Роберт Круз - За пророка и царя. Ислам и империя в России и Центральной Азии

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 608. Л. 1.

Письма Николая Ивановича Ильминского. С. 63–64.

Geraci R. P. Going Abroad or Going to Russia? Orthodox Missionaries in the Kazakh Steppe, 1881–1917 // Of Religion and Empire: Missions, Conversion, and Tolerance in Tsarist Russia / Eds R. P. Geraci, M. Khodarkovsky. Ithaca: Cornell University Press, 2001. P. 274–310, цит. на с. 297–303.

Ибрагимов Ш. О муллах в киргизской степи. С. 356, 357–358. См. также: Martin V. Kazakh Oath-Taking in Colonial Courtrooms: Legal Culture and Russian Empire-Building // Критика. 5. 2004. № 3 (лето). С. 483–514; Шаблей П. Ахун Сирадж ад-Дин ибн Сайфулла ал-Кызылъяри у казахов Сибирского ведомства: исламская биография в имперском контексте // Ab Imperio. 2012. No. 1. С. 29–46.

В 1860‐х гг. Киргизская степная комиссия изучила возможность распространения христианства среди кочевников. Христианизация стала признанной целью степной политики, хотя и относимой в неопределенное будущее. Комиссия разрешила проводить евангелизацию только «не возбуждая тем неудовольствий и волнений». Кроме того, комиссия поставила под вопрос политику церкви по изъятию новообращенных из некрещеных казахских общин. Ее члены предположили, что постоянное присутствие индивидуальных христиан среди казахов побудит и других к обращению. В 1869 г. Святейший синод одобрил предложение комиссии оставить в силе смешанные браки между крещеными и некрещеными супругами. РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 15 – 15 об. О попытках того времени учредить официальные исламские органы на Кавказе см.: Арапов Д. Ю. Имперская политика в области государственного регулирования ислама на Северном Кавказе в XIX – начале XX в. // Ислам и право в России: Материалы научно-практического семинара. Т. 1 / Ред. И. Л. Бабич, Л. Т. Соловьева. М.: Издательство Российского университета дружбы народов, 2004. С. 21–34.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 40 – 40 об.

Там же. Л. 42 об.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 43. Комитет ссылался на работу чиновников Западной Сибири, взявших на себя «защиту» казахских женщин в 1875 г.

Там же.

Там же. Л. 43 об. Эти уездные начальники также просили, чтобы там регистрировался выкуп за невесту (калым). Старейшины и администраторы округа должны были председательствовать при заключении договора о браке в ауле невесты в присутствии как минимум четырех свидетелей (двух с каждой стороны).

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 40 об. В проекте отмечалось, что имперские суды могут также аннулировать браки в случаях, когда одного из супругов ссылали за уголовные преступления.

Там же. Л. 77 – 77 об.

Там же. Л. 77 об. – 78.

Там же. Л. 78–79.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 82 об. – 83; на тему колонизации в целом см.: Sunderland W. Taming the Wild Field: Colonization and Empire on the Russian Steppe. Ithaca: Cornell University Press, 2004.

ПСЗ. 3-я серия. Т. 11. № 7574. 25 марта 1891. С. 142. Статья 289 уголовного уложения версии 1885 г. наказывала тюремным заключением на срок от четырех до восьми месяцев мулл, посредничавших в брачных и семейных конфликтах в Семиреченской, Уральской и Тургайской областях. См.: Koch H. Die Russische Gesetzgebung über den Islam bis zum Ausbruch des Weltkrieges. Berlin: Der Neue Orient, 1918. S. 118; о критике со стороны казахов см., например: РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 29. Л. 7.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 83–84.

Субханбердина У. Киргизская степная газета. С. 104, 105. См. также: Uyama T. A Strategic Alliance between Kazakh Intellectuals and Russian Administrators: Imagined Communities // Dala Walayatïnïng Gazetí (1888–1902) // The Construction and Deconstruction of National Histories in Slavic Eurasia / Ed. Tadayuki Hayashi. Sapporo: Slavic Research Center, 2003. P. 237–259.

Дингельштедт Н. Заметки: Одно из отживающих учреждений // Журнал гражданского и уголовного права. Кн. 1. 1892. № 2. С. 1–2.

Там же. С. 3–4.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 103.

