Раев Марк - Понять дореволюционную Россию. Государство и общество в Российской Империи

129

особенности его традиции, служебные интересы, бедность и культурную отсталость, никак нельзя себе представить провинциальное дворянство без государства, которое стояло за его спиной. Так оно само принимало свое подчиненное положение и отсутствие корпоративной независимости.

Кроме того, "сословное" общество становилось все большим анахронизмом - достаточно проследить за эволюцией стран Западной и Центральной Европы. Оно перестало быть моделью для великой державы, которая в конце XVIII века считала себя современной или хотя бы идущей по пути модернизации. Оно шло вразрез с нараставшей силой индивидуализма, прежде всего в экономической и культурной жизни. Росту индивидуализма в России значительно способствовала Екатерина. Можно даже сказать, что это было общим направлением ее царствования и что она сознательно и методически следовала ему, правда, почти исключительно в культурной и социальной сферах. Однако именно эта политика привела к некоему парадоксу, к противоречию, последствия которого сыграли важнейшую роль в развитии отношений между государством и обществом как в течение первых десятилетий после смерти императрицы, так и для последующих поколений.

КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ

Екатерина II была без ума от умственной жизни почти во всех ее формах. Как рассказано в ее мемуарах, в течение долгих лет шаткого существования, когда ее держали в стороне от двора Елизаветы, замужем за ребенком, который ее не любил и к которому она могла испытывать лишь презрение и отвращение, книги были ее

130

единственным прибежищем и утешением - любовные похождения не оказали почти никакого влияния ни на ее образ мыслей, ни на политику. Неудивительно, что, придя к власти, она энергично поддерживала и поощряла культурную жизнь страны, притом не только в своем ближайшем придворном окружении, но и вне его - в столицах и в провинции. Она либо давала ей общее направление, либо помогала субсидиями и поддержкой -прямо или через своих чиновников и фаворитов. Мы уже упомянули о распространении общественных и частных школ. Кроме того, важно подчеркнуть, что Екатерина поощряла систематическое внедрение новой педагогики, основанной на трудах Локка, Виланда, Базедова и, хотя прямо не называемого, Жан-Жака Руссо. Были созданы новые школы, учебные заведения и пансионы для учащихся дворян, провинциальные кадетские корпуса, Смольный институт благородных девиц. Благодаря назначению русских профессоров, в деятельность Московского университета влились новые силы; чтобы побудить дворянских детей к ученью, при университете был создан Благородный пансион, а выпускникам университета обещана быстрая карьера. Академия наук была преобразована и стала, главным образом, исследовательским центром. Список тех, кто обогатил русскую литературу и культурную жизнь на заре XIX века, неопровержимо доказывает, что педагогическая и культурная политика императрицы оказалась успешной. Напомним, что новая педагогика стремилась к созданию нового человека -просвещенного подданного Российской Империи, который, вдобавок, играл бы активную и полезную роль в творческой и производственной жизни, внося этим свой вклад в неустанный духовный и материальный прогресс динамичного общества.

131

Ради того же Екатерина II оказывала поощрение и покровительство и другим формам умственной жизни, в том числе театру и литературе. Литература (в основном, периодические издания и сочинения для театра) приняла поучающий, нравоучительный тон не только по примеру Западной Европы того времени, но и желая сформировать просвещенную элиту, высшей ценностью для которой был бы идеал службы и общественной пользы. Распространение дидактической словесности в форме сатирических журналов, в которых по желанию самой императрицы печатались полемические статьи, было лишь одной из граней литературной деятельности. В 1783 году Екатерина отменила государственную монополию печатного дела и разрешила учреждать частные типографии и издательства. Ее цензурная политика была относительно мягкой . Выпуск книг резко возрос, в провинции были созданы издательства, появились литературные и нравоучительные альманахи и зачатки областной литературы. Благодаря энергии и организаторским талантам Н. И. Новикова, русское книгоиздательское дело разрослось в беспрецедентных масштабах, и страна располагала периодическими изданиями и книгами, отвечавшими спросу определенных категорий читателей - детей, агрономов, глубоко религиозных людей и т. п. Деятельность Новикова в области печатного дела послужила основой для создания того, что позднее получило название "мыслящего общества": поощрялись переводы западной литературы, распространялись философские и религиозные понятия, становились доступными и пригодными к практическому проведению в жизнь западные идеи (например, благодаря публикациям Вольного экономического общества).

Широко распространились масонские ложи и общества: они не только предлагали новую форму общественной жизни, но и отвечали глубоким духовным и социальным

132

устремлениям. В силу административного порабощения Церкви мирской властью, оскудела ее культурная жизнь и существенно ослабла ее ведущая роль в духовном и нравственном воспитании общества. Представители просвещенного меньшинства, запросам которых официальные церковные учреждения не шли навстречу, пустились на поиски других путей удовлетворения своей нравственно-духовной жажды. Под влиянием протестантского обновления в Европе: пиетизма, методизма - русские пытались найти удовлетворение в личной духовности и личном религиозном опыте, в бурной социальной деятельности, озаренной религиозным рвением. Масонские ложи, кружки спиритуалистической и мистической направленности, учения Сковороды и Тихона Задонского - все это способствовало возрождению внецерковной религиозной жизни. Благотворительные организации, ложи и издания связывали ее участников. Таким образом, литература и спиритуалистические кружки послужили распространению в России идей Просвещения, притом что сердце "просвещалось" не в меньшей степени, чем разум, и стали отправной точкой пред романтизма и сентиментализма.

Перемены в умственной жизни, обеспечившие просвещенному меньшинству средства постоянного общения, усилили контакты между провинциалами. Еще не существует точных доказательств массового возвращения дворян в деревню, к земле, после того как в 1762 году государственная служба перестала быть обязательной. Тем не менее, известно, что обнародование актов 177S и 178S годов побудило дворян-землевладельцев чаще и Дольше оставаться в своих усадьбах и поместьях. Пребывание в деревне стало более сносным благодаря развитию культурной жизни в губернских городах и возможности доставать журналы и разнообразное чтение.