Ариф Алиев - Иран vs Ирак: история и современность

Далее в течение года арабы и персы сталкивались в локальных сражениях еще не раз: у Мазара на берегах Валаджи, у Уллайса, в районе аль-Фирада, и во всех случаях перевес был на стороне мусульман и их союзников. Летом 634 г. благоприятная для арабов весть пришла и от границ с Византией. 30 июля около местечка Аджнадейна близ Иерусалима в кровопролитном сражении армия мусульман численностью 24–27 тыс. человек разгромила 70-тысячное византийское войско, которым командовал Теодорих, брат императора Ираклия I [202] Чистякова Т.А. Арабский халифат. Пособие для учителя. М.: Учпедгиз РСФСР, 1962, с. 32. .

Халид стоял всего в трех днях пути до Ктесифона, когда из Медины для завоевания Сирии и Палестины Абу Бакр послал три большие колонны ополченцев. Халид, получив распоряжение стать, не скрывал своего недовольства по поводу вынужденного ожидания. Но последующие события оправдали прозорливую предусмотрительность халифа: движение «сирийских» отрядов вскоре замедлилось, а их предводители оказались вынужденными просить подкреплений.

В это время в Медине развернулись важные политические события. Во вторник 23 августа 634 г. (22 джумада II 12 г. х.) скончался Абу Бакр. Исламская традиция переносит это печальное событие на день раньше, стремясь подчеркнуть, что первый халиф умер в один день недели с Пророком. Причина смерти была исключительно бытовой: за полмесяца до этого Абу Бакр помылся, его продуло, и началась сильная лихорадка. Родные и близкие предлагали позвать врача, но халиф, по примеру Мухаммеда, отказался от лечения. Похороны были совершены в ту же ночь безо всякой помпезности: в присутствии родственников и узкого круга соратников первый из «праведных» халифов был погребен рядом с Пророком. Женщины пытались устроить в доме покойного традиционное оплакивание, но самый влиятельный из мухаджиров Омар ибн аль-Хаттаб пресек этот языческий обычай. В тени Омара особых претендентов на место халифа не оказалось, и старые мухаджиры и ансары присягнули ему как новому руководителю уммы и государства, второму по счету «заместителю» Пророка.

Один из наиболее ярких ближайших сподвижников и родственников Пророка Омар ибн аль-Хаттаб всегда пользовался непререкаемым авторитетом среди курейшитов и первых мусульман. «Мухаммед думал, Абу Бакр говорил, Омар действовал», — так охарактеризовал первые три вершины в исламе известный арабист Р. Дози [203] Цит. по: Крымский А. История мусульманства. Самостоятельные очерки, обработки и дополнительные переводы из Дози и Гольдциэра. Ч. I и II. М., 1903–1911, ч. I, с. 32. .

Это был крупный высокий человек, в любом окружении возвышавшийся над другими. Его лысую голову обрамлял венчик седых волос, а лицо украшала красная от хны борода.

Курейшитский род ади, к которому принадлежал Омар, не был достаточно богат. Амр ибн аль-Ас из рода сахм как-то воскликнул: «Я видел аль-Аса ибн Ваила. [т. е. своего отца. — А.А. ], одетого в золототканую парчу, а аль-Хаттаб ибн Нуфайл [т. е. отец Омара. — А.А. ] грузил дрова на осла в Мекке» [204] Цит. по: 'Абд ар-Рахман ибн 'Абд ал-Хакам . Завоевание Египта, ал-Магриба и ал-Андалуса / Пер. с араб., предисл. и примеч. С.Б. Певзнера. М.: Наука, 1985, с. 166. .

Смена халифов в Медине несколько задержала начало завоевательных походов мусульман. Наконец, весной 635 г. Халид получил повеление Омара выступить в Сирию во главе конного отряда в 3 тыс. всадников. Вне себя от бешенства, он воспринял этот приказ как проявление очевидной немилости к себе и желание вырвать у него из рук плоды столь близкой победы, но вынужден был подчиниться. Отобрав лучших воинов, элитой которых были около 300 мухаджиров и ансаров, Халид двинулся к столице Сирии — Дамаску. Командование над оставшейся частью войска он поручил Мусанне ибн аль-Харису, который временно перенес свой штаб в Хиру.

Совершив нелегкий, утомительный переход через пустыню, отряд Халида беспомощно стал у стен города, не имея ни сил, ни технических средств, ни опыта, необходимых для штурма столь крупного укрепленного населенного пункта. Оставалась одно — взять Дамаск на измор и одновременно вести дипломатические переговоры с городскими властями, суля населению пощаду в случае сдачи города.

Известный мусульманский историограф аль-Балазури в «Книге завоеваний стран» («Китаб футух аль-булдан») приводит текст обращения Халида к жителям Дамаска:

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного. Это — то, что Халид ибн аль-Валид дает жителям Дамаска, если он вступит в город. Он им дает гарантию неприкосновенности их жизни, их имущества, их церквей и городских стен. Ни одно из их жилищ не будет разрушено или заселено [мусульманами]. На этом им — завет Аллаха, покровительство его посланника, да благословит его Аллах да приветствует, халифов и верующих. Пока жители Дамаска будут платить подушную подать, с ними, кроме добра, ничего не будет сделано» [205] См.: Хрестоматия по истории Халифата / Сост. и перев. Л.И. Надирадзе. М.: Изд. МГУ, 1968, с. 92. .

Следует отметить, что обещания, данные Халидом, были выполнены. Лишь через 70 лет, в 705 г., было нарушено одно из обязательств: крупнейшая дамасская церковь Иоанна Крестителя была поделена на мусульманскую и христианскую части, а позднее и вся церковь подверглась реконструкции, став всемирно известной мечетью Омейядов.

После многомесячной осады и долгих непростых переговоров комендант города с благословения местного епископа сдал Дамаск. Это событие произошло 3 сентября 635 г. (14 раджаба 14 г. х.).

Осознав, что вторжение мусульман обернулось столь крупным завоеванием, император Византии Ираклий I сосредоточил крупную армию на севере Сирии. Численность византийских войск, по преувеличенным, судя по всему, арабским данным, достигала 200 тыс. человек. Общая же численность бойцов у мусульман и их союзников, по явно преуменьшенным сведениям тех же арабских источников, не превышала 24 тыс. Более реальные цифры можно найти в византийских хрониках, определивших общую численность арабского войска в 24–36 тыс. человек, а его противника — почти в два раза больше — 50 тыс. [206] См.: Чистякова Т.А. Арабский халифат. Пособие для учителя. М.: Учпедгиз РСФСР, 1962, с. 33. .

Решающее сражение между противоборствующими сторонами произошло в конце августа 636 г. (джумада II 14 г. х.) в районе восточного притока Иордана, реки Йармук. Византийцы потерпели крупное поражение.

Анонимный сирийский летописец писал: «И были побеждены ромеи, обратились в бегство и бежали от арабов, которые начали уничтожать их мечами. Смешались ромея и не знали, куда бегут… Так как они бежали поспешно, они падали с высоких утесов, разбивались, и умерло их много тысяч, больше тех, что были убиты в бою» [207] Пигулевская Н.В. Сирийская средневековая историография. Исследования и переводы. СПб.: Изд. «Дмитрий Буланин», 2000, с. 669. .