Жан-Клод Болонь - История безбрачия и холостяков
- Название:История безбрачия и холостяков
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое литературное обозрение
- Год:2016
- Город:М.
- ISBN:978-5-4448-0531-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жан-Клод Болонь - История безбрачия и холостяков краткое содержание
Известный бельгийский историк Жан-Клод Болонь рассказывает об эволюции понятия безбрачия и отношения к нему, знакомит читателей с образами и типажами западных холостяков, существовавшими с древних времен до наших дней.
История безбрачия и холостяков - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
29
Слова Κρονος ( Кронос , имя бога) и χρονος ( хронос , время).
30
Uzanne, 1912, р. 29; 1890, pp. 7–9. Исходный тезис взят из Grand Dictionnaire universel du XIX siècle Пьера Ларусса (Borie, 2002, p. 67).
31
Bocquet, 1894, p. 94. Артемида, правящая «на территории, где развернулась охота, вне города», также была богиней-девственницей, «нетронутой, как девственная природа, которую человек не окультурил». Jean-Louis Lambland, L’oiseau nègre , Paris, Imago, 2003, p. 98.
32
Bocquet, 1894, p. 90, ссылка на Polybe, Excerp. Vatican ., XII, 6.
33
Plutarque, Vie de Lycurgue , XV, § 1–3; 1964, t. 1, pp. 140–141.
34
L. XIII, 2, цит. по Cartier, 1902, p. 11, и Caillemer (Daremberg et Saglio, 1877, t. 1, p. 130).
35
Кайемер (Caillemer) в Daremberg et Saglio, 1877, t.1, p. 130 (s.v. Agamiou graphê ) утверждает, ссылаясь на Стобея (Stobée; Serm. LXVII, 16), что предполагалось наказание атимией (лишением политических прав). Термин «атимия», однако, принадлежит афинскому праву ( ibid ., s.v. Atimia , t. I, p. 521).
36
См. Caillemer, Agamiou graphê , в Daremberg et Saglio, 1877, t. I, p. 130 и Bocquet, 1894, p. 84. Речь идет о намеке Плутарха в De amore prolis , 3. Намеки на афинское действие agamiou graphê появляются в античной лексике и в перечне graphai у Поллукса.
37
Platon, Banquet , 192b; 1992, p. 34.
38
Во всяком случае, это то, что, как кажется, следует из отрывка о Динархе, который упрекает Демосфена в том, что тот принес присягу перед судом, поклявшись головами своих детей, хотя он и потерял до этого свою единственную дочь. Centre Démosthène, 71; 1990, p. 22.
39
Platon, Lois , 1. VI, 721b — d; 1975, pp. 73–74.
40
Platon, Lois , 773e и 774a-c; 1975, pp. 138–139.
41
Platon, Lois , 1. XI, 923a; 1976, p. 23.
42
Цит. по Bocquet, 1894, p. 96.
43
Aulu Gelle, livre V, chap. 11; 1978, pp. 16–17.
44
Platon, Banquet , 208e—209e; 1992, pp. 65–67.
45
Он называет себя холостым в оде III, 8, которую можно датировать 29 годом до н. э. В этот момент ему 36 лет.
46
Fustel de Coulanges, 1984, p. 51.
47
Denys d’Halicarnasse, livre IX, chap. V, § 10 (1723, t. II, pp. 379–380). Этот случай произошел во время войн против жителей города Вейи (277 или 279 год от основания Рима). Фабийцы находились в осаде в Кремере, которую римляне основали для внимательного наблюдения за Тирренией. Жители тирренийских городов упрекали жителей Вейи в том, что те договорились с римлянами о мире и потребовали у города, чтобы римляне устроили эвакуацию населения Кремеры. Голодные фабийцы вышли, чтобы дать сражение, и их жестоко убили.
48
Dion Cassius, livre LVI, § 6; 1845, t. VIII, p. 21.
49
Marcus Furius Camilius и Marcus Postumius Albinus Regillensis. Факты взяты из Valère Maxime, livre II; chap. 9, § 1 (1995, t. 1, pp. 205–206).
50
Aulu Gelle, livre IV, chap. 20; 1967, t. 1, pp. 223–224. Эта формулировка была предназначена для того, чтобы отличить разведенных граждан.
51
Valère Maxime, 1995, t. 1, p. 131.
52
Aulu Gelle, livre I, chap. 6, § 2; 1969, t. 1, p. 30. Согласно Олю Желлю, речь идет о Квинте Метелле Нумидийском, но, как и Август в своей речи против холостых граждан, он ссылается на знаменитую речь Квинта Цецилия Метелла Македонского, цензора в 131–130 годах (Tite-Live, Periochae , 59, 8–9). Современная критика находит ошибку у Олю Желля. Квиритами обозначают римских граждан (особенно невоенных).
53
Plaute, Miles gloriosus , acte III, scene 1; 1990, t. IV, pp. 215–223.
54
Tacite, livre XIII, chap. 52, § 2; 1990, t. IV, p. 54.
