Абдуррахман аль-Джабарти - Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. [Полная версия в 3-х томах.]

В этом месяце падеж рогатого скота стал всеобщим бедствием, распространившись на весь Нижний Египет. Скот падал на дорогах и пастбищах. Трупный запах, запах разложения царил над землей как из-за падежа скота, так и оттого, что его забивали из предосторожности. Цены на говядину резко снизились — ее стало очень много. В Каире к концу дня каждые два ратла мяса продавались за один пара, а было оно жирным и неплохого качества. Люди испытывали к мясу отвращение, а некоторые опасались есть его. В провинциях же корову с ее теленком продавали за один динар. Все усиливались вопли феллахов над своей скотиной, они оплакивали падеж ее. Очень повысились цены на масло, сыры, так как их стало очень мало.

Месяц джумада II 1201 года начался вереду (21.III.1787). Это был день царского науруза 622. Солнце вступило в созвездие Овна.

В воскресенье 5-го числа этого месяца (25.III.1787) приехал Хаммамджи Оглу и сообщил, что эмиры в Верхнем Египте направились в Ибрим, паша, оджаки и [турецкие] войска возвратились в Иена, а его послали спросить совета у [Хасан-паши], продолжать ли преследование или возвратиться и осесть.

В понедельник Хаммамджи Оглу уехал с ответами в Верхний Египет. [Он вез] приказ 'Абди-паше: прибыть в Каир ему, Исма'ил-бею и остальным эмирам, а Хасан-бею, Махмуд-бею ал-Мабдул и Иахие-бею обосноваться в Иена в качестве мухафизов.

В четверг 16-го числа этого месяца (5.IV.1787) объявили, что женщинам воспрещается выходить [из дому] во время праздника ал-Хамсин 623, который у коптов именуется ан-Нисим, а этот их праздник начинается в понедельник утром.

20-го числа этого месяца (9.IV.1787) объявили об изъятии из обращения золотой монеты ал-фундукли ал-джадид 624.

Продолжали также предупреждать женщин, чтобы они не выходили на базары. Причиной тому — насилия солдат. В доме Йусуф-бея, в котором поселился Хаммамджи Оглу, обнаружили около семидесяти убитых женщин, зарытых в конюшнях. И среди женщин находились такие, которым случалось обмануть солдата, отбирая у него одежду и тому подобное. Поэтому обратились с призывом к ним. Занимающиеся определенным ремеслом: банщицы, повитухи, торговки пряжей, хлопком, коноплей, льняным полотном — терпели [223] ущерб от этого запрета. Затем он был снят, и женщинам разрешили выходить [из дому].

25-го числа этого месяца (14.IV.1787) приехал гонец из Верхнего Египта и прибыл также Хаммамджи Оглу. Он сообщил, что 'Абди-паша и эмиры уже в Джирдже.

В конце этого месяца прибыл [в Каир] отряд оджаков и приехал 'Омар Кашиф аш-Ша'рави. Его облачили /140/ в кафтан, назначив кашифом аш-Шаркийи, так как для паши он был своим человеком.

В этот день Хасан-паша арестовал 'Али Ахмада Капудана по прозвищу Хаммамджи Оглу и посадил его в тюрьму. Арестовал он также его подчиненного 'Османа ат-Тукатли, который вместе со своим патроном стал вести интриги. Арестовали также человека по имени Мустафа Ходжа.

В четверг 7-го числа этого месяца было объявлено: женщины, выходящие из дому по делу, не должны одеваться в мантильи и европейские одежды. Объявили, что им не следует носить головной убор, именуемый ал-каздаглийа, а это новшество, введенное женщинами. Ал-каздаглийа делается из разноцветного муслина, который наматывается на обруч, по виду напоминающий пирог. Этот убор надвигается на лоб, и косы укладываются определенным, известным женщинам образом. Это делается за плату соответственно положению той или иной женщины: за динар, больше или меньше этого. Все женщины стали это делать, и даже черные невольницы.

