11–44.

Ibn ’Idārī. Kitāb al-Bayān al-Muġrib fī aẖbār al-Andalus wa-al-Maġrib [Texte imprimé]. Bayrūt: Dār al-Ṯaqāfaẗ, 1983. Vol. 2. P. 244–245.

Ajbār Маŷmū’а. Ed. Е. Lafuente у Alcántara. Madrid, 1867. P. 61.

Ibn Hayyān. Muqtabis II. Anales de los emires de Córdoba Alhaquém I (180–206 H. / 796–822 J. C.) у Abderrahman II (206–232 H. / 822–847 J. C.). Edición facsímile de un manuscrito árabe de la Real Academia de la Historia (Legado Emilio García Gómez). Ed. J. Valvé Bermejo. Madrid: Real Academia de la Historia. 1999.

Ocaña M. La basílica San Vicente у la gran mezquita de Córdoba. Nuevo examen de textos // Al-Ándalus. 7, 2 (1942). P. 347–366.

Arce-Sainz F. La supuesta basílica… P. 41.

Важные наблюдения над соотношением разных традиций в рассказах о раннем периоде истории ал-Андалуса, включая первые деяния Омейядов, были сделаны в трудах Э. Мансано Морено: Manzano Moreno E. Las fuentes árabes sobre la conquista de al-Ándalus: una nueva interpretación // Hispania. 202. 1999. P. 389–432; Manzano Moreno E. Conquistadores, emires у califas. Los Omeyas у la formación de al-Ándalus. Barcelona: Crítica, 2006.