Жан-Клод Болонь - История безбрачия и холостяков

Если юридические термины не используются, текст понятен: separentur, matrimonium non esse censemus («служители церкви пусть будут разделены; мы считаем, что это не брак»). Concile de Latran II (1139), canon 7, Mansi, t. 21, col. 527–528. Менее ясные указания появляются уже во время соборов в Реймсе (1119) и первого собора в Латеранском дворце (1123) (Baudry-Lacantinerie, 1900, t. II, p. 178).

На этот аргумент еще будут ссылаться в конце XIX века, когда целибат священников снова станет объектом живой полемики. О нем сообщает Ларманди (Larmandie, 1904, р. 73).

Jean de Meung, vv. 19619—19625, 1974, p. 520.

Champion, 1913 (1984), t. I, pp. 97–98.

См. резюме, которое приводит Николь Греви-Пон в своем введении к трактату Гийома Сенье.

«Sacerdotibus magna ratione sublatas nuptias maiori restuendas uideri», Platinae historici liber de vita Christi acpontificum omnium , éd. J. Vercelensis, 1485, без нумерации страниц, конец главы о Пие II.

La Chèvre, 1909–1928, t. XIII, pp. 127–204.

Session XXIV, canon 9, 1563. Hefele, 1973, t. X, pp. 552–553; Mansi, t. 33, col. 151.

Session XXIII, décret de réformation, chap. 18, 1563. Hefele, 1973, t. X, pp. 501 sq.; Mansi, t. 33, col. 146 sq.

Stickler, 1998, pp. 55, 86, 87, 91 (цитата Иоанна Павла II). См. также Code de droit canonique , canon 277, § 1 (p. 204).

См. в Solesme 1984: Benoit XIV, Ad nuptiale convivium , 29 juin 1756 (цит. p. 103); Pie XII, Sacra virginitas , 25 mars 1954 (цит. pp. 15, 111); Paul VI, Sacerdotalis coelibatus , 24juin 1967 (цит. pp. 112–115) и Evangelica testificatio , 29 juin 1971 (цит. p. 102).

Larmandie, 1904, pp. 72–73.

См. аудиенции Иоанна Павла II (1982) в: Solesme, 1984, pp. 22–26.

Abbé Prévost, Œuvres , éd. P. Berthiaume et J. Sgard, Presses universitaires de Grenoble; 1978, t. I, p. 375.

Flandrin, 1993, pp. 272–279.

О Франсуа Пари см. [Barthélémy Doyen], Vie de Monsieur de Pâris diacre du diocèse de Paris , 1731; Paul Valet, Le Diacre Pâris et les convulsionnaires de Saint-Médard , Paris, Champion, 1900.

Mémoire de l’abbé de Saint-Pierre, l'Encyclopédie de Diderot/ d’Alembert , art. «célibat», t. II, p. 805.

Voltaire, Dictionnaire philosophique , art. «abbé».

Le Triomphe des bonne mœurs sur le faux honneur célibataire, discours de Pierre Dolivier, curé de Mauchamp, à ses paroissiens, pour les disposer à son Mariage, légalement contracté le 7é Novembre, l'an premier de la République Française , Etampes, chez Dupré [1792].

A nosseigneurs des états généraux, mémoire sur le célibat des curés de campagne (1789), Lettres sur le célibat des prêtres, par un jeune homme à qui cette institution à fait quitter I’Etat ecclésiatique , par M. Le Fèvre de Meaux (1789).

Motion faite dans l'Assemblée générale du District de Saint-Etienne-du-Mont, pour le mariage des Prêtres , [par l’abbée de Cournand], 18 décembre 1789, pp. 6–7.

Contrat de mariage du sieur Remi Vinchon, curé d’Herbisse, du diocese de Troies , s.l., s.e., s.d. Этот контракт, опубликованный в газетах того времени, вызвал полемику, отрывки которой мы можем найти в: Annales révolutionnaires , t. II, 1909, pp. 567–568, t. IV, 1911, pp. 372–374.

Le Mariage des prêtres, ou Récit de ce qui s’est passé à trois séances des assemblées générales du district de Saint-Etienne-du-Mont … (1790), pp. 10, 44–45.

Жан-Поль Рабо Сен-Этьен (1743–1793), сам сын пастора, посвященный в сан в 1764 году, женился в 1768 году, был председателем Национального собрания с 15 марта по 1 апреля 1790 года. См. Andre Dupont, Rabaut Saint-Etienne , Paris — Genève, Labor et Fides, 1989 (1946), особенно p. 94.

Duvergier, t. I, p. 100 (декрет от 13 февраля 1790 года) и t. III, p. 242 (Конституция от 3 сентября 1791 года, titre II, art. 7).