55
Appien, Sur les guerres civiles , 1. II; Plutarque, Vie de César , 55, 5; 1964, t. IX, p. 205; p. 285 — соответствующее примечание. Цифры, приведенные Плутархом, как кажется, соответствуют не переписи, а распределению припасов.
56
Suétone, Jules César , chap. 42; 1992,t. I, pp. 56–58, chap. 20, ibid., p. 26.
57
Dion Cassius, livre LVI, § 1–10; 1845, t. VIII, pp. 5–31.
58
Законы Августа не сохранились; они нам известны от Диона Кассия, Светония, Тацита и от юристов Мартина (1. XIX, De ritu nupt .), Гая ( Instit. Juris civilis comm ., II, § 111, 144, 186), Ульпиана ( Liber singularis regularum , t. XIV, De poena legis Juliae , t. XV, De Decimi , t. XIV, De solidi capacitate …, titre XVII, De Caducis ), pub. Girard, 1890. Об этих законах см. Cartier, 1902, pp. 114–124; Girard 1978; Bocquet 1894; Lefebre, 1900, pp. 99—129.
59
Gaius, Instit. Juris civilis comm ., II, § 111; 1991, p. 56; Dion Cassius, LX, 24, 3; 1866, t. VIII, p. 549.
60
Ulpien, Liber sineularis regularum , t. XIV, De poena legis Juliae , Girard, 1890, t. 1, p. 385.
61
Интерпретация Жирара (Girard, 1978, p. 928). Согласно Картье (Cartier, 1902, p. 130), solitarius pater (разведенный вдовец с ребенком) не подпадает под действие закона.
62
Ulpien, Liber singularis regularum , titre XVII, De Caducis , Girard, 1890, t. I, p. 386.
63
Светоний (Suétone, Auguste , 44; 1992, t. I, p. 194) и Марциал (Martial, Epigrammes , V, 41) говорят о сохраняемых званиях для женатых мужчин, что Марциал запрещает евнухам.
64
Sénatus-consulte de ludis saecularibus , a. 787, éd. C. G. Bruns, Fontes iuris romani antiqui , Mohr, 1893, p. 183 (44). Ночные спектакли были запрещены для iuvenes со времен Августа (Suétone, Auguste , 31; 1992, t. I, p. 172).
65
Ulpien, t. XVI, § 3; Girard, 1890,t. I, p. 386 (выбрана форма «Pernicien»).
66
Dion Cassius, 1845, t. VII, p. 485.
67
Tacite, L, XV, chap. 19; 1990, t. IV, p. 150.
68
Gaius, II, § 286; 1991, pp. 89–90.
69
Tacite, livre II, chap. 51; 1990, t. I, p. 113.
70
Plutarque, De l'amour de la progéniture , 2 ( Œuvres morales , 32), éd. et trad. Jean Dumortier, Paris. Les Belles Lettres (coll. «Budé»), 1975, t. VII, I, p. 185.
71
Juvénal, Satires, IX, v. 82 sq., trad. J. Gérard, Paris, Les Belles Lettres, 1983 (coll. «Budé»), p. 118.
72
Тот, кто отменил первое завещание вторым, в котором все наследники подпадали под действие закона Юлия. Наследники, указанные в первом завещании, не могли предъявить свои права (Gaius, II, § 144; 1991, р. 63).
73
Tacite, livre III, chap. 28, § 3 (1990, t. I, p. 165) и livre III, chap. 25 (1990, t. I, pp. 162–163).
74
Закон Константина сохранился в Code théodosien (435–438), livre VIII, titre 16, éd. Mommsen, 1905, t. 1, 2. p. 418 и в Code Justinien (528–534), livre VIII, titre 58, De infirmandis poenis caelibatus et orbitatis , trad. Tissot, 1807, t. III, p. 475. Об этом законе см. также Eusèbe, De Vita Constantini , 1. IV, chap. 26, P.G., t. 20, col. 1174; P.L., t. 8, col. 76. Закон, изданный в апрельские календы под 10-м консульством императора Констанция и 1-м консульством императора Константа; Константин, Констанций и Констант были императорами. В 534 году Юстиниан сурово осуждает закон Папия — Поппея, который он называет давно устаревшим ( Code , livre VI, titre 51, éd. Tissot, 1807, t. III, p. 95).
75
Daremberg et Saglio, 1877, t. II, 2, p. 1455 (s.v. gallus ); t. III, p. 1419 (s.v. lustratio ); t. V, p. 753 (s.v. vestales ).
76
Aulu Gelle, Nuits attiques , livre X, chap. 20, § 22–23; 1967, pp. 167–168.
77
Daremberg et Saglio, s.v. Vesta , 1877, t. V, p. 746.
78
О Филоне Александрийском см. Cottiaux, 1982, pp. 470–505.
79
О школе дхадов, богатую библиотеку которой нашли в Кумране, и о мыслях, которые подтолкнули группу исследователей отказаться от традиционной идентификации с ессеями, см. Michael Wise, Martin Abeggjr. et Edward Cook, Les Manuscrits de la mer Morte , trad. Fortunato Israël, Paris, Perrin, 2003, pp. 22–46. Ссылки, приведенные в манускриптах Кумрана, отсылают к этому изданию.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: