Роберт Круз - За пророка и царя. Ислам и империя в России и Центральной Азии

Оно отклонило неизвестное число кандидатов в имамы и учителя, посланных местными общинами на экзамен в Уфу. См.: В память столетия оренбургского магометанского духовного собрания, учрежденного в городе Уфе. Уфа: Типография Губернского Правления, 1891. С. 31–32, 35–36. Тот же официальный источник насчитал 2527 лиц, успешно сдавших экзамен между 1804 и 1836 гг., хотя выражал сомнение, что сюда входят все, кто сдал экзамен и получил должность указного муллы. Если это число приблизительно верно, то ОМДС более чем в три раза увеличило масштаб своей лицензионной деятельности за пятьдесят лет от начала правления Николая I до Александра III, от примерно 79 лицензий в год в 1804–1836 гг. до 263 в год в 1836–1889 гг.

Примеры попыток мусульманских авторитетов определить исключительные права лицензированных улемов и стандартизировать ритуальные практики и правовые интерпретации посредством печатных изданий см.: Fakhraddīn ōghlī R . Menasib-i diniye. Оренбург: Каримов, 1910; Мингнуллин Р. Мәг’лүмате Мәхкәмәи шәргийә Оренбургийә журналы // ГА. 2000. № 3–4. С. 227–235; Kemper M. Šihābaddīn al-Marğanī als Religionsgelehrter // Muslim Culture in Russia and Central Asia. Vol. 1 / Eds M. Kemper, A. von Kügelgen, D. Yermakov. Berlin: Klaus Schwarz Verlag, 1996. P. 129–165.

См. требования, написанные на мусульманском съезде 1914 г.; одно из них – об официальной проверке здоровья мужчин, вступающих в брак. Hablemitoğlu . Çarlık Rusya’sında Türk Kongreleri. P. 88.

Dudoignon S. «Qu’est-ce que la ‘qadîmiya’?» и «Status, Strategies and Discourses». См. также: Noack . Muslimischer Nationalismus.

ЦГИАРБ. Ф. I-295. Оп. 11. Д. 348. Л. 132 – 132 об.

Турецкие эмиссары в России // Исторический архив. 2004. № 4. С. 87; Записки П. А. Столыпина по «мусульманскому вопросу» 1911 г. // Восток. 2003. № 2. С. 124–144; о доносах клириков см.: Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. М.: Издательство «Безбожник», 1931. С. 18–20; Battal-Taymas A. Alimcan Barudı. Istanbul: M. Sıralar matbaası, 1958. P. 15–23; Салихов Р., Хаирутдинов Р. Верноподданническою правдою подтверждаю… (Ишмухамет Динмухаметов) // ГА. 2004. № 2. С. 152–155.

«Большая игра» в Центральной Азии: «Индийский поход» русской армии: Сборник архивных документов / Ред. Т. Н. Загородникова. М.: Институт востоковедения, 2005. С. 52; «Наша внутренняя политика по мусульманскому вопросу является важным фактором политики внешней: С. Ю. Витте и его позиция в мусульманском вопросе» // Источник. 2003. 2. С. 24–26; Арапов Д. Русский посол в Турции Н. В. Чарыков и его «заключение» по «мусульманскому вопросу» // Вестник Евразии. 2002. № 2. С. 148–163, цит. на с. 160.

Арапов Д. Русский посол в Турции Н. В. Чарыков. С. 155.

Цит. по: Генис В. Вице-консул Введенский: Служба в Персии и Бухарском ханстве (1906–1920 гг.): Российская дипломатия в судьбах. М.: Социально-политическая мысль, 2003. С. 17; ‘Абд ар-Раhман Ниязи Нур-Муhаммадзада аль-hаджитархани . Хутбалар маджму’аси. Астрахань: Типография А. И. Умерова и Ко., 1908. С. 7–8; Islam ve Khristiyanlik // Yulduz. 4 декабря 1912.

Wortman R. S. «Invisible Threads»»: The Historical Imagery of the Romanov Tercentenary // Russian History. 1989. Vol. 16. № 2–4. P. 389–408.

Торжества по случаю 300-летия царствования Дома Романовых // Мир Ислама. 1913. Т. 2. № 1. С. 44.

Там же. С. 45. О мусульманской общине в столице см.: Загидуллин И. К. Исламские институты в Российской империи: Мусульманская община в Санкт-Петербурге XVIII – начала ХХ вв. Казань: Издательство казанского университета; Беккин Р. И. , Тагирджанова А. Н. Мусульманский Петербург: Исторический путеводитель. Жизнь мусульман в городе на Неве и в его окрестностях. М.; СПб.: Институт Африки РАН, 2016.

