Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

По мере подавления ридды Абу Бакр отсылал на север каждую тысячу освободившихся людей, резонно полагая, что каждый успех вовне, каждое известие об удачном набеге возбудит в беспокойных племенах Аравии желание примкнуть к военным действиям, подающим блестящие надежды на будущее.

Вскоре неудержимые волны арабских завоевателей стали накатываться на сопредельные земли. Среди примкнувших к походам были и представители отличившейся при Зу-Каре группы племен бакр ибн ваил. Среди бакритов наиболее влиятельными и многочисленными были три племени: иджл, са'лаба и шейбан. Вождя племени шейбан, Мусанну ибн аль-Хариса, мусульманская историография и историческая традиция приписывают к первым из бакритов, принявших ислам. Именно он возглавлял походы соплеменников на приграничные районы Византии и державы Сасанидов.

Известия о предыдущих удачных набегах бакритов, несомненно, доходили до слуха Абу Бакра. Сохранилось предание о том, что Мусанна выступил инициатором похода мусульман против Ирана, написав первому халифу письмо, в котором извещал его о слабости персов, своих победах и просил Абу Бакра оказать ему военную поддержку. Вскоре из Медины последовало официальное предложение мобилизовать всех желающих отличиться в его племени и стать под командование испытанного в боях Халида ибн аль-Валида, уже мобилизовавшего под свои знамена 500 мединцев и мекканцев. В ходе подготовки к выступлению к мусульманам примкнули многие «сочувствующие», и в результате образовалась солидная численностью для этих мест армия — 10 тыс. человек. Вскоре к ней присоединился Мусанна со своим восьмитысячным отрядом бакритов [196] Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 251. .

Окружение шахиншаха Йездигерда III не могло не видеть, что молодой властитель не обладает и толикой той власти и силы, которой располагали его прославленные предки. Но вряд ли кто-либо в Иране мог предположить, что серьезная опасность для независимости страны может возникнуть не со стороны извечного врага — Византии или неудержимых тюрков Средней Азии, а со стороны тайев (так здесь называли бедуинов Аравии), поскольку последних Сасаниды всегда презирали и не считали сильным противником [197] Тайи , или тáзи — название арабов у персов. Первое слово происходит от персидского названия приграничного арабского племени таи (таиты), а второе — от одного из мифических родоначальников арабов Таза. . На население Аравии смотрели как на беспокойных соседей, которые вызывали не более чем раздражение из-за нарушения спокойствия приграничных областей. Однако именно арабы нанесли своим северным соседям такой удар, равный которому они не испытывали со времен Александра Македонского.

Здесь необходимо остановиться на одном весьма важном обстоятельстве. Дело в том, что ни в откровениях или высказываниях самого Пророка(если не брать в расчет приписываемых ему призывов к владыкам мира принять ислам), ни в Коране не содержится и намека на идею завоевания мира. Пределы распространения ислама как единой монотеистической веры ограничивались лишь территорией населенного арабами Аравийского полуострова и поселений арабских племен за его пределами. Коран содержит утверждение о том, что Мухаммеду поручена миссия передать арабам ниспосланные ему откровения на их родном языке (сура 16, айат 103; сура 26, айат 195). Осознание необходимости повсеместного распространения ислама появилось лишь в ходе первых завоевательных походов мусульман. «Если бы у Абу Бакра и его ближайшего окружения имелся какой-то обдуманный план действий, справедливо отмечает О.Г. Большаков, — то, покончив с риддой, они прежде всего попытались бы как-то организовать управление огромным, больше сасанидской империи государством, организовать армию и только после этого затевать рискованную войну против двух великих держав. Но ничего подобного заметить не удается» [198] Большаков О.Г. История халифата. Т. I. Ислам в Аравии, 570–633 гг. М: Наука, 1989, с. 210. . Вот почему, полагает исследователь, Абу Бакр не предполагал начинать завоевания до получения известий об успешных действиях Халида ибн аль-Валида [199] Большаков О.Г. История халифата. Т. I. Ислам в Аравии, 570–633 гг. М: Наука, 1989, с. 211. .

В начале 633 г. (12 г. х.) Халид двинулся к устью Евфрата в сасанидские владения. Большую долину Месопотамии, районы, граничащие на западе с Сирийской пустыней (араб. — Бадийат аш~Шам ), а на востоке доходящие до Мидийских гор, бедуины издревле называли ас-Савáд , что приблизительно означает «черная страна», или Ирак [200] Жители Аравийского полуострова, побывавшие в междуречье Тигра и Евфрата много веков назад, дали название ас-Савад, сопоставив цвета своей родной по преимуществу красноватой пустыни с зелеными садами Южной Месопотамии, издалека казавшимися черными. Эту часть Сасанидской империи сами персы называли Дил Ираншахр, «Сердце Ираншахра» [ Ибн Хордадбех. Книга путей и стран / Пер. с араб., коммент., исследование, указ. и карты Наили Велихановой. Баку: Элм, 1986, с. 55, 144]. . Здесь, как и много веков назад, Сасанидская держава продолжала использовать Хиру для охраны своих земель от набегов с юга. Арабам надо было прежде всего захватить этот главный форпост персов и затем уже переправляться через Евфрат. Но Абу Бакр интуитивно решил иначе: он разделил посланные им войска. Последовал приказ Халиду — обойти эту линию обороны и вторгнуться в южную оконечность ас-Савада, а отряду под руководством Ийада ибн Гамна — направиться через степи на Хиру, дабы отвлечь возможный удар неприятеля во фланг основным силам.

Сасанидский «хранитель границ», марзбан Южной Вавилонии Хормизд стянул свои войска к местечку аль-Кавазим (аль-Казим), расположенному в двух днях пути к югу от современной Басры на территории Кувейта, где столкнулся с отрядами мусульман и их союзников. До нас не дошло ясной картины этого боя, но, так или иначе, персы были разбиты, а сам Хормизд, по преданию, пал от руки Халида. Это сражение получило у арабов название «цепного боя», так как в передних рядах персидского войска кольчуги воинов были сцеплены между собой цепями, дабы лишить кого-либо возможности отступить под натиском врага. Такой прием ведения боя издревле использовался в иранской армии, но арабы столкнулись с ним впервые. По этой или иной причине, но спастись от смерти или рабства удалось лишь немногим из побежденных. Среди них были два сасанидских полководца, Кавад и Анушаджан, потомки самого Ардашира I. Победителям досталась драгоценная корона Хормизда стоимостью в 100 тыс. драхм, которую Абу Бакр разрешил Халиду оставить себе [201] Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при «праведных» халифах). М.: Наука, 1982, с. 55. .