В воскресенье 11-го числа этого месяца (31.III.1787) прибыли в Каир 'Абди-паша, Исма'ил-бей, 'Али-бей ад-Даф-тардар, Ридван-бей Балгийа, Хасан-бей Ридван, Мухаммад-бей Кишкиш, 'Абд ар-Рахман-бей 'Осман, Сулайман-бей аш-Шабури и остальные [начальники] оджаков. Они отправились по своим домам. Паша провел ночь в Старом Каире.

Наутро в понедельник 'Абди-паша въехал в крепость без всякой торжественной процессии. Он поднялся в нее со стороны Салибы. Это было приблизительно за пять минут до азана 625. Как только паша прибыл в крепость, из башен ее был дан пушечный салют.

После этого вплоть до полудня гремел гром и лил обильный дождь. Этот день соответствует 24-му дню коптского месяца бармуда 626 и 19-му нисану 627 по греческому календарю. Что же касается Хасан-бея ал-Джиддави, то он остался в Кина вместе со своей свитой, равно как и 'Осман-бей, Салим-бей ал-Йсма'или остались в Иена. 'Али-беи Черкес остался в Арманте 628. 'Осман-бей и Шахин-бей ал-Хусайни, Йахйа-бей, Бакир-бей и Мухаммад-бей ал-Мабдул точно [224] так же остались в различных провинциальных центрах в целях их охраны. Касим-бей Абу Сайф остался на своем посту в Джирдже.

'Абдипаша и Исма'ил-бей хотели оставить в Верхнем Египте часть оджаков вместе с частью [турецких] войск, но те отказались, заявив: “Сначала мы отправимся в Каир, чтобы улучшить свое положение, а затем мы возвратимся”.

В тот же день дошла весть о том, что эмиры Верхнего Египта возвратились в Асуан и начали переправляться в Иена. Исма'ил-бей послал за старшинами оджаков, и те после полудня собрались к нему. Они поговорили относительно [положения дел в Верхнем Египте]. При этом присутствовал также 'Али-бей. Собрались они и во вторник утром, но и на этот раз совещание завершилось столь же бесплодно, как первое.

В конце этого месяца сообщили, что [мятежные] эмиры продвигаются по направлению к Нижнему Египту и что Хасан-бей отстал от них.

Месяц ша'бан 1201 года (19.V. — 16.VI.1787). В начале месяца стало известно, что [мятежные] эмиры заняли Джирджу, а Хасан-бей и [сопровождающие его] эмиры с запозданием прибыли в ал-Минйу. По поводу этих сообщений устроили собрания диванов и начали готовить войска к походу [в Верхний Египет]. Затем между пашой и эмирами возникли разногласия и наконец определилось мнение, чтобы направить [мятежным] эмирам предложение заключить мир на условиях пребывания их в провинциях, которые находились в ведении Исма'ил-бея и Хасан-бея. Для переговоров к ним направили Аййуб-бея старшего, Аййуб-бея младшего, 'Осман-бея ал-Ашкара и 'Осман-бея ал-Муради, оставшихся в Каире заложниками. Были составлены письма по этому поводу, сопровождать которые отправили Мухаммада-эфенди ал-Мактубджи, Сулаймана Кашифа Канбура, а также шейха Сулаймана ал-Файйуми. В тот же /141/ день Гайтас-бея назначили амир ал-хаджжем.

Тогда же ввели несправедливое обложение деревень. Оно именуется отменным обложением. Когда Хасан-паша приехал в Египет, то он отменил его, написав по этому поводу указы, адресованные [сельскому населению] страны. Когда же явился Исма'ил-бей, то он убедил Хасанпашу [в необходимости] опять ввести это обложение, что и было сделано. Назвали его налогом освобождения. Составили указы об этом, назначили людей, уполномоченных для взыскания его. Они разъехались по районам, требуя при этом возмещения путевых [225] издержек и всего прочего. На феллахов обрушились с этой бедой, а их уже постигли несчастья из-за падежа скота, плохого урожая, нашествия полчищ крыс, истреблявших их зерно на полях, и другие беды. Из-за падежа скота феллахам приходится самим взрыхлять поля и своими руками приводить в движение колеса сакий. За покупку осла, лошади, верблюда приходится платить очень дорого, так как цены на них повысились до предела.