Исхаков С. М. Первая мировая война глазами российских мусульман // Россия и первая мировая война / Ред. Н. Н. Смирнов и др. СПб.: Издательство «Дмитрий Буланин», 1999. С. 419–431, цит. на с. 420; Akdes Nimet Kurat . Kazan Türklerinin‘medeni uyanış’ devri (1917 yılını kadar) // Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi. 1966. № 3–4. С. 191–192.

Его Императорское Величество Государь Император Николай Александрович в действующей армии, ноябрь – декабрь 1914 г. Пг.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1915.

Miller A. Between Local and Inter-Imperial: Russian Imperial History in Search of Scope and Paradigm // Kritika. 2004. Vol. 5. No. 1. С. 7–26.

Hauptmann F. Die Mohammedaner in Bosnien-Hercegovina // Die Habsburgermonarchie 1848–1918 / Eds Adam Wandruszka, Peter Urbanitsch. Vol. 4. Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1995. S. 670–701.

См., например: Mazower M. Salonica, City of Ghosts: Christians, Muslims and Jews, 1430–1950. New York: Knopf, 2005. P. 153–155; и более общую работу: Salzmann A. Citizens in Search of a State: The Limits of Political Participation in the Late Ottoman Empire // Extending Citizenship, Reconfiguring States / Eds M. Hanagan, Ch. Tilly. Lanham, Md.: Rowman and Littlefield, 1999. P. 37–66.

Days of a Russian Noblewoman: The Memories of Anna Labzina 1758–1821 / Transl. and eds G. Marker, R. May. Dekalb: Northern Illinois University Press, 2001. P. 13–14, 9–10. (Здесь и далее цитируется по изданию: Лабзина А. Е. Воспоминания Анны Евдокимовны Лабзиной (1758–1828) / Предисл. и примеч. Б. Л. Модзалевского; вступ. ст. С. Ф. Ольденбурга. Репринтное издание 1914 г. СПб.: Альфарет, 2011. – Примеч. пер. ) О негативных стереотипах о мусульманских народах см. также: Brooks J. When Russia Learned to Read: Literacy and Popular Literature, 1861–1917. Princeton: Princeton University Press, 1985.

Days of a Russian Noblewoman / Eds G. Marker, R. May.

Avrich P. Russian Rebels 1600–1800. New York: Norton, 1976. P. 217.

Najmabadi A. Hazards of Modernity and Morality: Women, State and Ideology in Contemporary Iran // The Modern Middle East: A Reader / Eds A. Hourani, Ph. S. Khoury, M. C. Wilson. Berkeley: University of California Press, 1993. P. 663–687; Kandiyoti D. Women, Islam, and the State // Political Islam: Essays from Middle East Report / Eds J. Beinin, J. Stork. Berkeley: University of California Press, 1997. P. 185–193.

Guha R. Dominance without Hegemony and Its Historiography // Subaltern Studies VI / Ed. R. Guha. Delhi: Oxford University Press, 1989. P. 272.

О внутренней нестабильности этого института см.: Akgündüz M. XIX. asir Başlarına Kadar Osmanlı Devleti’nde Şeyhülislâmlık. Istanbul: Beyan, 2002.

Burbank J. Legal Culture, Citizenship, and Peasant Jurisprudence: Perspectives from the Early Twentieth Century // Reforming Justice in Russia, 1864–1996: Power, Culture and the Limits of Legal Order / Ed. P. H. Solomon Jr. Armonk, NY: Sharpe, 1997. P. 82–106.

Höpp G. Muslime in der Mark: Als Kriegsgefangene und Internierte in Wünsdorf und Zossen, 1914–1924. Berlin: Das Arabische Buch, 1997. P. 20–21.

См. также: Hagen M. von. The Limits of Reform: The Multiethnic Imperial Army Confronts Nationalism, 1874–1917 // Reforming the Tsar’s Army: Military Innovation in Imperial Russia from Peter the Great to the Revolution / Eds D. Schimmelpenninck van der Oye, B. W. Menning. Washington, DC; Cambridge: Woodrow Wilson Center Press and Cambridge University Press, 2004. P. 34–55; С. М. Исхаков // Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. – лето 1918 г.). М.: Социально-политическая мысль, 2004.

İbrahim A. 20. Asrın Başlarında İslâm Dünyası ve Japonya’da İslâmiyet // Ed. M. Paksu. Vol. 1. Istanbul: Yeni Asya Yayınları, 1987. P. 82.

Там же. P. 79.

Türkoğlu İsmail. Sibiryalı Meşhur Seyyah Abdürreşid İbrahim. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı, 1997. С. 20–87, цит. на с. 78.