Гай Аноним - После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430-800

Вероятнее всего, папу (в обмен на эту декларацию и возвраще­ние апостольского престола) было нетрудно склонить оказать коро­лю некую любезность в Рождество 800 года. Во всяком случае, Карл Великий отправил папу Льва из Падерборна назад, в Рим, снабдив его военным отрядом, достаточным для вразумления недовольных, и пообещал вскоре прибыть собственною августейшею персоной.

Время для визита в Рим у короля нашлось лишь через год.

Уверениям, будто для Карла Великого коронование и пома­зание оказались неожиданными, верить не стоит. Из докумен­тов известно, что король франков уже несколько лет засматри­вался на императорский титул. Он был правителем сильнейшего христианского государства Европы, которое — вот сюрприз! — очертаниями границ почти на 90% совпадало с Западной Римской империей! Военные успехи Карла свидетельствовали, что его дея­ния совершались по Божьей воле и с Божьего соизволения. Если сам Бог желал видеть франкского короля императором, то через кого Он мог выразить свою волю, если не через папу, который лишь подчинился велениям свыше?

По другой версии, легенду о «нежданной» коронации сочини­ли, чтобы задним числом оправдаться перед взбешенным Кон­стантинополем — вину за безобразное самоуправство не долго ду­мая свалили на понтифика, как неподсудное должностное лицо. «Недовольство» Карла коронацией должно было показать неже­лание соперничать с византийскими императорами — коль уж так вышло, что на голову франкского короля (он сопротивлялся и отпихивался локтями, поверьте!) внезапно возложили импера­торскую корону, то виноват не Карл, а папа Лев III! В Константи­нополе это, конечно, никого не обмануло. Затевать громкую сва­ру не стали, потому что новый император Запада вскоре направил в Константинополь посольство с письмом, в котором во имя един­ства империи предлагал брак императрице Ирине!

Удивительно, но предложение было принято! Еще немного, и Римская империя будет восстановлена в полном объеме и ста­рых границах, а брак Карла Великого с императрицей соединит Восток и Запад...

Но 31 октября 802 года случился дворцовый переворот. На гла­зах посольства франкского короля — простите, теперь уже импе­ратора — Ирина была низложена, а на престол взошел император Никифор. Несведущий в дипломатических уловках новый восточ­ный император даже порвал с папой все отношения, хотя и про­должил переговоры с Карлом. Потом-то ему, конечно, объяснили что к чему и каков новый расклад сил в Европе, но Византия до 812 года отказывалась признавать титул Карла Великого.

В дальнейшем обе стороны, папа и император Запада, вырабо­тали собственные версии событий. По приказу Льва III в. Латеранском дворце создали мозаику с изображением Карла Великого и папы, стоящих рядом у ног святого Петра. Копию с этой мозаи­ки, выполненную в 1743 году, и сегодня можно увидеть с внешней стороны Латеранского дворца, справа. Изображение утверждает равенство власти императора и папы, а также то, что всеми побе­дами Карл Великий обязан не Богу, а святому Петру и его посред­нику в лице римского понтифика.

Папа Лев III и Карл Великий у ног св. Петра. Мозаика. Копия изображения 800 года, сделанная в 1743 году

Поэтому и порфировый круг в новом соборе Святого Петра де­монстративно разместили не у алтаря, а у входа: знай свое место, император, и не вздумай уравнивать папские полномочия на от­ношения с Владыкой Небесным со своими, мирскими!

Этот жест папской досады ничего не менял. Центр власти, а также благочестивый император, защитник церкви, с IX века на­ходились не в Риме, а на севере Европы. Новая империя группи­ровалась вокруг нового центра и ядра — Австразии, как некогда древняя империя концентрировалась вокруг Рима, который те­перь превратился в бедное захолустье, известное разве что рези­денцией понтификов да многочисленными объектами поклоне­ния паломников.

Сын Константина V Копронима, император Лев IV Хазар, правил в 775-780 годах. В это время решались судьбы империи, церкви и Европы, но император почти не оставил следов в истории — то ли по нездоровью, то ли потому что его затмила жена по имени Ирина, красавица из знатного греческого рода.

Ревностная христианка и почитательница икон, Ирина скры­вала свои убеждения до восхождения мужа на трон. Затем под ее влиянием иконоборческие порядки начали смягчаться. Ссыльных монахов вернули в монастыри, а почитание Пресвятой Девы пе­рестало считаться преступлением и язычеством.

Правящая чета с ее мягкой религиозной политикой и сниже­нием налогового бремени быстро завоевала популярность. На­родные симпатии дошли до того, что в 776 году константинополь­ский ипподром потребовал коронации Константина, пятилетнего сына Льва и Ирины, авансом выразив свою преданность наслед­нику династии.

«Начальники провинций, проникнутые сими благодеяниями, со множеством воинов пришли к нему и просили у него в цари сына его Константина, и он, по обыкновению царей, отвечал им: сын мой у меня единственный, и я боюсь исполнить ваше прошение, боюсь сам общей участи человечества; а вы воспользуетесь его слабым возрастом, умертвите его и выберите другого. Они с клят­вою убеждали его, что не будут иметь другого царя, кроме сына его, если даже Богу угодно будет прекратить жизнь его.

Императрица Ирина.

Резьба по слоновой кости, VIII век,

музей палаццо Барджелло, Флоренция

Народ неотступно просил об этом с Вербного воскресенья до великой пятницы, собирался на ипподроме с тою же просьбою, и в святую пятницу он приказал им присягнуть и все войско присягнуло на честных и животворящих древах, и легионы, и сенат, и внутрен­ние отряды, и все граждане, и мастеровые, не принимать другого царя, кроме Леона, Константина и семени их и собственноручно все подписали письменную присягу.

...царь с двумя кесарями и светлейшими и с юным Констан­тином имел шествие в великую церковь, и переменив одежду, по обыкновению царей, взошел на амвон с сыном своим и патриархом. Войско входя полагало на святой трапезе свои письменные прися­ги, и царь говорил к ним так: Вот, братие, исполняю ваше прошение и даю вам в цари моего сына; вот вы принимаете его от церкви и из руки Христа. Они воскликнули громогласно: Поручись за нас, Сыне Божий, что мы от руки Твоей принимаем господина Константина в цари, чтобы охранять его и умирать за него. На другой день, то есть в великое воскресенье Пасхи 14 индиктиона, при первой заре царь с патриархом вышел на ипподром; принесли антиминс, и в присутствии всего народа патриарх совершил молитву и царь вен­чал сына своего; потом два царя с двумя кесарями и с тремя свет­лейшими шли в великую церковь. После шествия царей, шла и ца­рица Ирина; пред нею пажи несли скиптры; в медные врата вошла она в оглашаемую часть церкви и не восходила на средину амвона» [50] Феофан Исповедник. Летопись, год 6268/768 (776). .