Сьюзан Винсент - Волосы. Иллюстрированная история

В то время как более буквально мыслящие люди могли предположить наличие причинно-следственной связи между прической и преступностью, судья Верховного суда США Фрэнк Катценбах проинформировал присяжных, что это не так: богатство и отчуждение стали причиной современной волны преступности, а не стриженые волосы и короткие юбки [465] Women Increasing In Crime, He Says. Bobbed Hair and Short Skirts Not Responsible, However, Justice Tells Jury // NYT. 1926. December 15. P. 20. .

Одна из стратегий борьбы с предполагаемой угрозой, исходящей от коротких стрижек, состояла в том, чтобы найти для них точку отсчета, генеалогию, которая, предоставив «бобу» предшественников, также служила бы для нейтрализации его угрозы. Если бы у «боба» был прецедент, он стал бы просто очередным плодом этой алогичной и часто гротескной силы, называемой женской модой. Это могло бы узаконить его присутствие, но, как следствие, также обеспечило бы его исчезновение. Таким образом, указывалось, что Клеопатра и другие египтянки носили коротко подстриженные волосы, как и архетипичная «пацанка» — Орлеанская дева, Жанна д’Арк. Некоторые отмечали сходство с модой на стрижки, появившейся в 1790‐х годах, в то время как другое направление мысли усматривало истоки фасона в другом революционном контексте. Его представители предполагали, что «боб» возник среди товарищей-женщин в России и вместе с их большевистской идеологией распространился на «девушек из Гринвич Виллидж» в Нью-Йорке или «эстетствующих женщин (из района Челси)» в Лондоне [466] См., например: Back to Bobbed Hair // DM. 1923. February 21. P. 9 (Древний Египет и большевистская Москва); Vogue of Bobbed Hair // NYT. 1920. June 27. P. 71 (революционная Россия и Гринвич Виллидж); Bobbed Virtue // DM. 1923. August 30. P. 5 (Челси). .

Другой и более решительной реакцией было запретить короткие стрижки. Как стало понятно, короткие волосы не будут погребены вместе с жертвами Великой войны, а наоборот, распространятся как зараза — у дверей цирюлен стояли очереди из женщин, и каждую неделю создавались тысячи стрижек «боб». Начала подниматься ответная реакция на эту «общественную угрозу» [467] Fair Tresses Are Bobbed // The Washington Post. 1916. March 26. P. ES14. . В основном это было частное явление, которое происходило в замкнутом мире семейных отношений: стричь волосы женщинам запрещали мужья и родители. Так случилось в известной семье Митфордов: в 1925 году две средние дочери, Диана и Пэм, сгорали от нетерпения, чтобы сделать себе «боб». Они даже привлекли к этому делу свою младшую сестру, восьмилетнюю Джессику.

«Дорогая Мав, — писала Джессика в письме, — Диана и бедная Пэм больше всего на свете хотят состричь волосы, и Пэм вообще не понравилось в гостях, потому что все говорят: „О, да, мне больше нравятся короткие волосы“ и „Почему бы тебе не подстричь волосы?“ Пожалуйста, разреши им это сделать. Пожалуйста».

Годом ранее их старшая сестра, двадцатилетняя Нэнси, уже бросила вызов воле родителей, подстригшись без разрешения. «Ну, во всяком случае, теперь никто не будет на тебя засматриваться», — заметила их мать, а их отец при виде коротко стриженной Нэнси в брюках «побагровел от ярости» [468] Lovell M. S. The Mitford Girls: The Biography of an Extraordinary Family. London: Little, Brown, 2001; Abacus, 2002. Pр. 77, 73. . Другие частные конфликты получили огласку в газетных сообщениях о разводах и расставаниях супругов или о самоубийствах, с которых мы начали. В данном случае, в сочетании с более общими кризисными явлениями и опытом принуждения, стрижка «боб», очевидно, могла нарушать эмоциональный баланс [469] См., например: Wife’s Bobbed Hair // DM. 1923. September 15. P. 6. . В 1923 году в прессе появился удивительный репортаж, в котором говорилось, что некоторые парикмахеры соглашались стричь волосы замужним женщинам только с разрешения мужа, так как их утомили визиты разгневанных супругов. А в 1922 году проповедник в Белфасте наставлял молодых людей из своей паствы никогда не жениться на девушке с подстриженными волосами [470] «Bobbing Ban» Wives Now Need Permit To Have Hair Cut // DM. 1923. March 19. P. 2; Bobbed Hair As Marriage Bar? // DM. 1922. November 20. P. 2. .

Ил. 6.14. Комикс в газете Daily Mirror 1924 года, высмеивающий решение Попечительского совета больницы Ромфорда запретить медсестрам стричь волосы (подпись к картинке гласит, что, «возможно, придет день, когда женщины отомстят, потребовав от мужчин, чтобы те носили бороды и усы»)

В некоторых случаях подобная тирания осуществлялась на институциональном уровне. Стремясь остановить подрыв «национальной нравственности», этот «симптом послевоенной деморализации», различные организации начали запрещать короткие стрижки. В 1923 году руководство Армии спасения предприняло попытку повлиять на женщин — членов организации. В ноябре 1924 года попечительский совет больницы Олдчерч в Ромфорде, графство Эссекс, запретил медсестрам носить стрижку «боб» (ил. 6.14). Совет заявил, что этот фасон «выглядел несерьезно и легкомысленно» [471] Армия спасения: Bobbed Virtue // DM. 1923. August 30. P. 5; 1923. September 1. P. 5; 1923. September 4. P. 5. Медсестры в Ромфорде: How Might Women Retaliate (cartoon), Bobbed Hair and Gravity // DM. 1924. November 15. P. 5; Bobbing Ban // Chelmsford Chronicle. 1924. November 21. P. 2. . В Соединенных Штатах случались аналогичные разногласия, при этом основной удар приняли типично «женские» профессии: медсестры и учительницы. Так, в августе 1922 года заведующая больницей Хейгерстаун, штат Мэриленд, издала правило, запрещающее ее медсестрам стричь волосы. Как и ее коллеги из Ромфорда, она заявила, что коротким стрижкам не место в больничной палате, потому что они были «легкомысленными» и недостойными. «Я думаю, что это ужасно, когда молодые женщины ходят среди больных пациентов с подстриженными волосами» [472] Bans Bobbed-Hair Nurses // The Washington Post. 1922. August 30. P. 3. . В начале того же года бостонская профессиональная организация учителей также дала понять: «Мы не приветствуем претендентов на должность учителя с подстриженными волосами <���…> Руководители школ не будут их нанимать» [473] «Giddy» Teachers Taboo // NYT. 1922. February 23. P. 5. . В течение нескольких месяцев 1921 года в американских компаниях и универмагах также велись споры, несомненно, вызванные сообщениями в СМИ, по поводу целесообразности коротких стрижек у продавщиц и клерков-женщин. Хотя многие занимали нейтральную позицию в этом вопросе, некоторые, например чикагский магазин Marshall Field & Co., были категорически против. В августе компания разослала тысячам своих сотрудниц уведомления о том, что всем, кто носит короткую стрижку, придется надевать сетку для волос до тех пор, пока волосы не отрастут: «Они сказали нам, что подстриженные волосы не выглядят достойно» [474] Bobbed Hair Girls Barred By Marshall Field & Co. // New York Tribune. 1921. August 10. P. 18; South Draws Hair Line // NYT. 1921. July 9. P. 8. Нейтральные отзывы сотрудников: Bobbed Heads Barred? Not So, Employers Say // Chicago Daily Tribune. 1921. August 11. P. 3. .