Гай Аноним - После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430-800

После падения Карфагена в 146 году до н. э. провинцией Аф­рика управляли непосредственно из Рима, поделив территорию на округа. Земля этих округов считалась общественной, и часть ее сдавали в аренду римлянам-переселенцам, среди которых было много армейских ветеранов. Арендную плату брали зерном и дру­гой продукцией. Рим старался облегчать условия аренды, что­бы земли не лежали втуне и чтобы с них платился налог — доход в казну прежде всего!

За время римского владычества в африканских провинци­ях построили более 19 тысяч километров дорог, что облегчало и управление, и оборону, и торговлю. На этих землях процветали и колонисты и местные жители, включая потомков карфагенян, ливиофиникийцев. Здесь издавна укоренились традиционные приемы ирригации, позволяющие эффективно использовать ка­ждую каплю воды. На склонах холмов террасы удерживали воду и предотвращали эрозию, а системы распределения воды содер­жались в идеальном порядке. Работали с размахом — ведь мно­гие технологии римляне получили в наследство от Карфагена и с присущей империи хозяйственностью были поставлены на службу Риму!

В IV веке оливковые рощи росли в Триполитании на 150 ки­лометров вглубь от побережья. Теперь там пустынные земли, где можно увидеть лишь заброшенные города да надписи вроде той, что сделана в древности в честь восьмидесятилетия человека, ко­торый за всю свою жизнь посадил и вырастил 4000 олив.

Не забудем и то, что к IV веку Рим создал мощное сословие крупных судовладельцев-навикуляриев, наделив их массой при­вилегий, налоговых и юридических. Судовладельцы были объеди­нены в коллегии, и у коллегий были обязанности перед государ­ством. Задачей этих объединений было обеспечение регулярного и стабильного мореплавания по всему Средиземному морю. Чле­ны коллегий два года исполняли госзаказ по перевозкам, затем их сделки освобождались от налогов, а они сами — от общественных повинностей. Более того, когда наставало время обновить флот (никто не отменял износ кораблей, устаревание и аварийность), государство оказывало судовладельцам поддержку. Навикуляриев даже пожаловали всадническим достоинством!

Это была взаимовыгодная сделка. Развитие морского транспор­та шло на пользу всей экономике Африки. Господдержка морского транспорта сокращала издержки, и в итоге африканские товары продавались по всему Средиземноморью: амфоры, столовая по­суда, ткани, папирус, вина, оливковое масло и другие местные то­вары знала вся империя. Поэтому в провинциях римской Афри­ки скопились изрядные капиталы.

Африку от кочевых племен юга защищали как традиционны­ми методами римской дипломатии, так и военной силой. Без набе­гов, конечно, не обходилось, но в целом с кочевниками установи­лись сравнительно мирные отношения. Стороны вели оживленную торговлю, от выгод которой выигрывали все. Такого ожесточения

между варварами и римлянами, как на рейнских и дунайских рубе­жах, в Африке не было, отчего на границах с ливийскими кочевни­ками держали не более одного легиона плюс какое-то число вспо­могательных сил.

Номады на зиму уводили стада на юг и возвращались летом, когда саванны близ Сахары пересыхали. Со временем кочевники стали наниматься на сезонные полевые работы, а товары, произ­веденные племенами, получили налоговые льготы. Выходило, что римская армия и укрепления были нужны больше для охраны по­севов, которые пришельцы могли потравить своими стадами.

Порт Карфаген, плод давних завоеваний Рима, был великоле­пен. В мире нет и не было ничего подобного! От моря корабли шли по каналу к шестиугольной внешней гавани, а из нее такой же ка­нал вел к круглой внутренней гавани на 200 торговых судов. По­средине внутренней гавани находился созданный еще финикий­цами насыпной остров, на котором римляне возвели свой храм.

