Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

Большаков О.Г. История халифата. Т. I. Ислам в Аравии, 570–633 гт. М: Наука, 1989, с. 24.

Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 43.

Цит. по: Noldeke Th. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden aus der arabischen Chronic des Tabari. Leiden, 1879, S. 268.

См.: Пигулевская Н.В. Сирийская средневековая историография. Исследования и переводы. СПб.: Изд. «Дмитрий Буланин», 2000, с. 529–530.

Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 45.

Цит. по: Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 58.

Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 60–61.

См.: Иностранцев К.А. Сасанидские этюды. СПб., 1909, с. 75–77.

Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 65–66.

Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 66.

Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 80.

Цит. по: Дашков С.Б. Императоры Византии. М.: ИД «Красная площадь», «АПС — книги», 1997, с. 97.

О каком физическом недостатке идет речь в тексте предания, неясно. Возможно, это была асиммертия мышечных складок.

См.: Кузнецов B.C. Последний правитель Ираншахра. Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1991, с. 16–17.

Фрай Р.Н. Наследие Ирана // Культура народов Востока. Материалы и исследования. М.: Наука, 1971, с. 325.

Шахрвараз — это не личное имя, а титул полководца: «Вепрь государства». Он получил его от Хосрова II за содействие в воцарении на троне и в дальнейшем не раз оправдывал на полях сражений, возглавляя персидские войска при покорении Сирии, Иерусалима и Египта. Написание его имени собственного в источниках передается в разных вариантах — Росмиозан, Расмизодан, Ромиузан и т. п.

Колесников А.И. Иран в начале VII века (Источники, внутренняя и внешняя политика, вопросы административного деления) // Палестинский сборник. В. 22 (85). Л.: Наука, 1970, с. 91.

Бируни Абурейхан . Избранные произведения. Т. I. Памятники минувших поколений / Пер. и примеч. М.А. Салье. Ташкент: Изд. АН Уз. ССР, 1957, с. 124–129.

Колесников А.И. Денежное хозяйство в Иране в VII веке. М.: Изд. «Восточная литература» РАН, 1998, с. 149–159.

К прозвищу Фарруха Хормизда восходит отчество главного героя поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» — Залезарович.

Колесников А.И. Денежное хозяйство в Иране в VII веке. М.: Изд. «Восточная литература» РАН, 1998, с. 160.

Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 251.

Слово « араб » в те годы не несло в себе национального признака, а означало лишь жителя пустынной местности. Одним из его значений даже было «бродяга». Слово « бедуины » восходит к арабскому аль-ахль аль-бадв , т. е. «люди кочевой жизни».

См.: Ибрагим Т., Ефремова Н. Мусульманская священная история от Адама до Иисуса. Рассказы Корана о посланниках Божиих. М.: НИЦ «Ладомир», 1996.

Грязневич П.А. Формирование арабской народности раннего средневековья (К постановке проблемы) // Ислам. Религия, общество, государство. М.: Наука, 1984, с. 133–134.

Дубнов С.М. Учебник еврейской истории для школы и самообразования. Ч. I. Изд. 13-е. СПб., 1912, с. 11.

До появления ислама Ка'аба являлась храмом идолопоклонников в Мекке, который был выстроен в форме куба ( ка'аб по-арабски — куб).

Хишам ибн Мухаммед аль-Калби . Книга об идолах (Китаб аль-аснам) / Пер. с араб., предисл. и примеч. В.В. Полосина // Памятники письменности Востока. LXVIII. М.: Наука, 1984, с. 32.

Лямменс. Мекка накануне хиджры // Происхождение ислама. Хрестоматия / Сост. Евг. Беляев. Ч. I. М.; Л., 1931, с. 36–51.

Данный эпизод впоследствии вошел в Коран — сýра (глава) 105 «Слон», айаты (стихи) 1–4. Впрочем, в той же суре дана более объективная и, по всей видимости, подлинная причина прекращения похода Абрахи — эпидемия оспы [Коран / Пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. Изд. 2-е. М., 1990, с. 653].

См., например, Большаков О.Г. История халифата. Т. I. Ислам в Аравии, 570–633 гт. М: Наука, 1989, с. 56–57; Лундин A.T. Южная Аравия в VI в. // Палестинский сборник. В. 8 (71). М.; Л., 1961, с. 61–86; Пиотровский М.Б. «Поход слона» на Мекку (Коран и историческая действительность) // Ислам. Религия, общество, государство. М.: Наука, 1984, с. 28–36.

Шифман И.Ш. Набатейское государство и его культура. Из истории культуры доисламской Аравии. М.: Наука, 1976, с. 23–25.

Матвеев К.П., Сазонов А.А. Пять жизней древней Сури. М.: Мол. Гвардия, 1989, с. 104.

Матвеев К.П., Сазонов А.А. Пять жизней древней Сури. М.: Мол. Гвардия, 1989, с. 105–106.

Византийских императоров бедуины называли кайсар (искаженное от кесарь), саму Византию — Румом, ее столицу — аль-Кустантынийа, византийцев — рум (ед. ч. румийй , в русской транслитерации соответственно ромеи и ромей ), а христиан всех сект и течений — насара (от назареяне).

Пигулевская Н.В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV–VI вв. М.; Л.: Наука, 1964, с. 23–24.

Пигулевская Н.В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV–VI вв. М.; Л.: Наука, 1964, с. 62–63.

Цит. по: Пигулевская Н. Месопотамия на рубеже V–VI вв. н. э. Сирийская хроника Иешу Стилита как исторический источник // Труды Института Востоковедения АН СССР. Т. XXXI. М.; Л., 1940, с. 136.

Слово «Аллах» является сокращением от аль-иллах , т. е. «бог», где основа « ил » — это общесемитский корень для обозначения понятия бога [ Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках (Курс лекций). Л.: Изд. ЛГУ, 1966, с. 1].