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 103 об. – 104, 105.

Там же. Л. 104 – 105 об.

См., например: Frank A. J. Islam and Ethnic Relations. P. 237–238.

Muhammad Sālih Khwāja Tāshkendi. Tārikh-i jadid-ayi Tāshkend. ИВАН РУз, 11073/II, a1/b1–3a/2b. zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de/t386.html.

Шкапский О. А. Два документа к истории событий в Средней Азии в 1868 г. // Средняя Азия: Научно-литературный сборник статей по Средней Азии / Ред. Е. Т. Смирнов. Ташкент: Типо-Литография торг. дома «Ф. и Г. Бр. Каменские», 1896. С. 168–172.

Soucek S. A History of Inner Asia. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. P. 204; Каганович А. Некоторые проблемы царской колонизации Туркестана // Центральная Азия. 1997. № 11. www.ca-c.org/journal/11–1997/st_13_kaganovich.shtml; Отчет по ревизии Туркестанского края, произведенной по Высочайшему повелению Сенатором Гофмейстером Графом К. К. Паленом: Областное управление. СПб.: Сенатская типография, 1910. С. 38, 47.

См., например: Northrop D. Subaltern Dialogues: Subversion and Resistance in Soviet Uzbek Family Law // Slavic Review. 2001. 60. No. 1. P. 115–139.

Важное исключение: Brower D. Turkestan and the Fate of the Russian Empire. London: Routledge Curzon, 2003.

См. ценное исследование: Khalid A. The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley: University of California Press, 1998.

Khalid A. Politics of Muslim Cultural Reform; Baldauf I. Jadidism in Central Asia within Reformism and Modernism in the Muslim World // Die Welt des Islams. 2001. 41. No. 1. P. 72–88.

См.: Babadjanov B. et al. Katalog Sufischer Handschriften aus der Bibliothek des Instituts für Orientalistik der Akademie der Wissenschaften, Republik Usbekistan. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2002; Hartmann M. Das Buchwesen in Turkestan und die türkischen Drucke der Sammlung Hartmann, Mitteilungen des Seminars für Orientalische Sprachen an der Königlichen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin 7. 1904. S. 69–103; Ėrkinov A. The Perception of Works by Classical Authors in Eighteenth and Nineteenth Century Central Asia: The Example of the Khamsa of ‘Ali Šīr Nawāī // Muslim Culture in Russia and Central Asia from the 18th to the Early 20th Centuries. Vol. 2 / Eds A. von Kügelgen, M. Kemper, A. J. Frank. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 1998. P. 513–526.

The Ulama in Contemporary Islam: Custodians of Change. Princeton: Princeton University Press, 2002. P. 58; о роли, которую иногда играла печать в возрождении ортодоксии в конце XIX в., говорит, например, то, что женщины собирались на ритуальные чтения литографированного издания историй из жизни тетки суфия Баха-ад-Дина Накшбанда, «Кисса-йи» Биби Сешанбы (см.: Аннетт Кремер [Annette Krämer]. «Биби Сешанба». ИТБРИ. 4: 17).

См. прорывную работу: Levi S. C. The Indian Diaspora in Central Asia and Its Trade, 1550–1900. Leiden: Brill, 2001; Levi S. C. The Rise and Fall of Khoqand, 1709–1876: Central Asia in the Global Age. Pittsburgh, PA: Pittsburgh University Press, 2017.

См.: Babadžanov B. [ Babadzhanov ]. On the History of the Naqšbandīya Muğaddīdīya in Central Māwarā’annahr In the Late 18th and Early 19th Centuries / Muslim Culture in Russia and Central Asia. Vol. 1 / Eds M. Kemper, A. von Kügelgen, D. Yermakov. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 1996. P. 385–413; Бабаджанов Б. Зикр джахр и сама’: Сакрализация профанного или профанация сакрального // Подвижники ислама: Культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе / Ред. С. Н. Абашин, В. О. Бобровников. М.: Восточная литература РАН, 2003. С. 237–250; Kügelgen A. von. Die Entfaltung der Naqšbandīya Muğaddīdīya im mittleren Transoxanien vom 18. bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts: Ein Stück Detektivarbeit // Kügelgen A. von, Kemper M. Frank A. J. Muslim Culture in Russia and Central Asia. Vol. 2. P. 101–151.