Гай Аноним - После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430-800

Эсхатология — система религиозных представлений о Конце света, об искуплении и посмертном бытии. Эсхатологическое мышление в VI— VII веках отозвалось массовым ожиданием Конца света и Страшного седа. Оно также стало источником формирования современного пони­мания исторического времени

Монофизиты считали, что Христос имел природу божественную, но не человеческую. Эта ересь III века вела историю от нескольких епископов, которые защищали церковь от учения Ария и так решительно противи­лись положению о низшей, человеческой природе Христа, что их занес­ло в противоположную сторону.

Kyle Harper. The Fate of Rome: Climate, Desease and The Enf Of An Empire // Princeton University Press. 2017.

В семьях знати модели поздних браков не придерживались. В этой среде нередко выдавали замуж девочек-подростков, причем большая разни­ца в возрасте супругов не считалась препятствием для брака.

В VI-VIII вв. в крупных городах насчитывалось до 3-5 тыс. жителей.

Гуннами Фредегар и другие авторы часто называют аваров.

По Фредегару, это блюдо, которое, как считали вестготы, Аэций пода­рил Торисмунду, — символ трофеев Каталаунской битвы. Деньги, по­лученные Дагобертом от готов в качестве компенсации за блюдо, тоже пошли на украшение церкви Сен-Дени.

Жак Ле Гофф. Цивилизация Средневекового Запада.

Здесь Эйнхард ссылается на популярный в его время миф. В правление Хильдерика III государством управляли Пипин и Карломан — сыновья Карла Мартелла. Для укрепления собственной власти они извлекли одного из Меровингов из монастыря и усадили на королевский трон. Хильдерик был смещен якобы по решению папы Захария (741-752), сделавшего рациональный выбор между королем и майордомом Пипи-ном. По легенде, именно к папе Захарию Пипин отправил послов, задав­ших ему вопрос: как тот относится к «королям, которые во Франкии не имеют власти». Захарий ответил: «Лучше всего называть королем того, кто имеет власть, нежели того, кто ее не имеет», приказав провозгласить королем Пипина. (Эта легенда, впрочем, не находит документального подтверждения.)

Интересно, что и в меровингскую, и в каролингскую эпоху римское по­нятие права собственности не распространялось на землю. Ко времени Карла Мартелла большинство аллодов превратились в бенефиции или держания, а в дальнейшем — в феоды. Земли можно было «держать», землями можно было «владеть» — но лишь при условии военной или иной службы. Поэтому часто невозможно было указать конкретного собственника земли: вассал владел и пользовался землей, если выпол­нял обязанности, и не мог передать право владения другому лицу без согласия сеньора. Но и сеньор не имел право отобрать землю у своего вассала, если тот выполняет свои обязанности.

Интересно, что и в меровингскую, и в каролингскую эпоху римское по­нятие права собственности не распространялось на землю. Ко времени Карла Мартелла большинство аллодов превратились в бенефиции или держания, а в дальнейшем — в феоды. Земли можно было «держать», землями можно было «владеть» — но лишь при условии военной или иной службы. Поэтому часто невозможно было указать конкретного собственника земли: вассал владел и пользовался землей, если выпол­нял обязанности, и не мог передать право владения другому лицу без согласия сеньора. Но и сеньор не имел право отобрать землю у своего вассала, если тот выполняет свои обязанности.

Точное место битвы до конца не установлено, как и точная ее дата. Не­которые историки, основываясь на так называемой Мосарабской хро­нике, считают, что она произошла не ранее 733 или 734 г.

Последнего меровингского короля, Хильдерика III, постригли в монахи и отправили в монастырь Сен-Бертен.

Для средневековой историографии этот год знаменателен тем, что без­ымянные хронисты начинают вести «Анналы франкского королев­ства» — записи главных событий по годам, незаменимый материал для историков эпохи становления средневековых государств

Бонифацию было 80 лет, когда он, в 753 г. отправившись в свою по­следнюю миссию к фризам, был убит по дороге неизвестными — гра­бителями, или язычниками, или грабителями-язычниками. В музее ка­федрального собора г. Фульда хранится Евангелие, которым «апостол Германии» пытался защититься, со следом от меча, прорубившего и тя­желую кожаную крышку, и страницы священной книги.

У Карла было два сына по имени Пипин. Первый, сын от первой жены, принц-горбун, к этому времени уже строил заговор против отца. В 791 г. заговор был раскрыт, и Пипина заключили в монастырь. Королем Ита­лии стал сын короля от третьей жены по имени Хильдегарда. Он тоже носил имя Пипин и был верным соратником отца. Интересно, что био­граф Карла Великого Эйнхард вообще не упоминает о существовании горбатого принца.

Не станем верить Эйнхарду, утверждающему, что Карл пошел войной навилыдев, желая защитить ободритов. Вильцы были старинными врага­ми франков, а ободриты жили на восточной границе саксов, которуюКаролинги атаковали с юга и запада, и, таким образом, стали полезным вторым фронтом.

Борьба была жестокой, но, пока она шла, образовались новые торговыесети. Эти сети, а также военные и дипломатические связи принесли насевер и восток Европы массу материальных благ, и прежде всего золота и серебра. Доступ на богатые рынки Запада позволил самым успешным лидерам аваров обзавестись собственными дружинами с качественным снаряжением, а затем быстро утвердить свое господство силой.

Феофан Исповедник. Летопись, год 6268/768 (776).

Феофан Исповедник. Летопись, год 6283/783 (790).