Цифры определены после рассмотрения заметок из Lemay 1991. Конечно, гипотеза состоит в том, что члены духовенства, о браке которых у нас нет упоминаний, остались холостыми. Даже если это так (брак назначенного клирика имеет больше шансов быть упомянутым), гипотеза остается гипотезой.

См. Baudry-Lacantinerie, 1900, t. II, pp. 182–184 и Juris Classeur Dalloz, Civil , 2002, 144 à 147, fasc. 10, p. 26, § 100.

Le Fort, 1867, pp. 475–476.

Garnier, 1875, pp. 320–328.

Ibid ., pp. 302–303, 331–338.

Jehan Le Brun, Registre criminel du Châtelet de Paris , 1861, t. I, p. 53.

Albert Camus, L’Etranger (1942), Paris, Gallimard, 1994, p. 169.

Письмо папы Захария опубликовано в: Migne, P.L., t. 89, col. 930–938. Именно из этого ответа папы мы знаем о просьбе Пипина Короткого.

«Ut omnes homines laid publicas nuptias faciant, tam nobiles, quam ignobiles» (canon XV, Mansi, t. XII, col. 583). Только первые 12 канонов содержатся в наиболее достойном доверия манускрипте; канон XV скорее всего написан несколько позже проведения синода.

Pierre Toubert, «Le moment carolingien», в: Burguière e.a., 1986, t. I, p. 359.

Jonas d’Orléans, De instituione laicali , в: Migne, P.L., t. 106, col. 122–123.

О проблемах, поставленных этими полиптихами, см. P. Toubert, в: Burguière е.а., 1986, t. I, pp. 336–345; Emily R. Coleman, «Medieval Marriage Characteristics; A Neglected Factor in the History of Medieval Serfdom», The Journal of Interdisdplinaiy History , t. II, 1971, pp. 205–219.

Исходя из Le polyptique et les listes de cens de l'abbaye de Saint-Rémi de Reims (IXe — XIe siècle), éd. critique par Jean-Pierre Devroey, travaux de l’Académie nationale de Reims, 1.163, 1984, pp. 64–67.

Регламентарный надел для одной семьи ( mansus integer , целый манс) со времен Людовика Благочестивого измерялся 12 боньерами (16,62 га). Предназначенный для раздела на семью, с ростом населения он часто делился на две или четыре части. В зависимости от региона его площадь занимала от 5 до 30 га.

Georges Duby, Guillaume le Maréchal ou le Meilleur Chevalier du monde , Paris, Fayard, 1984, p. 93. L'Histoire de Guillaume , переложенная в стихи Жаном Ле Трувером, была опубликована Полем Мейером в серии «Société de l’Histoire» (Paris, 1891–1901). Следующие цитаты взяты из Duby, pp. 138, 152.

Russel, p. 36. Демографический рост продолжался в некоторых странах с 650 года и более заметно — во Франции начиная с 1000 года.

Heers, 1993 (1974), р. 82. Об этом пункте см. ibid. , pp. 81–90.

Упрек Адовардо в: L.B. Alberti, I libri della famiglia , livre I, éd. R. Romano et A. Tenenti, Turin, Einaudi, 1969 (1994), p. 41.

Duby, 1973, p. 214. Об этом абзаце см. статью «Les „jeunes“ dans la société aristocratique», pp. 213–225.

Charles de La Roncière, в: Ariès/Duby, 1985, t. II, p. 297.

См. Georges Duby, «А propos de l’amour que l'on dit courtoise», Mâle Moyen Âge , pp. 74–82 (цит. p. 78); см. также Duby, 1999, ch. XI, «littérature»; 1973, pp. 222–223; Monique Santucci, «Amour, mariage et transgression dans le Chevalier au lion ou Il faut transgresser pour progresser», Amour, mariage et transgression au Moyen Âge , Göppingen, Kümmerle Vlg, 1984, pp. 161–171.

Duby, 1999, p. 158.

Юристы классической эпохи считали, что от усыновления отказались в IX–X веках, и это мнение продолжает существовать. См. Gutton, 1993, passim , особенно pp. 13 sq. Франк Руми (Franck Roumy, L’Adoption dans le droit savant du XIIe au XVIe siècle , Paris, LGDJ, 1998), напротив, показал, что усыновление постоянно подразумевается в средневековых текстах. На практике, как кажется, оно встречается редко, но возможны другие виды искусственного родства (pp. 189, 198–214). Об усыновлении, разрешенном холостым и клирикам, см. pp. 138, 156.

Olivier-Martin, 1948, § 199, p. 268.

Его свидетельство опубликовано в томе III Fournier, 1978, pp. 914-1032. Однако его имя появляется и в других положениях, особенно у Арно Сикра и Гийома Морса. Цит. pp. 759 («Et pourtant…»), 971 («pas de quoi…»), 973 («vivre pour son compte»), 971 («Je lui répondis…»), 918 («il nous ordonna»). См. также Emmanuel Le Roy Ladurie, 1982, pp. 133–196.