Со стороны внутренней гавани в центр стотысячного города вел бульвар с колоннадой. Карфаген, который в IV веке по населе­нию превосходили только Рим и Константинополь, был богатей­шим культурным и экономическим центром с правильной сетью городских улиц, на которых поддерживался рациональный, циви­лизованный порядок. Город славился общественными зданиями: его украшали одеон и амфитеатр, театр и цирк на 70 тысяч мест для колесничных бегов, бани Антонина, дворец наместника, зда­ния судов и городского самоуправления.

Однако следует помнить, что римский Карфаген был возведен буквально с нуля и по планировке практически не имел сходства с Карфагеном финикийским, стертым с лица земли столетия на­зад. Развалины, которые сейчас показывают туристам в тунисском Картаже, на 99 процентов римские.

Многоязычный и многоцветный Карфаген был домом самых разных религий и культов. Кто только не жил в этом этнически пе­стром городе, и кто только не посещал его по торговым делам! Это не помешало Карфагену стать крупным центром латинской культу­ры, Африка была родиной множества латинских авторов. В Цирте родился, например, Марк Корнелий Фронтон, а в Карфагене — Апу­лей, который мало бывал в Италии и всю жизнь провел учителем риторики в маленьких африканских городках, завершив карьеру профессором в Карфагене. Грамматик Гай Сульпиций Аполлина­рий, учитель Авла Геллия, переложивший Плавта и Теренция и от­комментировавший Вергилия, тоже преподавал в Карфагене Латинская христианская литература начинается с переводов Би­блии, которые в Африке начали распространяться рано, еще до святого Иеронима (342-420 гг.). Остроумный карфагенянин Тертуллиан — пожалуй, старейший из дошедших до нас христианских писателей. Рядом с ним жили и творили епископ Карфагена Киприан и Арнобий. В Африке родился и классицист Лактанций, слу­живший государству в Никомедии и прозванный христианским Цицероном. Наконец, африканцем был сам Августин Гиппонский — блаженный Августин, который первым в европейской культуре ввел «я» в литературное произведение, христианский гений и один из от­цов церкви, чьи сочинения для эпохи поздней античности имели то же значение, что труды Цицерона для классической эпохи. Аврелий Августин, завершив образование в Карфагене, решил остаться здесь для преподавательской деятельности...

Блаженный Августин скончается во время осады Гиппона ван­далами. А 450 лет спустя сочинение Августина «О Граде Божием» вдохновит одного варварского короля на строительство царства Божия на земле.

В 430 году с прибытием в Африку войск Гейзериха опасность на­висла не только над африканскими провинциями, но и над всей Западной империей. Впереди в двух тысячах километров лежали богатейшие Нумидия, Проконсульская Африка и Бизацена.

«Теперь, когда они находились в мирной и спокойной стране, яв­лявшей взору цветущую землю, куда бы ни направлялись их во­оруженные толпы, везде, нарушая священные законы, они про­изводили ужасное опустошение, всех повергая в бегство огнем и мечом. И нисколько не пощадили они ни плодоносящих садов, ни того, что случайно скрыли горные пещеры или другие трудно­доступные и удаленные места, потому что после перехода они пи­тались этими запасами; и вот они снова и снова свирепствовали с такой жестокостью, что в результате их действий ни одно место не осталось не разоренным... Где случайно ворота во двор у до­стойного человека они находили запертыми, наперерыв ударами топора прорубали себе вход, чтобы тогда прямо объявить ему: как в лесу топоры разрубают на куски деревья, так и с твоими воро­тами, — секира и молот разрушили их... ...Одним, раскрыв им рты колами как рычагами, они лили в глотки зловонную грязь, чтобы те рассказали об имуществе, иным, чтобы допытаться, ревущим, терзали мышцы лиц и голе­ней; многим морскую воду, другим уксус и растопленное масло и многое другое столь же ужасное, так что тем, у кого рот уже счи­тали наполненным, без жалости добавляли еще. Ни более слабый пол, ни осмотрительность знати, ни почтительность священников не смягчали жестокие души; но даже напротив, там усиливалась бешеная злоба, где они замечали уважение достойных людей...